草原如此多嬌

縱覽陰山南北歷時6個晝夜行程2000公里在大漠中邀游在草原上騁懷……

2036年5月13日，我們在內蒙古遠方假日旅行社總經理武冠民的陪同下，踏查了“新內蒙古之旅”的陰山南北線路，隨行的還有導游員劉曼曼和司機小趙。

呼包高速公路從東向西全長130多公里，路的右面是綿延巍峨的陰山山脈，左面是廣袤的原野和點綴其中的村落。陰山離得很近，山上裸露著巖石，如黛如褐，整個山體幾乎看不到什么草木，屏障般讓人產生難以逾越的歷史滄桑感。這令我油然想起了唐代邊塞詩人王昌齡的詩句：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”2000年前的秦漢時期，這里戍邊戰事不斷，而今天，陰山南北卻成了旅游觀光的好去處。恐怕生活在1200年前的王昌齡是怎么也想不到的吧。

汽車在高速路上行駛，吉爾格楞的新版歌曲《天邊》，把我們帶入了廣袤悠遠的歷史時空。中午12點30分，我們抵達了內蒙古的第二大城市——包頭。包頭又稱鹿城，是內蒙古的工業重鎮，包頭鋼廠、包頭鋁廠等大型企業中外聞名。包頭的現代化程度很高，而最讓人驚嘆的是這里的綠化，據說，聯合國某個機構還給這座城市頒發了證書。我們在一個十分地道的莜面館里飽餐了一頓后，已是下午1點30分了，開始奔向此行的第一個景區——五當召。

這里也有“布達拉宮”

五當召，又名小布達拉宮，位于包頭東北70公里處，規模僅次于青海的塔爾寺，是內蒙地區現存唯一完整的喇嘛寺廟。“五當”在蒙語中是“柳樹”的意思；召，是寺廟的意思。

我們走進五當溝(柳樹溝)，看到這里群山環抱、楊柳繁茂、溪水潺潺、清雅如畫，勝似塞外江南。正前方赫然展現的酷似西藏布達拉宮的寺廟建筑群，直讓我們為之驚嘆——“太像了！”

五當召原名巴達嘎爾廟，始建于公元1749年(清乾隆十四年)，由第一世活佛羅布桑加拉錯按照從西藏帶回來的圖樣親自擇地而建，漢名廣覺寺。五當召依山勢筑成，各幢建筑自成一區。全廟并無外墻圍繞，殿宇房舍等共2500多間，大都采用藏式設計，是漠南地區現存唯一完整的喇嘛教廟宇。

五當召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以西藏扎什倫布寺為藍本而建的，寺內的全部殿宇均為白墻的傳統藏式模式，六大殿群重重疊疊，錯落有致，十分壯觀。其中蘇古沁獨宮是召內最主要的殿堂，是寺內僧眾集會和誦經的地方。

召內還有眾多的藏語經文和許多藝術珍品，特別是金、銀、木、泥各種材質的佛像和壁畫，技藝精湛，是不可多得的藝術珍品。

長城建在山溝里

下午4點10分，我們離開了五當召，準備在天黑前趕到庫布其沙漠。庫布其在包頭市以南的鄂爾多斯市境內，從五當召到庫布其要走行100多公里。剛走了30多公里，武總便叫車子停了下來，同我們一起爬上了山脊，指著山溝里的一段依稀可見的城墻說：“那就是‘趙長城’。”我們的目光一下子集中到了山下，果然是長城遺跡，看得出，這段長城的上部是在另一座山的山脊上，是從那里順延下來的。為什么要把長城建在山溝里?這怎么也不符合古代軍事斗爭的常理呀，我們百思不得其解。于是，我們登上了趙長城，在長滿荒草夯土墻上行走，就仿佛回到了2000多年前的春秋戰國時期，當時這里究竟發生了多少戰事?在敵人居高臨下的情況下，趙國軍隊又怎樣克敵制勝?這到底體現了怎樣的軍事斗爭思想?大概已經成了千古之謎！

