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精彩選文1

拒絕句號

一定會有一些朋友反對我這個標題。他們會說多好的句號啊！句號表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號看成一個個飽滿的果實。他們還會問我，當你完成一部幾十萬字的長篇小說，在那最末一行畫上一個句號時，難道你沒有如釋重負、飄飄欲仙的感覺嗎？沒有那種大功告成后該痛快干一杯的喜悅嗎？

當然，這樣的句號我也喜歡。但人生還有另一種句號。

打個比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時，這句號就隱隱出現，如果你停下來，你足下就清晰地現出一個句號。這條路可不是做一件事時那短短的距離，它是人生追求的路、藝術探索的路和事業奮斗的路。這路原本無止無休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫個句號，退了出來。無論什么都可以成為句號的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標達到之后，輝煌的目標也會化成一個句號，盡管這句號閃閃發光。句號，就是停止，就是終結，就是事物最終變為有限的、死去的符號。

我說的是這種句號。可怕的是，這些句號總是不知不覺地出來。你呢，不知不覺地完結。想想看，你曾經做過的那些有益的事，究竟是什么時候并怎樣棄你而去的？句號往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號大多是人心甘情愿給自己畫上的。人隨時可能舒舒服服給自己畫個句號，休止了自己。

最積極和充實的人生，是不斷努力地把句號變為逗號。

考點訓練

1．作者在說“拒絕句號”之前，先說了一些人“喜歡句號”，這采用的是什么手法？這樣寫的作用是什么？

答：____________________________

2．文中第四自然段的“這種句號”指代什么？

答：____________________________

3．作者“害怕句號”的原因有形式和內容兩個方面，請分別回答出來。

答：____________________________

4.你認為將句號變成逗號的意義是什么？

答：____________________________

寫作技法

為了貶低、否定某種事物而故意先贊揚、肯定某種事物的寫法，叫做“先揚后抑”，反之，則叫“先抑后揚”。我們學過的《傷仲永》，作者為了表現方仲永二十歲時“泯然眾人矣”，先寫幼年時的他如何才華橫溢，運用的就是“先揚后抑”的寫法。采用這種寫法往往給人一種出人意料的效果。本文作者在說“拒絕句號”之前，先說了一些人“喜歡句號”，為下文寫“拒絕句號”作鋪墊，前后形成鮮明對比，使文章更精彩，給讀者留下了深刻印象。

精彩選文2

賽山寺悟禪

少時讀張繼的《楓橋夜泊》，還以為這寒山一定是座古木參天、風景佳秀的名山。許久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。詩使寒山寺更加名重禪林；寺又使張繼和他的詩遠播重洋。今年暮春的一日，我有幸造訪這千年古寺。

寺內碑廊陳列的碑刻聞名遐邇，有《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”對張繼的這首詩，特別是三四兩句，以往普遍認為是凄楚的鐘聲使旅人的愁情更加濃烈。而我卻以為恰恰是這鐘聲使作者自省自警，從一腔愁緒中得到了解脫。按佛經的說法：“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”當年張繼赴京趕考名落孫山，歸途羈旅楓橋，冷月西斜，棲烏驚噪，難免悲從中來。當寒山寺夜半的鐘聲傳來，他深受啟迪，于是詩興大發，留下了這千古絕唱。或許也正是這鐘聲才清除了他考試不第的煩惱，促使他繼而刻苦攻讀，終于中了進士。

本人并不信佛，也不諳禪事。要學禪事進入禪的境界還真是件難事，只有靠自己的靈性去認識或領悟。古人為我們做出了很好的范例。唐代詩人王維曾有“行到水窮處，坐看云起時”的名句，意思是到了水窮之處不但不煩不惱且產生了觀云的興趣。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，表現了作者被罷官后貶到邊陲的心境。盡管孤獨寂寞，卻仍有“寒江獨釣”的興味。而劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”更是一種大境界、大超脫。正由于這樣，我國歷史上眾多的知識分子盡管一生之中在宦海幾經沉浮，但大多都能虛懷若谷，安之若素。

