面對環保話題，我們人類的位置在哪

[引言]

人類乃是整個宇宙的一部分，然而，人們卻將其思想與感受強加于其他部分……我們今年的任務，就在于突破這種拘謹，擴大悲憫胸襟，以擁抱自然界的萬物。

——愛因斯坦

當悲憫之心不僅針對人類，擴大到涵蓋一切生命時，才能達到最恢宏深邃的人性光輝。

——施韋澤

曾幾何時，地球上出現了一個毒孩子。這個孩子繼承了父母累積在體內的各種污染，變成了世界罕見的劇毒變形體。這個孩子的毒性是如此厲害，以致任何病菌或病毒都不能在他體內存活。他生下來就毒死了自己的父母兄弟姐妹，長大后又毒死了自己的情人；他觸花花謝，觸草草枯，想親近毒蛇，毒蛇也被毒死了；他吞噬了大自然的一切美麗和豐腴。最后，他被無可抗拒的孤獨與絕望占據了，便開始吞噬自己，先吃掉自己的四肢，然后吃掉自己的軀干和血肉，最后只剩下一個碩大的頭顱和一個龐大的胃囊，飄蕩在浩瀚的宇宙中。

每次讀到這個寓言，我都毛骨悚然。

我們可以把這個孩子的血盆大口和巨型胃囊解讀成人類無窮的欲望，也可以把它解讀成一種錯誤的價值觀，一種錯誤的人生態度。因為，如果我們受錯誤的價值觀和人生態度的引導，和自然對立起來，把剝削和掠奪大自然視為人類天經地義的權利，那么，遲早有一天，我們也會像那個毒孩子那樣，毀滅生命大家庭的所有其他成員，把地球母親的軀干和血肉蠶食一空。

事實上，人類對地球母親的毒害和蠶食已經不是寓言。我們對大自然的掠奪和破壞已經接近了危險的臨界點。我們的生態環境已經脆弱得不堪一擊。我們的地球已瀕臨失衡。我們人類在地球上的位置正在接受著一個又一個嚴峻的考驗與挑戰。因為——

地球告急！

人類告急！

[來自生活深處的現象]

無論是翻開各大報紙，還是在網絡引擎上進行有關話題的搜索，都會看到一幕幕的“地球告急！人類告急”的消息。

1．1998年夏天，長江的洪水深深地牽動著全中國人的心，它給長江沿岸人民造成的損失更是令人震驚。

長江出人意料的洪災給我們敲響了警鐘：長江流域的生態環境已經非常脆弱，稍有意外，就有可能崩潰。

我們喊保護環境，保護野生動植物，喊了多少年，可有的人就是聽不進去。在他們看來，滇金絲猴、東北虎或者大熊貓少了幾只，甚至滅絕了，又能怎樣？這對我們的經濟發展又能造成什么影響？他們忘了，這些動物是我們的生態環境是否穩定和健康的重要指標。如果這些動物瀕臨滅絕了，那么，我們的生態環境肯定是出了問題，我們的大地母親一定是病了，而且病得不輕。對此我們怎能掉以輕心！

請看看黃河流域的歷史吧。想當初，中華文明能夠首先在黃河流域開花結果，那是由于，那個時代的黃河流域被茂密的森林覆蓋著，古書記載那時的許多動物，我們聞所未聞。然而，由于過度的開墾，森林漸漸消失了。看著陜北的黃土高原，看著西北地區那荒涼和干裂的土地，你根本不敢想象，那里曾經有過莽莽蒼蒼的林海！失去了生存的根基，中華文明的重心才不得不慢慢地往東南方向移動。其實，從歷史地理學的角度看，中華文明的歷史，就是逐漸從西北向東南遷移的歷史。帝王的都城由現今的西安一帶逐漸向東移至洛陽、開封、南京、杭州。進入90年代，民間還有將中華人民共和國的首都由北京往南遷的動議。

到如今，黃河斷流了，黃河流域逐漸沙漠化。可是，許多人對于黃河斷流的文化意義仍然不甚了了。文明的表土已經流失了，生長在這片荒涼土地上的文明之花還能開放多久？

也許，我們還有長江可以退守。但是，長江也正在向黃河“看齊”。

2.2005年天氣變幻莫測。北京在6月份氣溫的最高紀錄是44攝氏度，為歷年來超高位。而其他地區則連日暴雨，水災連連，有說這是百年來罕見的災害。然而，綜觀世界其他地區，今年亦有不少紀錄是有史以來少見的災難，如海嘯、地震、干旱等。明顯地，世界很多地區的自然氣溫愈來愈高，香港去年則進入漫長的寒冬，很多人連只在北京才會穿的衣服都拿了出來。夏天則連續幾個月下豪雨，到處出現水災。未到七月，天氣已經熱得要命。據說北京有一個不成文的做法，若夏天的天氣超過40攝氏度時，有些單位便會給員工放假，以免中暑。以上所說只是一些例子而已，相信在世界各地出現這種異常天氣現象的地方仍有不少。

