黃袍史話

從一些歷史影視劇中，可以看到古時的皇帝是穿黃色衣服的，也就是黃袍。并且，黃色是皇帝的專用色，其他人是不能用的。那么，皇帝穿黃袍是從什么時候開始的呢？

唐朝以前的君王、皇帝對穿什么顏色的袍服，沒有統一的規定。據專門記載當時典章制度的書籍《禮記·月令》記載，西周東周時期，天子“著青衣”。春秋時期，各諸侯國紛爭，其國君的袍服更是無法統一。那時有“五霸”，他們穿什么顏色的袍服也僅僅是出于自己的喜愛。《韓非子》記載：“齊桓公好服紫，一國盡服紫。”由于紫衣甚貴，相當于普通衣服的五倍，齊桓公擔心百姓承受不起，在丞相管仲的建議下，他又帶頭不穿紫衣。從此，境內再沒人穿紫衣了。

從戰國到秦漢魏晉之際盛行“五行”（水、火、木、金、土）說，中國第一個皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）與黑、白、青、赤、黃（五色）分別相配的“五德”說穿黑色袍服。因為秦王朝實行的是水德制度，故衣服、旌旗等以黑色為貴。晉代實行金德制度，以赤色為貴，故晉代皇帝著紅袍。后來，“五德”說受到挑戰，一些皇帝也不再以“五德”說為唯一行事準則。到了隋朝，文帝、煬帝著黃袍，但未明令禁止他人穿黃色衣服。《隋書》卷十二《禮儀志》記載，煬帝在大業六年（６１０年）下詔：“胥吏以青，庶人以白，屠商以黑，士卒以黃。”

到了唐高祖武德年間（６１８—６２６），認為青、赤、黃、白、黑這五種顏色分別代表木、火、土、金、水五行，而黃色正代表構成萬物的基礎元素土；青、赤、黃、白、黑又分別象征東、南、中、西、北五方，而黃色正好象征中央，因此也就天經地義地成了代表華夏的正色。開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，黃袍遂成為皇帝專用之服。“黃袍加身”就意味著登上龍座。這一服色制度一直延續到清朝滅亡為止，黃袍始終是皇權的象征。《新唐書》卷二十四《車服志》說：“至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服，接著天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。”并規定了其他官員的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。

說到皇帝穿黃袍，不能不提到宋太祖趙匡胤因陳橋兵變而“黃袍加身”的典故。

后周顯德七年（９６０年）的正月初一，君臣正在宮中慶賀新年，忽然接到鎮、定二州的急報，北漢勾結契丹入侵。宰相范質、王溥等立即遣檢校太尉、殿前都點檢趙匡胤率兵前去抵御。

初三，軍隊駐扎于開封東北的第一個驛站陳橋驛，趙匡胤酒醉而臥，而有擁立之意的將士卻環立待旦。次日黎明，四周叫嘯吶喊，聲震原野。趙普、趙光義入驛站內，告訴趙匡胤外面發生的事情，此時將士們直叩寢帳之門，高呼：“諸軍無主，愿策太尉為天子。”趙匡胤的一些親信在將士中散布議論，說“今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉。不若先擁立趙匡胤為皇帝，然后再出發北征”。將士的兵變情緒很快就被煽動起來，這時趙匡胤的弟弟趙匡義（后改名光義即宋太宗趙炅）和親信趙普見時機成熟，便授意將士將一件事先準備好的皇帝登基的黃袍披在假裝醉酒剛剛醒來的趙匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊萬歲的聲音幾里外都能聽到，遂擁立他為皇帝。趙匡胤卻裝出一副被迫的樣子說：“你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。”隨后，趙匡胤班師回朝，取代了周恭帝的位置，成了宋朝的開國皇帝。

編輯/劉鵬