新課程改革背景下我國(guó)音樂(lè)教材問(wèn)題的思考

楊和平　宋　莉

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化、課程改革的層層推進(jìn)，教材建設(shè)問(wèn)題也日益受到人們的重視。2001年6月，教育部先后頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》草案、《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》等綱領(lǐng)性的文件，從課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面對(duì)音樂(lè)課程改革提出了新的要求，其中對(duì)音樂(lè)教材的開(kāi)發(fā)與管理也做出了一些新的規(guī)劃。本文就我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教材編寫(xiě)中的許多問(wèn)題談幾點(diǎn)看法。

一、音樂(lè)教材的編寫(xiě)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

隨著課程改革在音樂(lè)教育領(lǐng)域中的實(shí)踐，學(xué)校音樂(lè)教材的改革也成為焦點(diǎn)，幾套新的音樂(lè)教材相繼問(wèn)世。從這些音樂(lè)教材的內(nèi)容上來(lái)看，許多高師院校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生都有這樣的體會(huì)：當(dāng)他們?nèi)ブ袑W(xué)音樂(lè)教育實(shí)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?nèi)栽诔鞘住冻樧V》，音樂(lè)欣賞課的主角還是那幾首中外樂(lè)曲，學(xué)生們對(duì)樂(lè)譜的認(rèn)識(shí)仍然停留在阿拉伯?dāng)?shù)字的邊緣……這邊高唱著音樂(lè)教學(xué)改革的調(diào)子，那邊卻無(wú)動(dòng)于衷地老調(diào)重彈，好不讓人傷心。傳統(tǒng)的、經(jīng)典的作品固然要保留，但十幾年來(lái)社會(huì)的發(fā)展為音樂(lè)注入了許多新的活力，新的音樂(lè)形式層出不窮，優(yōu)秀的音樂(lè)作品也是不斷涌現(xiàn)，為什么就不能體現(xiàn)在學(xué)校音樂(lè)教材里呢？難怪現(xiàn)在的學(xué)生產(chǎn)生“愛(ài)音樂(lè)卻不愛(ài)上音樂(lè)課”的現(xiàn)象。此外，每一階段的音樂(lè)教材無(wú)論是在內(nèi)容的銜接上，還是難易程度的選擇上，都存在著缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性的問(wèn)題。上述問(wèn)題的產(chǎn)生雖有歷史原因，但教材編寫(xiě)者的觀念與歷次教材編寫(xiě)遺留下的問(wèn)題也是不可忽視的。所謂觀念改革，就是要更新觀念，用新的思想、新的視角、新的方法來(lái)觀察音樂(lè)教育問(wèn)題。具體到音樂(lè)教材的編寫(xiě)，則編寫(xiě)者首先要樹(shù)立新的教材觀，具體地說(shuō)，教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)音樂(lè)教材時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)音樂(lè)教材的時(shí)代特點(diǎn)。

（一）突出教材的主體性與基礎(chǔ)性內(nèi)容，遵循“以學(xué)生為本”的發(fā)展原則。

所謂音樂(lè)教材的主體性，是指教材編寫(xiě)者在觀念上始終并真正確立學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體地位，將傳統(tǒng)教材觀提倡的以知識(shí)傳授為主的單向傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)。所謂音樂(lè)教材的基礎(chǔ)性，是指除傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和技能以外，還要將一些引導(dǎo)中小學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的知識(shí)內(nèi)容引入教材，例如音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)等的基本原理，最終使他們通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)獲得其它學(xué)科不能涉及到的知識(shí)，從而使學(xué)生得到美的熏陶?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中認(rèn)為：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展”，“教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動(dòng)，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議”。^①這就要求音樂(lè)教材的編寫(xiě)應(yīng)遵循以學(xué)生為本的發(fā)展原則，培養(yǎng)學(xué)生探究性、自主性學(xué)習(xí)的能力。