朗日西斜，毗鄰寺廟的古道之上，“人面桃花相映紅”。許多人周身洋溢著朝拜之后的虔誠與滿足。其實，這光怪陸離的人世間，正設置著種種誘人的機遇和惱人的坎坷等待著他們，是春風得意抑或是厄運當途，任何人都無法預料。既然進廟燒香，就要有個禪的心態，否則，欲無止境，過高的期望值往往導致物極必反，喜極生悲。只是哪得諸般都占盡呢？凡人還是應該調整心態，安心靜慮，平和地待人、待己、處事。學學莊子“知其不可奈何而安之若命”，還能落得個“知足者常樂”的結局呢！

考點訓練

1．作者是從哪幾個方面“悟禪”的？

答：____________________________

2.文中的“禪”指的是什么？

答：____________________________

3．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）

A．本文敘寫了作者游覽寒山寺的經過，以張繼的詩為線索，把游覽中的所見所聞、所感所悟結合起來，構成了一個有機的整體。

B．作者在文章中引用了一些傳說、故事、詩句和名言，既為自己所感悟的人生哲理提供了有力的依據，又增強了文章的文學美感。

C．作者對張繼創作《楓橋夜泊》的理解與一般傳統的認識不同，他認為“夜半鐘聲”震撼了詩人，激發他刻苦攻讀而不是“愁情更加濃烈”。

D．古代一些著名文人仕途不順又無法超脫，只好寫詩來排解失意的苦惱，比如王維、柳宗元和劉禹錫的一些詩句就是這樣的寫照。

E．穿著各異、打扮新潮的善男信女燒香拜佛祈求保佑，構成了寒山寺一道新的風景，反映了人們既追求物質文明又追求精神文明。

寫作技法

古今中外，名言佳句很多，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。引用法是一種很常見的文章寫法。可以引用的材料是很豐富的，議論文常引用名人名言以增強論證效果，突出主題；記敘文、散文則可以引用歌詞、詩句，以引出下文，便于敘事抒情。此外，還可引用古語、俗諺、對聯等，既可增添文采又能加深文章的意境。

精彩選文3

游雁蕩記

方苞

癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古跡多榛蕪不可登探，而山容壁色，則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍記之？”余曰：“茲山不可記也。”

永、柳諸山，乃荒陬中一丘一壑，子厚謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多；欲雕繪而求其肖似，則山容壁色，乃號為名山者之所同，無以別其為茲山之巖壑也；而余之獨得于茲山者則有二焉：

前此所見，如皖桐之浮山，金陵之攝山，臨安之飛來峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩辭，如瘡痏蹶然而入人目，而茲山獨完其太古之容色以至于今。蓋壁立千仞，不可攀援，又所處僻遠，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構架鳩工以自標揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂；而茲山巖深壁削，仰而觀俯而視者，嚴恭靜正之心不覺其自動。蓋至此則萬感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。

察于此二者，則修士守身涉世之學，圣賢成己成物之道，俱可得而見矣。

考點訓練

1．下列加點詞語解釋不正確的一項是（ ）

A.癸亥仲秋望前一日

望：陰歷每月十五日為“望日”。

B.故曲盡其形容_______

形容：描繪、描述

C.與天地之精神一相接焉

一：全，都

D.盍記之

盍：何不

2．與“而茲山獨完其太古之容色以至于今”一句中“完”的用法相同的一項是（）

A．春華秋實 B.袖手旁觀

C.窮形盡相 D.夏雨雨人

3.下面不屬于“余之獨得于茲山”的內容是（）

A.茲山獨完其太古之容色以至于今

B.嚴恭靜正之心不覺其自動

C.山容壁色，則前此目見者所未有也_______

D.吾之本心乃與天地之精神一相接焉_______

寫作技法

對比，就是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。作者將“皖桐之浮山，金陵之攝山，臨安之飛來峰”與“雁蕩”進行對比，來突出后者“獨完其太古之容色”的特點，為后文的抒情作了鋪墊。