3.從毒韭菜到炸雞翅，從速溶茶到兒童奶粉，關于食品質量的報道中不斷有“致癌農藥”、“蘇丹紅”、“氟化物”、“碘元素”、“亞硝酸鹽”等化學名詞出現。業內人士告訴記者，化學性污染正成為危及食品安全的一大“殺手”。

有關領導在食品安全研討會上指出，牛奶碘超標事件，從更大范圍來講可能是一個行業問題。因為牛吃的東西基本上一樣，飼養時要給牛喂鹽，而食鹽里本身含有碘。這正是造成化學污染的一個渠道。

據專家介紹，常見的食品化學性污染有農藥污染和工業有害物質污染。農藥除了可造成人體的急性中毒外，絕大多數會通過污染食品對人體產生慢性損害。農藥主要通過4種途徑污染食品：一是食物鏈富集，土地中的有害物質通過一級級的食物鏈積聚；二是噴灑農藥直接污染食用作物；三是植物根部吸收；四是運輸貯存中混放。

同時，工業有害物質及其他化學物質對食品的污染也漸趨嚴重。這主要指金屬毒物，如甲基汞、鎘、鉛、砷、N-亞硝基化合物、多環芳烴族化合物等。工業有害物質污染食品的途徑主要有環境污染，食品容器、包裝材料和生產設備、工具的污染，食品運輸過程的污染等。

目前危害最嚴重的是化學農藥、有害金屬、多環芳烴類、N-亞硝基化合物等，而濫用食品加工工具、食品容器、食品添加劑、植物生長促進劑等也是引起食品化學污染的重要因素。

[來自心靈深處的撞擊]

以上現象確實值得我們思考，思考點如下——

1．如果長江也變成了第二條黃河，那么，中華文明衰敗的命運就真的是萬劫不復了。該是猛醒的時候了！許多人，特別是那些好大喜功的人，只習慣于聽好消息，只愿意看成績。在苦果釀成之前，在災難奪去人們的生命和財產之前，你要和他們談論隱患和危機，他們是很難聽進去的。他們需要你提供“事實”，可是，如果都已經變成了事實，那不是太晚了嗎？都說忠言逆耳利于行，可是，這個普通的道理要實行起來卻是那樣的難。更可悲的是，許多人還津津樂道于給民眾和決策層大把大把地灌迷魂藥，好像我們生活在一個歌舞升平的太平盛世里。其實，我們的生存根基已經岌岌可危。我們的人口壓力，我們的耕地，我們的資源，我們的生態環境……哪一個問題不是沉甸甸的！

2．環境問題往往超越了國界，成為全球性的大問題，保護環境也就理所當然地成為全人類的共同任務。如全球現有難民2200多萬人，其中就有很大一部分是生態難民。這次海嘯造成的50多萬難民，從某種角度而言，就是一批生態難民。

隨著對環境問題的認識日益深刻，人類行動的一致性越來越強。然而由于發達國家和發展中國家的貧富差距，依然使得發展中國家在環境保護事業中處于弱勢地位。這次印度洋周邊國家因海嘯發生的災難，就是因為缺少對自然災害的預警系統才使得災情蔓延和擴大。目前雖然人類對于自然災害還不可能控制，但是，完全有可能、有能力建立必要的預警系統和應急措施。我國這次能夠迅速派出救援隊，就是我們總結了非典的經驗教訓，建立了較為完備的應急系統。這次印度洋海嘯及其造成的災難再一次提醒我們，地球是人類唯一的家園。

我們既要運用所掌握的知識，盡可能地防止自然災害的發生，在自然災害發生時團結起來，共同抵御自然災害帶來的危害，還要更好地善待地球，盡最大努力防治環境污染和生態破壞，共同保護好我們的家園。我們深切地希望受災國家在世界各國的援助下，通過災后重建提高可持續發展能力，增強抵御自然災害的能力。通過這次全球性的救災工作，人類必須進一步提高“地球村”的公民意識。而這一思想意識的確立也正是我們人類在地球上位置的真正確立。