（二）強(qiáng)化教材的可操作性，遵循音樂(lè)實(shí)踐性原則。

傳統(tǒng)的音樂(lè)教材由于其以知識(shí)傳授為主，雖然也涵蓋了多方面的信息，但無(wú)論在教材內(nèi)容還是教學(xué)方式上都比較刻板。新教材觀主張的學(xué)習(xí)方法應(yīng)是一種合作性、探究性的，師生間要加強(qiáng)溝通與交流。這就要求教材在編寫(xiě)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化可操作性，通過(guò)簡(jiǎn)單的音樂(lè)創(chuàng)作、即興表演等增加學(xué)生參與實(shí)踐的內(nèi)容，使音樂(lè)知識(shí)生活化，讓學(xué)生在實(shí)際的參與中掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和信心，真正做到“從做中學(xué)”、“從樂(lè)中學(xué)”。

（三）注重音樂(lè)與其它學(xué)科聯(lián)系，拓展多樣性的教材載體。

在編寫(xiě)音樂(lè)教材的過(guò)程中，應(yīng)考慮音樂(lè)與美術(shù)、戲劇、舞蹈等學(xué)科的聯(lián)系，同時(shí)也要考慮綜合藝術(shù)學(xué)科與非藝術(shù)學(xué)科的連接與溝通?！巴晟苹A(chǔ)教育教材管理制度，實(shí)現(xiàn)教材的高質(zhì)量與多樣化?！?sup>②這是《綱要》對(duì)基礎(chǔ)教育教材開(kāi)發(fā)的要求，鼓勵(lì)有關(guān)機(jī)構(gòu)、出版部門(mén)等依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)組織編寫(xiě)基礎(chǔ)教材。此外，傳統(tǒng)的音樂(lè)教材只有課本，許多教師為了更直觀、有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，往往要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去準(zhǔn)備教具，并在有限的課堂上展示給學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量受到影響。為此，教材編寫(xiě)者要給教材配備一定的簡(jiǎn)單教具，如音響、音像、譜例、課件等，使學(xué)生在課外通過(guò)聆聽(tīng)和欣賞的方式對(duì)教材進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。還可以運(yùn)用多媒體軟件將文字、影像、動(dòng)畫(huà)、聲音整合，使學(xué)生能夠直觀地獲得知識(shí)。

（四）宏揚(yáng)民族音樂(lè)文化，學(xué)習(xí)世界多元音樂(lè)。

我國(guó)具有八千年可考的音樂(lè)歷史，祖先為我們留下了寶貴的音樂(lè)遺產(chǎn)。繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化，是歷史賦予我們的責(zé)任。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)傳播、傳承我國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)，使學(xué)生全面、深入地了解中國(guó)音樂(lè)文化對(duì)世界音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)。因此，音樂(lè)教材的編寫(xiě)在內(nèi)容的選擇上除吸收一定數(shù)量的優(yōu)秀民族音樂(lè)，還要注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)的關(guān)系。同時(shí)，也要將世界優(yōu)秀的音樂(lè)文化介紹給學(xué)生。這樣才能豐富音樂(lè)教材內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野。

（五）增強(qiáng)音樂(lè)教材的通俗性，注重音樂(lè)教育的審美性。

“音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式?！?sup>③音樂(lè)教材作為音樂(lè)教育的重要媒介之一，在內(nèi)容編寫(xiě)上也應(yīng)該以審美教育為核心和最終目的。近幾年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)的幾項(xiàng)政策都將美育列入了我國(guó)的教育方針，確立了美育在深化教育改革過(guò)程中的重要地位。這一地位的確立以及人們對(duì)美育重要作用的逐漸認(rèn)識(shí)，為課程改革、音樂(lè)教材改革開(kāi)拓了視野，注入了新的活力。“美，應(yīng)該成為音樂(lè)教材的首要追求”^④，而且也應(yīng)該成為包括音樂(lè)教材在內(nèi)的所有藝術(shù)課程教材的一種全新編寫(xiě)理念。要使音樂(lè)教材本身成為一件藝術(shù)品，讓學(xué)生去鑒賞，去品味，去喜愛(ài)它，從而推動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，最終達(dá)到陶冶情操、啟迪智慧的目的，充分獲得美的享受。

