來信

火紅的賭博年代

在資本原始積累階段，對拿生命賭博的人，人們都有一種下意識的敬畏。假如他不逾越社會道德，法律和良知最起碼的規范，又有什么不可以？

如果真像邱忠保這樣可以毫無節制地將八個億賭得精光，即使在盛唐時期，也是一個類似安祿山的人物。

探究企業家在中國何以會成為危險行業之一，如果只是歸咎于制度缺陷，總覺得撓不到癢處，也未必能準確說明問題癥結。

說邱忠保是富豪，人們不會有異議，但視之為企業家，卻是對企業家的褻瀆，他的冒起和墮落，其實更接近美國1930年代芝加哥黑幫，只是背后支撐它的龐大社會網絡比芝加哥黑幫還要深不可測。

楊錦麟（鳳凰衛視）

權力是真理的一種形式？

神秘富豪邱忠保的故事給我們的啟示很多。首先，嗜賭、放縱顯示了邱得志之后（且不管他是通過何種途徑致富）所產生的強烈的私欲和虛榮心。尤其是出門讓車隊隨行、上班讓員工夾道歡迎等做法，已經不是一個企業業主所應有的姿態，個人崇拜的欲望膨脹到了無以復加的地步。而攀龍行賄、豢養打手這些行為，或許還涉及某些行業的“潛規則”。如此非正常化的現實狀況，不能不帶給整個社會深深的思考。

我心里有種說不出的滋味。福柯說真理是權力的一種形式，難道這句話反過來說，“權力是真理的一種形式”也能成立？

郭錦潤（廣州）

給超女一點信任

在這個競爭激烈、生活忙碌的社會中，行走在2006年的路途上，似乎覺得與去年相比缺少了什么？看了貴刊上期《超女三年級難產幕后》的報道，我恍然大悟，對，是超女。

我不是一位熱衷于超女的人，但我也不排斥超女。也許廣大的觀眾朋友和我有著同樣的心態，超女的上演，為我們的日常生活提供了一種感官上的娛樂，敞開了一個全新的視野，并融入其悲歡離合的情感中，成為我們生活的一部分，為我們的生活降壓，帶來無限的樂趣。

作為電視改革的一種，不可否認超女掀起的娛樂革命產生了一些負面影響，但這是任何新事物發展中難免出現的問題。讓我們給超女多一點的理解，多一點的信任，不要將它扼殺在襁褓之中。

高靜寧（佛山）

“職務犯罪緩免刑過半”的隱憂

據廣西檢察機關的有關調查統計，2001年至2005年，廣西各級法院對職務犯罪案件作出生效判決為3102件3630人，其中，緩免刑占總被告人數的56.7%，一半以上職務犯罪分子被適用了緩刑或免刑。這是最新一期《南風窗》為我們提供的數據。

其實，對官員職務犯罪適用緩刑和免刑的高比例現象并非某一縣區的個別現象，而是在全國基層普遍存在的共同問題。“緩免刑過半”比比皆是，高的甚至超過了80%。

顯而易見，“職務犯罪緩免刑過半”在浪費國家司法資源，降低反腐工作積極性的同時，實際上也是對貪污犯罪的一種變相放縱：犯罪代價大大低于犯罪收益，選擇犯罪必然是“經濟”而“理智”的。腐敗者獲得放縱和“鼓勵”，反腐者又失卻基于有效懲處的反腐信心，留給社會的只能是腐敗泛濫的惡果。

舒圣祥（杭州）

壟斷國企的形象問題

中國的大型國有企業正在為自己的形象，展開一場面向所有中國人的公關戰。中石油近來開始在央視《新聞鏈接》后的黃金時間打出“不僅著眼于企業利益”的形象廣告；國家電網公司不久前發布了自己的第一份社會責任報告，而日前中海油正在編制其2005年社會責任報告（據3月26日《經濟觀察報》）。

企業形象廣告與社會責任報告是加強與股東、員工、消費者、社會各界交流、融通的一種載體。壟斷國企現在也參與其中，無不說明了其 “反哺社會”意識的增強。然而中石油與國家電網、中海油的做法僅可謂“形似神不似”，稍不留神倒可能變為形式主義的一場“秀”，而高額的成本卻由普通民眾來擔承。