在沙漠中遨游

按照計劃，我們要在晚霞中拍攝沙漠風光、尋找沙漠綠洲，做一次真正意義上的沙漠探險之旅。我們分乘兩輛敞蓬越野吉普車，向沙漠深處呼嘯而去。

穿行在沙漠邊緣的綠化林帶，眼前根本就沒有路，全憑司機的駕車技術、經驗和勇敢。越野車一會兒向左，一會兒向右，一會兒蹦得老高，一會兒又扎向溝底，“這簡直就是一次世界上最驚險的沙漠探險之旅！”每當到了要“沖刺”的地方，司機小杜總要大聲地喊：“坐好了！把住了！”然后便是巨大的馬達轟鳴聲，車子騰空而起又平穩地著地。越野車是經過一番改造的，前后加力，四輪驅動，后背上還裝了一個大水箱，可盛水80升，以備發生意外時人、機兩用。

十幾分鐘之后，越野車進到沙漠深處，我們向四周看去，是一望無際、連綿起伏的沙丘、沙山形成的沙海，在夕陽的映照下，金波洶涌，恢宏壯觀。突然，越野車在沙山之巔戛然而止，“哇，前面是好深的溝啊！足有20多米、70度的陡坡！”司機小杜走下車子朝谷底看了看，說：“坐好了！”我們緊緊抓住車的把手，閉上了眼睛，瞬間就與車子一起扎到了谷底，緊接著又奇跡般地；中到了另一座沙山的山頂。“哇，太刺激了！比過山車還驚險！”我們還沒等松口氣，前面就又是一個陡坡——80度……

“綠洲，綠洲，沙漠綠洲！”又是導游員劉曼曼在激情地叫著。我們的目光一下子都集中到了正前方，諾大的綠洲宛若漂浮在沙海中的一片綠葉，給人以驚喜、振奮的感覺！這時，司機小杜也來了精神，越野車開足了馬力，很快就駛抵了此行的目的地——沙漠綠洲。

沙漠綠洲東西長7公里，南北寬2公里，占地6000畝，自然生長著沙棘、沙棗、沙蔥、野櫻桃、木瓜樹等30多種植物。同行的朝格圖介紹說，庫布其沙漠是世界第七大沙漠，是鄂爾多斯高原的一部分，沙漠邊緣距包頭和鄂爾多斯市分別僅有幾十公里。他說，我們腳下的這片綠洲，就是幾百年前鄂爾多斯高原的原始地貌，這里每年都綠，這不，今年剛下過雨，已經綠了。

夕陽西下，留下彤云一片，金色的大漠在光與影的描繪下，猶如萬千醉臥的裸女……庫布其，讓人血脈噴張。

蒙餐半著烏蘭牧騎

到內蒙古旅游，吃蒙餐是每天都要做的事兒，而最能吸引我們的卻是近距離地聆聽原汁原味的蒙古族歌手的演唱。的確，在內蒙古，幾乎是逢餐必唱，這就是蒙古族的民俗特色。

巧了，我們今晚算是來著了，東道王朝格圖把武冠民總經理一行視為貴賓，蒙餐安排的是整全羊；演出安排的是鄂爾多斯市最優秀的烏蘭牧騎(蒙語意為“演出小分隊”的意思)。酒還沒有喝上幾杯，音樂就響起來了。舞蹈、雜技、獨唱、合唱、馬頭琴獨奏等相繼登場，各個精彩，搞得餐廳里的氣氛一下就熱鬧起來了，我們也被感染得心潮澎湃、熱血沸騰！

“朋友啊來自天涯各一方，路途遙遙可平安，今日歡歌在一堂，但愿情意地久天長，遠方的朋友請你留下，草原就是你溫馨的家……”這首悠揚、深情的《草原迎賓曲》是成吉斯汗的后裔——68歲的圖門老先生為我們演唱的，歌中表達了馬背上的民族——蒙古族質樸、豪放、熱情、好客的性格。

按照蒙古族的習俗，演出進行到高潮，也就是晚宴的高潮。這時，“整全羊”隆重登場了。只見一位身著蒙古族民族服裝的長者走在前面，后面是兩位廚師抬著一個長方形的大木盤子，里面裝著一只加工好的臥式整全羊。羊未到，味兒先到，香飄滿堂，濃郁撲鼻。哎，你還別著急，進食前的儀式是少不了的：用蒙語高唱贊歌，朗誦獻整羊的祝詞，緊接著獻哈達、敬酒，歌聲不斷，敬酒也就不止。難怪，在這樣的氣氛里，即使你是滴酒不沾，也會被成功地開發出來，最后，主桌上的每位貴賓都成了“酒仙”。