二、高師音樂(lè)課程設(shè)置與教材選擇要與基礎(chǔ)音樂(lè)教育同步發(fā)展

高等師范院校培養(yǎng)的音樂(lè)師資，其就業(yè)趨向大多數(shù)是中小學(xué)的音樂(lè)教師，他們肩負(fù)著基礎(chǔ)音樂(lè)教育重任。因此，中小學(xué)音樂(lè)教師在這項(xiàng)事業(yè)中起著舉足輕重的作用，同時(shí)也意味著他們自身素質(zhì)高下優(yōu)劣的重要性。但是，多年以來(lái)，很多高師院校音樂(lè)教育專業(yè)的畢業(yè)生，在步入工作崗位后都有一個(gè)共同的感受：在大學(xué)里學(xué)到的許多專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，走出校門(mén)后有些內(nèi)容根本用不上，而與基礎(chǔ)音樂(lè)教育相關(guān)的知識(shí)卻沒(méi)有學(xué)到，處于一個(gè)非常尷尬的境地。這個(gè)問(wèn)題的存在充分暴露了高師音樂(lè)課程設(shè)置、教材選擇與基礎(chǔ)音樂(lè)教育不能夠同步發(fā)展的弊端。要解決這個(gè)問(wèn)題首先必須明確何為基礎(chǔ)教育。“基礎(chǔ)教育與高等教育、專門(mén)教育不同，它是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)而進(jìn)行的非定向的、非專門(mén)的教育。”^⑤基礎(chǔ)音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育的組成部分，其傳授的知識(shí)、技能不是培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)家，而是培養(yǎng)一個(gè)具有較高思想道德素質(zhì)、綜合文化素養(yǎng)和具有相當(dāng)音樂(lè)知識(shí)、技能的音樂(lè)教育工作者。所以，高師院校在音樂(lè)課程設(shè)置與教材選擇上，要與基礎(chǔ)音樂(lè)教育同步發(fā)展。

（一）重視音樂(lè)欣賞課程，系統(tǒng)編寫(xiě)高師音樂(lè)欣賞教材。

隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的步伐，音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容在中小學(xué)音樂(lè)教材中占有重要地位。所以，在高師院校的課程設(shè)置中要充分重視音樂(lè)欣賞課，確立音樂(lè)欣賞的主干課程地位。在教學(xué)方法上要注意該課程的綜合性，不能單純地將其理解為音樂(lè)史或作品分析。由于基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教材內(nèi)容多、范圍廣、要求高，因而對(duì)音樂(lè)教師自身的文化及專業(yè)修養(yǎng)都提出了更高的要求。所以，對(duì)于高師音樂(lè)教育專業(yè)的欣賞課和教材來(lái)說(shuō)，除了包含大量的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到優(yōu)秀音樂(lè)作品的美感之外，還要讓他們獲得教授音樂(lè)欣賞的理論和方法，為勝任中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作好充分的準(zhǔn)備。這是高師音樂(lè)欣賞教學(xué)所要達(dá)到的兩個(gè)同等重要的教學(xué)目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)高師音樂(lè)教育教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié)。

（二）加強(qiáng)高師音樂(lè)教材的理論性，注重理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。

