尋訪烏鎮

魏延玲

雖然一直生活在北方，卻對南方水鄉古城情有獨鐘。因茅盾的《林家鋪子》而第一次知道烏鎮后對它就一直神往，多年來，頭腦里無數次地勾畫過它的圖像——流水石橋、木屋小巷，想象那里應該是人“詩意地棲居”的地方。今年初秋，終于有機會來到這素有“魚米之鄉、絲綢之府”的古鎮尋夢了。

當一座高高的牌坊佇立面前，牌坊上的“烏鎮”兩個字進入視野后，那個夢中無數次出現過的青石板鋪就的小路才終于出現在前方，我對自己說：烏鎮到了。

清晨雨后的烏鎮，臨河而建的房舍靜靜地依靠在那條被稱作為“市河”的兩岸。走到近前，只覺得路兩邊的老屋格外寂靜，那灰色的磚瓦，厚重的房門，令人恍然走進了一個陳年舊夢。在烏鎮所作停留的一個上午時段里，我踩著青石板的小路，穿過一個又一個弄堂，邁入一處又一處老店鋪。徜徉在一座又一座石橋上，望著河里緩緩行進的烏篷船，我始終有一種夢幻與真實交織在一起的感覺。現在回想起來，應當是烏鎮的那份柔美，那抹淡然，那種韻味深深地打動了我，讓我無形中產生了一種熟悉的感動。但是，烏鎮之行，體會最深的還是烏鎮除了擁有江南水鄉都具備的小橋、流水、人家的水鄉風情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地感受到的是那里飄著的濃郁的歷史和文化氣息。

烏鎮有一處千年以上的古跡潭家灣遺址，在此我得知，大約在7000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期還屬于新石器時代，潭家灣遺址應是烏鎮歷史的源頭，現在看來，只因有了潭家灣遺址這個歷史源頭，才有了后來“千年烏鎮”的輝煌。根據出土的文物考證，遠在春秋時期，烏鎮作為吳越邊境，吳國就在此駐兵防備越國，“烏戍”由此而來。秦、唐時又有“烏青鎮”的稱呼，宋朝之后以市河為界分稱烏、青兩鎮，直到1950年兩鎮合并，稱為烏鎮。眼望有字卻無言的石碑，我只覺得歷史的煙云在眼前升騰，感嘆烏鎮歷史悠久的同時，讓人不自覺地滋生出許多對歷史的追憶和對未來的遐想。此時，我極想知道古鎮所出土的遺跡里，到底埋藏有先人多少沉默古樸的夢想，此刻，我更想對著這里的每一塊磚石，傾訴我對歷史隔世紀的景仰。

具有悠久歷史和濃郁文化氛圍的昭明讀書處，因南朝梁武帝太子蕭統曾在此設館就讀而得名。昭明太子名蕭統，兩歲時立為皇太子。據清乾隆《烏青鎮志》記載，梁天監二年(503年)，蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書，并建有書館一座。后書館塌毀，而今我們看到的書館是明萬歷年間在舊館遺址前所建的一座石坊，后經1984年再度修繕的。因蕭統自幼好學多聞，通知古今，以首編《昭明文選》著名于世。據說在很長的一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文抄》等是古代讀書人手頭必備的文學讀本，影響十分深遠。烏鎮人非常珍惜這一歷史遺產，這一古跡即使在“文化大革命”時仍大難不毀。閉目輕靠在石坊花崗巖的墻面上，恍惚中我仿佛已通過時光隧道走回了昨天，并成為一位走在杏花細雨中的撐著淡黃油紙傘的江南女子，帶著詩意般的淡雅溫情和惆悵的古樸風韻，正循著先賢圣人的足跡，去領略他們的精神風貌，從而為自己找尋一處靈魂的棲息地，讓心靈有得以歇息的家園。

到烏鎮，率先讓人感知到烏鎮文化底蘊深厚的地方是烏鎮的橋聯之多，從而就可判定出烏鎮文化人之眾多。所謂文化人，我想應當是具備較深文化底蘊，達到較高精神品位的人。在這“人家盡枕河”的古鎮中尋訪，我還了解到歷史上這個小鎮曾出過64名進士、16名舉人。可見小到一個村鎮，大到一個國家，文化氛圍十分重要。感知了茅盾、沈澤民、嚴獨鶴等文化人為烏鎮增添的幾分顯赫后，不自覺地在腦海中進行著民族、文化的思考。我想一個民族越是進化，文化應當也就是越發展，文化人也就會數量多，水平高，越是受到社會的尊重，被當作國之寶貝，民族之至親。這個民族整體的文化素質和文明程度也就會隨之不斷提高，社會的發展也將進入良性循環。烏鎮歷史上出現過許多有影響的文化人，但較為有影響的除了昭明太子外，當屬夏同善、茅盾了。

