愿領(lǐng)導(dǎo)者多一點(diǎn)謙虛

姚紹成

近來重讀《史記》(《高主本紀(jì)》)，感慨良多。漢5年(前201年)，劉邦聯(lián)合諸侯軍，與項(xiàng)羽在垓下決戰(zhàn)，取得全勝，為全國統(tǒng)一的西漢王朝建立奠定了基礎(chǔ)。按理說，皇位非劉邦莫屬。而劉邦再三推辭，曰：“聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當(dāng)皇帝”。意思是說：“我聽說有賢德的人才能做皇帝，圖有空言虛語，保不住皇帝的稱號，即皇帝位是不敢當(dāng)?shù)摹！蔽覀兦也徽搫钏剖钦媲椋€是假意，就那一番話，也夠感人至深，謙和又入理。

謙虛是我中華民族的美德，被奉為萬代師表的孔圣人，對謙虛就有獨(dú)到的見解。有一次，孔子和學(xué)生到魯桓公廟里，看到座位上擺著欹器。孔子向守廟的人問道：“這是什么器具?”“這是放在座位右邊的器具。”守廟的人回答。孔子端詳了一會兒，若有所思地說：“我所知放在右邊的器具，當(dāng)它空著的時候是傾斜的，裝了一半水就變正了，盛滿了水就會傾覆。”說完，他要學(xué)生們弄點(diǎn)水來，倒進(jìn)去試試。果然，欹器里裝了一半水時就正了，水一滿就傾覆。孔子看后，很有感慨。“哪有盛滿了水而不傾覆的呢!”孔子說。“盛滿后有沒有辦法使它不傾覆呢?”子路問孔子。孔子看了子路一眼，然后對學(xué)生說：“絕頂聰明的人，用持重來保持他的聰明；功滿天下的人，用謙遜來保持他的功勞；勇力蓋世的人，用謹(jǐn)慎來保持他的本領(lǐng)。這就是所說的用退讓的辦法來減少自滿。”《尚書·大禹謨》就有“滿招損，謙受益”之說。《老子》上也有很多關(guān)于謙虛論述，如“江海之所以為百谷王者，以其善下，故能為百谷王”(第66章)，“天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之，天之道損有余而補(bǔ)不足”(第77章)。《周易》，筆者最喜歡讀的就是《謙》卦，每次讀，都要反復(fù)玩味。《大象傳》說，“地中有山，為謙之象，”光這個比喻就讓我對先哲的智慧與想象力心折不已。山高千仞，卻不張揚(yáng)，深藏在平地之中，不就是謙虛的最好例證嗎?

毛澤東說過，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己。一個人偉大之處，就是知道自己是渺小的。1 8世紀(jì)美國的大科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、思想家、社會活動家富蘭克林，一生有無數(shù)發(fā)明，但他死后的墓碑上僅僅刻上他生前為自己撰寫的幾個非常簡單的文字：“印刷工富蘭克林之墓”。“知識使人謙虛，無知使人驕傲”，因?yàn)橹挥兄t虛，才會讓你保持冷靜平和，正確地認(rèn)識你自己，也才能進(jìn)一步地充實(shí)和豐富你自己。所以，我以為，大話說得越大的人，往往就是懂得越少的人。

時下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)，上任伊始，就自吹自擂，大話連篇。走到哪個領(lǐng)域，自然就成了那個領(lǐng)域的專家、通才，哪怕一竅不通，也必一番指手畫腳，發(fā)一通號令，全無一點(diǎn)小學(xué)生的架勢。更有喜歡溜須拍馬的隨從，也不問主子所云科學(xué)與否，一概奉為指示，照樣下發(fā)至各層各級。我以為，要全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本、執(zhí)政為民，還是應(yīng)該多學(xué)多思。多一點(diǎn)科學(xué)，就少一點(diǎn)失誤，自然就會少蒙受一點(diǎn)損失。為此，筆者呼吁：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)多一點(diǎn)謙虛，少一點(diǎn)驕橫。“謙以持身，恕以接物。謙則和，和則不意；恕則平，平則寡怨”。只有謙虛才能贏得平和，才不會引起爭端。謙虛，就能聽得進(jìn)別人的意見、擺正自己的位置。相反，就容易居高臨下，目中無人。所以，應(yīng)做到時時謙虛，處處謹(jǐn)慎。在謙虛中和大家團(tuán)結(jié)共事，融為一體。要樹立社會主義榮辱觀，我們共產(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)為群眾做好表率。