神秘的守陵人

從第二天開始，我們又用了整整3天的時間，探訪了中國最大的沙漠綠洲一一恩格貝、世界最大的遺鷗繁殖基地一—世珍園、鄂爾多斯大草原、夜鳴沙、七星湖、鄂爾多斯羊絨集團、成吉思汗陵等景區(景點)。旅途的勞累讓我們挑戰了生命的極限；沙塵暴的肆虐讓我們領略了大自然的無比威力I作為旅游雜志的記者，我深深體會到：旅游探險既有快樂更有艱辛！15日的下午，我們到達了此次蒙西之旅的最后一站——位于鄂爾多斯市南部70公里的成吉思汗陵。

成陵莊嚴而肅穆，我們拾階而上，來到陵墓的正前方。隨行的導游員劉曼曼說，看見了嗎?大門兩邊站著的就是達爾扈特守陵人。我定睛仔細看去，這四名男子統統穿著褪了色的老式蒙古服裝，面色粗糙顯黑，各個身材魁梧，高顴骨，鼻子小而平，臉部表情肅然。我竊想，“這簡直就是古人的再現！”我有點害怕了，不敢近前。就在這時，劉曼曼笑著和其中的一位打招呼并把我介紹給他。聽說是《旅游縱覽》雜志的記者，對方的臉上露出了笑容。

斯迪，達爾扈特(漢譯守陵人)第39代傳人，現職成陵祭祀文化辦公室副主任。他向我們介紹說：成吉思汗西征西夏時路過鄂爾多斯，看到這里草肥水美，就決定自己百年后葬在這里。按照蒙古族的古老習俗，人死了都要進行秘葬，不管地位高低，無人例外，因此，成吉思汗死后到底葬在鄂爾多斯的什么地方，就成了“千古之迷”。然而，在蒙古人心中，成吉思汗就是自己的相先，每年都要舉行大型祭祀活動；祭祀活動請不出大汗的真身，未免有些遺憾。為了滿足族人的強烈愿望，成吉思汗的三兒子窩闊臺汗就在這里(鄂爾多斯)興建了“八白室”(八個白色的蒙古包)，將父親生前的遺物和空著的欞柩供奉于此，讓人們瞻仰、朝拜，同時，還從大汗手下大將中選出五百精兵，專職守護“八白室”，這就有了今天的神圣的守陵人。

他還說達爾扈特是個特殊的部族，守陵傳男不傳女，世代不納稅，不服徭役，不做官，至今不與外族通婚。而在外人看來，他們最大的優點就是虔誠。779年來，大殿內的酥油燈(長明燈)就從未熄滅過，達爾扈特人也從未離開過自己的“主人”!1974年，國家把30多名達爾扈特守陵人納入國家公務員系列管理，按月發放了工資。如今，在鄂爾多斯共有達爾扈特人70余戶、兩千多人，他們大多從事著農、牧業生產勞動，過著豐衣足食的悠閑、安居生活。

為期4天的蒙西之旅結束后，我們連夜回到呼和浩特市。第二天(5月16日)上午9點，我們開始翻越陰山山脈，直奔蒙北旅游勝地——希拉穆仁草原。

聯想希拉穆仁

希拉穆仁，蒙語意為“黃色的河”，位于呼和浩特市以北100公里處，俗稱“召河”，因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會寺”而得名。“普會寺”為呼和浩特市席力圖召六世活佛的避暑行宮，建于乾隆三十四年(公元1769年)，雕梁畫棟，頗為壯觀。希拉穆仁是典型的高原草場，每當夏秋時節綠草如茵，鮮花遍地。近年來，當地政府不斷加大旅游投入，目前，這里已經成為內蒙古草原的著名旅游區。

千百年來，北方少數民族以游牧為主，在蒙古族崛起時，北方草原已是牛羊遍地、駝馬成群。蒙古族以牧業為主，王要放牧“五畜”：牛、山羊、綿羊、馬、駱駝。五畜為他們提供了豐富的奶食、肉食、皮毛等豐富的生活資料。一般而言，游牧文明的生產方式易于形成善于戰爭和擴張的性格，這就有了歷史上的成吉思汗。馬，對于蒙古族的生活非常重要，他們愛馬如命，當年，他們騎著駿馬征服了草原，統一了中國，建立了橫跨歐亞的大蒙古國。