在一處具有人文氣息景觀的翰林第，我從中領略了清末江南小鎮大戶人家的生活情味，它是晚清翰林夏同善的府第。據說，夏同善幼年喪母，父親夏建寅續娶烏鎮蕭氏，夏同善視之如同生母。父親仕途失意，又值家道中落，遂棄儒經商。夏同善常隨繼母住在外婆家，他從小酷愛讀書，竟遍讀外祖父蕭麒所藏典籍。1855年，夏同善中舉人，次年進士及第，欽點翰林，并賜“翰林第”匾。夏同善因念自己得以讀書，皆賴蕭家，就把匾掛在外婆家的大廳上，又請得圣旨改建蕭家廳。嶄新的翰林第造好后，他還將圣旨誥命供奉在正廳中梁雕花鏤金烤漆木盒內。因夏同善文章超群，慈禧太后十分賞識他的才學，曾命他和翁同一起為光緒帝侍讀。在朝中歷任詹事府詹事、兵部侍郎、順天學政、吏部左侍郎等。100多年過去了，今天我眼前“翰林第”的那塊匾額依然光艷如故，但它在烏鎮似乎已失去光宗耀祖的味道，而早就成為了紀念一種好學的精神，敬重一顆向學的種子。蘊藏有這樣深厚文化底蘊的古鎮，怎會不出現燦若星空的許多文化名人呢?

坐落于烏鎮觀前街與新華路交接處的茅盾故居，是一套院落式住房，分前后兩幢房屋，前一幢的三間平房為茅盾的臥室、書房和會客室。屋邊有一小庭園，內栽棕櫚、天竺、冬青、扁柏和果藤。其書房雖處于市中，卻是鬧中取靜、環境幽雅的地方。后一幢是兩層小樓，用作廚房、飯堂、起居室等。屋中陳設家具的顏色由于有些年代久遠也顯得十分灰暗，整個故居給人的感覺就是簡樸二字。這里有茅盾出生的地方、啟蒙的家塾、創作手稿、照片等。在此我了解到，茅盾具有多方面的藝術才能和淵博的學識，在一座石橋上，我曾一遍遍默誦著出自他手筆的橋聯：“寒樹煙中，盡烏戍六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山。”讓我感受到了非俗人可寫出的意境。

沿著窄窄的小巷，循著隱隱飄來釅釅的酒香，我來到了據說是烏鎮所釀的三白酒最佳地——公主糟坊。在此觀賞到了釀酒過程，還品嘗到了香醇的三白酒。據說烏鎮三白酒在歷史上是很有些名氣的，上等的可敵紹興酒。《烏青鎮志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有此名。”三白酒以糯米為主要原料，釀制時，首先將糯米蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實保溫。一周后開蓋，酒便釀成了。三白酒醇厚清純，香甜可口，男女老少皆宜飲用，以往農村過春節，就用它來招待客人。在烏鎮民間，此酒還有一個別名，叫“杜搭酒”，意思是“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”，可見鄉情民風的濃郁。今天的糟坊里已看不到年輕人的身影，在此忙碌的都是年過半百的老人，也許年輕人都去了大都市干更大的事業去了，可50年之后，這糟坊手藝會不會失傳呢?此時，我想起了那句“越是民族的，也就越是世界的”，此刻，還是惟望這千年的酒香能夠一直飄蕩在小鎮的上空。

烏鎮的另一特產藍印花布也是非常有名的，這里不但是其制作基地，也是藍印花布產品集散地。幾乎所有的作坊都坐落在一座高墻院落內，并且均為“前店后坊”格局，前面的店鋪里有成疋的藍印花布出售，花色各異，均為白底藍花。而藍印花布的制作則在后面的作坊。進得一處作坊，在滿院飄拂著成排碧藍的印花布成品前，我不自覺間快速地摁下照相機的快門，風起處，只想把這說不清道不明的風情，抓拍下來。在一排高高的木架上迤邐地垂落下的藍白布間，我的手指在其上輕輕地滑動，只感到我整個人正翩翩流動于綠水石橋陌生的小巷之間。因風而舞的藍白色棉布輕拂面頰，不禁讓我的內心產生了一種溫柔的情愫，此時，只想讓自己再回到孩提時代，帶著這內心漫溢了的童真純樸，忘情地嗅著田野稻谷的香味，再去聆聽一回原野的牧歌，把過去許多殘存的記憶重新串聯起來!

悠悠千載史，匆匆半日尋。浮光掠影的尋訪，無法真正地領略烏鎮內斂的風土人情，但我卻真實地感到烏鎮是精致地飄搖在天光云影之中的。印象中它的鐘擺也似乎一直按著它固有的速度在緩慢前行，使到此的游人也會不自覺地放慢腳步，惟恐自身的行色匆匆會破壞它整體的和諧。較之于都市的煩躁，它如一葉在楊柳春風中輕揚的小舟，依然保持有自己的生命底色，靜靜地停留在隸屬于自己的時間與空間上，正獨自尋覓著凡塵將要遁跡的寧靜與悠遠!另外，給我極深印象的是烏鎮上空浮動著的一股讓我說不清、道不明的情緒，那是城市建筑的現代與喧囂和小鎮籬墻的古樸與寧靜，讓人的感情在現實與往昔中糾葛不清。總有一縷揮之不去的傷感在侵擾著我，時斷時續讓我的心情茫然無依。

（責任編輯：劉英麗）