中石油一上來就在中國廣告媒體最昂貴的時段打形象廣告，這也難怪，2005年它榮膺亞洲最賺錢公司之榜首。然而中石油畢竟是一個壟斷性國企，其高額利潤的一部分是以犧牲消費者的福利為代價的。換句話說，它付給央視巨額廣告費中的一部分，是要由普通民眾來埋單的，由此我們有理由懷疑其形象廣告的真正動機。

東方愚（青島）

走上“娛壇”的少林寺

“中國功夫之星全球電視大賽”啟動新聞發布會日前在京舉行。會上，深圳衛視與少林寺聯合宣布“大賽”正式啟動。一個負責人稱，此次大賽就是想向世界展示中國功夫的魅力，在全球范圍內弘揚中國文化，并尋找中華武術文化的形象代言人。此次大賽旨在從全球范圍內決出新一代中國功夫之星，使之成為李小龍、成龍、李連杰的接班人。（4月1日《新京報》）

看來一個“海選”的時代到來了——歌手明星“海選”、主持人“海選”、模特“海選”，梨園“海選”……現在少林寺“功夫之星”的“海選”終于要粉墨登場了。從整個賽程形式來看，它是對“超級女聲”的克隆 ；從內容來看也無新意，無非是“功夫”替代了“超女歌聲”罷了。也許，它最大的賣點就是“國粹化”和“國際化”，所以主辦方一直在強調“全球”和“中國文化”這兩個關鍵詞。筆者不敢茍同他們要發揚中國文化的觀點，而認為這更像是炒作效應引發的一場娛樂盛宴而已。

“佛性本清凈”的少林寺在這場商業活動中完成一個蛻變的過程。從“出世間”的灑脫超俗墮入媒體和商家聯合制作的世俗陷阱。少林寺“不染塵埃”的表象將被大眾娛樂文化的喧嘩所代替。佛教徒堅持“破除執著”、“識破紅塵”的精神也必將被人們嚴重誤讀——少林寺已經淪為了一個普通社團，它的超越性的符號價值和文化意義可能會因此發生很大的改變。

就是從最現實的角度來講，這只是一場少林寺和媒體“雙贏”的商業行為。走上“娛壇”的少林寺，把“國粹”當作消費品供人娛樂。我們不禁質疑這樣做對“國粹”的發揚有多少實際意義，對少林的佛教精神會造成什么樣的影響。

孟隨（長沙）

香港為何不堵車

或許是筆者孤陋寡聞，年初第一次出差去香港，本以為香港一定也是和上海、北京等地一樣地堵車，但到達香港后意外地發現這個人多地狹的“東方之珠”，雖然許多街道路面狹小，人流熙熙攘攘，但道路交通卻順暢有序，并沒有像內地大中城市那樣擁擠不堪。

筆者了解到，香港采取了以下措施保障道路暢通：一是大部分道路都實行了單行線。單行線既節約了土地，又避免了內地雙行道中的車輛為爭先而出現的交通阻塞；

二是便捷發達的公共交通服務。香港有四通八達的地鐵、有軌電車、公交大巴、16座公交中巴和出租汽車等公共交通工具，市民和游客可以方便地選擇。香港為了鼓勵市民選擇公交出行，海底隧道收費小汽車比大巴車還高；

三是沒有非機動車道。香港道路上沒有自行車、電動車，也極少見摩托車；

四是市政設施布置科學合理。在香港銅羅灣一帶，有數里長的架空長廊把香港國際會展中心、萬麗海景等高樓大廈連接在一起，行人可以不走地面的道路直接從架空裙廊中前往各處。此外，香港道路紅綠燈也很多，也有高架，但十字路口堵車情況極少，除了徒步巡邏的治安警察，街上幾乎沒見到交警。

總之，香港解決城市道路擁擠的難題靠的是科學全面的規劃、以人為本的設計。

葉興法（浙江寧波）