而如今，這塊草肥水美的土地已經嚴重沙化，我們置身其中，真是感慨萬千！在我看來，希拉穆仁呈現給人們的不僅僅是一片賞心悅目的景色，更應該是人類改造自然、重塑秀美山川的理想、胸懷和希望！

慨嘆“趙王城”

離開希拉穆仁草原已經是下午3點30分了，到達下一個目標“趙王城”還要北行100多公里。下午5點30分， 我們趕到了距蒙古國僅有100多公里的敖倫蘇木城遺址，俗稱趙王城。

趙王城始建于元代，是汪古部世居之地，僅次于元上都，又是內蒙古草原上的第二大城市。部長阿剌兀思剔吉忽里歸附成吉思汗，受到封溢。后子孫術忽難被加封趙王。這座古城是元代德寧路所在地，是汪古部政治、經濟、文化的中心。古城長960米，寬580米，城內建筑遺跡頗多。曾出土了著名的“王傅德風堂記”碑及珍貴的畏吾兒體蒙文，古敘利亞文墓石銘刻。這座古城對研究蒙元史，特別是汪古部的歷史，以及汪古部與成吉斯汗家族姻親關系有重要意義。

走進這座有著800多年歷史的古城，眼前已是一片廢墟，只是古城的輪廓還比較清晰，有幾處還遺留了長短不一的殘垣斷壁。腳下是散落一地的瓦礫，有印著花紋的陶瓷殘片，有燒制精美、色澤鮮艷的琉璃瓦，有酷似長城磚的城墻磚，還有叫不上名字的各種動物石刻、碑刻……

同行的山西省長治市晉源旅行社總監張文，在考察后向達茂聯合旗旅游局副局長巴圖布和提了三點建議：趙王城在全國獨一無二，極具開發價值。旅游局可做一個完整的古城保護與開發的規劃，以提案的形式報上去，爭取旗財政的支持；要實行保護性開發，可在景區前建一個展廳，制作古城復原微縮沙盤，回收散落民間的文物，用實物、繪畫、文字再現古城歷史；從保護角度出發，可以嘗試在古城上方架一個天橋，游客來了只能看，不能摸，更不能拿！文物沒了，古城開發的價值也就沒了。布和聽后很受啟發，表示要認真對待。

草原英雄小姐妹

上世紀六七十年代出生的人，對草原英雄小姐妹的故事肯定不會陌生，而且會倍感親切，因為龍梅、玉榮的故事，曾經影響了那代人的思想。

5月17日，內蒙古之旅的最后一天。聽說要在返程的路上去看望“草原英雄小姐妹”，大家的心氣兒一下子又高了起來。

我們從達茂聯合旗出發，經白云鄂博礦區，在藍天和白云罩著的望不到邊際的草原上馳騁，一個多小時，便來到了“草原英雄小姐妹”故事的發生地。

小姐妹龍梅、玉榮居住的“干打壘”房子已經被開發成旅游“景點”，室內擺放著她們當年生活的一些簡單用具，還設了一個小展室，用圖片和文字講述著這里曾經發生的故事：

1964年2月9日，家住達茂旗新寶勒格鄉日光隊(距白云鄂博礦區10公里處)的蒙古族小姐妹龍梅(12歲)、玉榮(9歲)，為了保護集體財產，把自身的安危置之度外，在零下37℃的嚴寒中，與暴風雪英勇捕斗20多個小時，身體嚴重凍傷，終于保住了公社的羊群。

她們的事跡在報紙上刊登后，迅速傳遍了大江南北。在黨和政府及全國人民的親切關懷下，經白云區鐵礦醫院的精心醫治，不久小姐妹的身體得以穩定，但因凍傷嚴重，妹妹玉榮的雙腿被截肢了。

當時，英雄小姐妹的事跡傳遍了相國各地，鼓舞著全國的青少年，并掀起了向英雄小姐妹學習的熱潮。后來，她們的事跡被拍成了電影，制作成了動畫片，還編了小人書，上了小學課本。

如今，英雄小姐妹都已經成了家，有了自己的子女，過上了幸福美滿的生活。姐姐龍梅42周歲，是包頭市東河區的政協主席；妹妹玉榮39周歲，是內蒙古自治區殘聯副主席。

(編輯：李崎)