高師音樂(lè)課程中有許多像鋼琴、聲樂(lè)、器樂(lè)這樣技術(shù)性很強(qiáng)的課，學(xué)生感興趣的往往是這些相對(duì)直觀的技能課。而目前高師院校的音樂(lè)技能課卻僅僅停留在技術(shù)的提高這一層面，所使用的鋼琴、聲樂(lè)教材也只是曲目和作品的薈萃，極少有技術(shù)理論知識(shí)方面的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，不是參照現(xiàn)有的相關(guān)資料，就是介紹自己演奏、演唱的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這就造成一定的主觀性和片面性，甚至“誤導(dǎo)”。因此，在編寫(xiě)高師院校音樂(lè)技能課教材時(shí)，除了吸收大量中外優(yōu)秀作品外，還應(yīng)注入適當(dāng)?shù)募夹g(shù)理論知識(shí)。既要突出以傳授應(yīng)用性知識(shí)為主的學(xué)科特色，也應(yīng)包含一些與本學(xué)科相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且有利于明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與信心。同時(shí)，還可以為教材中的練習(xí)曲和作品編寫(xiě)一些演奏、演唱的提示，如表演練習(xí)時(shí)的注意問(wèn)題、風(fēng)格分析、重點(diǎn)難點(diǎn)的解決、情感的處理等，讓學(xué)生能更好地把握學(xué)習(xí)方向、教學(xué)方法，以適應(yīng)將來(lái)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)工作。

三、借鑒國(guó)外音樂(lè)教材編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建和完善我國(guó)音樂(lè)教材體系

面向21世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)教育，音樂(lè)教材的編寫(xiě)也要順應(yīng)時(shí)代的潮流，借鑒國(guó)外音樂(lè)教材編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的成功經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，構(gòu)建和完善我國(guó)音樂(lè)教材體系。德國(guó)學(xué)者埃里希·多弗萊因在《歐洲音樂(lè)教材概要》中談到了音樂(lè)教材內(nèi)容的普及問(wèn)題。在歐洲，即便是專業(yè)性較強(qiáng)的器樂(lè)教程，它的普及作用也是相當(dāng)大的。他們往往采用改編的手法將原本技術(shù)要求極高的作品降低難度，使業(yè)余愛(ài)好者也能很好地駕御許多高層次的優(yōu)秀作品，這一點(diǎn)是很值得我們借鑒的。此外，從日本高中音樂(lè)教材的編寫(xiě)特色來(lái)看，盡管中國(guó)與日本音樂(lè)文化具有許多相似性，我國(guó)近代以來(lái)的音樂(lè)教材編寫(xiě)很大程度上受到了影響，但日本的音樂(lè)教材還是有很多先進(jìn)的地方值得我們學(xué)習(xí)的。例如在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性方面，首先運(yùn)用的是音樂(lè)藝術(shù)所特有的魅力，以此來(lái)喚起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的內(nèi)在動(dòng)力。他們認(rèn)為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)應(yīng)該是愉快的，這不只局限于作曲等創(chuàng)作作品的學(xué)習(xí)，更多的是演唱演奏的表現(xiàn)過(guò)程和音樂(lè)鑒賞的過(guò)程，了解音樂(lè)藝術(shù)和其他相關(guān)藝術(shù)、相關(guān)知識(shí)的討論思考研究的過(guò)程同樣具有創(chuàng)造性。在教材編寫(xiě)上，他們主張不只局限在一套教材上，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代編寫(xiě)不同層次的音樂(lè)教材。這對(duì)經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展不均衡的我國(guó)具有建設(shè)性的意義。

總之，隨著我國(guó)音樂(lè)教育改革的不斷深化，我國(guó)音樂(lè)教材中存在的許多問(wèn)題也會(huì)得到不斷的完善和改進(jìn)。只要我們樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀，立足于音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行音樂(lè)課程、教材改革，同時(shí)借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)教材編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，就能夠?qū)⑽覈?guó)的音樂(lè)教材建設(shè)提高到一個(gè)科學(xué)的高度，為我國(guó)培養(yǎng)出優(yōu)秀的、符合社會(huì)需要的音樂(lè)人才。

①②鐘啟泉、崔允漷、張華《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》，華東師范大學(xué)出版社，2001年8月第1版，第8頁(yè)。

③曹理《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社，2000年12月第1版，第14頁(yè)。

④郭聲健、喻秋蘭《美，音樂(lè)教材的首要追求》，《人民音樂(lè)》，2003年第4期。

⑤朱小蔓《教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)——思想的回應(yīng)》，南京師范大學(xué)出版社，2000年8月第1版。

楊和平 浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授

宋 莉 浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生

（責(zé)任編輯張寧）