3．民以食為天，食品質量關乎百姓生命安全。加快構建食品安全信用體系、強化食品安全監管是政府和企業義不容辭的責任。在現代農業面臨的生態平衡失調，資源能源危機、環境污染和食品質量下降等一系列嚴峻挑戰面前，世界各地積極發展有機農業開發有機食品方興未艾。有機農業是一種完全不用或基本不用人工合成的肥料、農藥、生長調節劑和家畜飼料添加劑的生產體系。在這一體系中在可行的范圍內盡可能地依靠作物輪作，機械耕種，含有礦物養分的巖石和生物防治病蟲害的方法來保護土地肥力和耕作性能以供作營養并防治病蟲害和雜草，有機食品是根據有機農業和有機食品生產、加工標準而生產加工出來的經過授權的有機食品領證組織頒發給證書供人們食用的一切食品。發展有機農業開發有機食品可以幫助解決現代化農業帶來的一系列問題。如嚴重的土地侵蝕、農藥和化肥大量使用給環境造成的污染、能源危機和生物多樣的減少。據美國資料報導，有機農業的農業成本比常規農業減少40%，有機食品的銷售價格比同類普通食品銷售價格高20%-30%，并能向社會提供天然無污染的食品，滿足人們的需要。開發有機食品有著顯著的社會效益，有助于提高人們的健康水平。

[透過現象看本質]

醒來以后怎么辦

當然要采取行動，而且要采取堅決的行動。

首先是要反省我們的價值觀。人是一個自由的能動的主體，他的行為受他的價值觀的指導。就像前面的寓言警示我們的那樣，人們如果選擇了一種消費主義的價值觀，把人生的意義和價值僅僅理解為獲取、占有和最大限度地消費物質財富，那么，他們就會像前面那個盲目的、碩大無比的胃一樣，把地球上的所有自然存在物都毀滅掉。

環境問題的實質不是一個技術問題，而是文明的發展模式和方向問題，是價值取向和人生態度問題。技術力量只是一種工具，它是實現我們所選擇的目標的手段。如果目標選擇錯了，那么，無論手中握有怎樣強大的力量，我們都不會獲得真正的幸福。

幸福是什么？人生的意義和價值是什么？面對他人，面對孤弱無助的動物，面對默默而又執著地繁榮的生命，我們應該把自己塑造成一個什么樣的人？

我們在近現代主流價值觀的染缸中浸泡得太久，而近現代文明又散發出那樣令人目眩的光圈，以致我們很難跳出近現代主流價值觀的如來佛掌心，對上述問題提供一種完全不同的可供選擇的答案。況且，大家都忙著掙錢，電視節目又這么精彩，各種休閑文化又是如此的具有誘惑力，誰還有時間來思考這“不痛不癢”的問題？其實，這也是現代文明的一個陷阱。它讓你沒有時間考慮這些深層的問題。它不允許你對它的合法性表示懷疑。

就人與自然的關系而言，現代人深陷在近代成熟起來的狹隘的人類中心主義的鐵屋中而“習焉不察”。人是大自然的主宰，向自然進軍，人類開發和利用自然的行為無須接受道德的約束，自然存在物僅僅是為人類服務的工具，人類追求最大限度的經濟發展，擁有的物質財富越多越好；“我消費，所以我存在”——這些基本的觀念在人們的心中是如此地根深蒂固，以致誰要是對它們表示懷疑，就會招來人們的嘲笑。

我們絕不要輕看了這些基本的價值觀，近現代文明正是沿著它們所設計的軌道前進的。它們就像血液一樣，已滲入人類文明的每一個細胞。

但是，正如人們已經看到的那樣，建立在這種價值觀之上的文明陷入了危機，我們的地球已經支撐不起這樣的文明。

我們的文明需要選擇新的發展模式，新的航向。這個新的文明模式，就是綠色文明。

我們的文明需要“大換血”，因為不論是對我們的文明而言，還是對地球而言，現有的“血液”（價值取向）都毒性太大。我們必須清除這些毒素，給我們的文明輸入新鮮的血液。這種新鮮的血液，就是綠色價值觀。這是我們的第一個思考成果，也是我們擺正位置的關鍵所在。

我們得出的第二個思考成果是確立“環境倫理”觀。

環境倫理是綠色價值觀的核心內容之一。它的根本精神，就是擴展倫理關懷的范圍，使人與自然的關系建立在一種新的倫理原則的基礎之上。它要求我們在與自然（包括動物、植物和生態系統）打交道時，要遵守一定的倫理原則，要關心人，憐憫動物，珍惜生命，尊重大自然。

保護環境現在已經成了一種時尚。要想避免這種時尚演變成一種膚淺的時髦，我們就必須把它建立在倫理原則和道德理想的基礎之上。只有當我們是出于倫理原則和道德理想而保護環境的時候，我們的環境保護事業才能從幼稚和膚淺走向深層和成熟。

環境倫理是一種實踐倫理，只有化為實際的行動，才能煥發出生命力。

對環境倫理的實踐既需要我們的智慧，更需要我們付出熱情和勇氣。

愿我們都能成為環境倫理的實踐者——為了中國的環境保護事業，為了人類的前途和未來，也為了地球上所有的生命。

[強化練習設計]

以“人應該回到原本的位置上”為話題，自擬題目作文，800字左右。