語文革命：言語生命表現存在論轉向

百年現代語文教育的主流范式，就是語文教育本體的“工具論”、“應付生活論”、“應需論”（或可稱“實用論”、“應試論”、“應世論”），語文教學實踐的“閱讀本位論”、“以讀帶寫論”（或可稱“閱讀基礎論”、“閱讀決定論”、“吸收本位論”），綜合起來，可稱為以應付生活為目的，以閱讀為本位的“實用吸收”型范式。現代語文教育的一切現象、成就與問題，皆由此衍生。如重功利輕人文，重實用輕文學，重訓練輕積累，重占有輕體驗，重技能輕素養，重知識應用輕生命感悟，重語言輕言語，重機械記憶輕應用能力，重讀輕寫，重解釋輕創造，重吸收輕表現……，這些，無不與主流范式息息相通、脈脈相連。試想，這一基本范式、基本觀念、基本概念不變，語文教育怎么可能有質的改變？

對主流范式的顛覆，首先應是對本體論的顛覆，因為，唯有本體論的轉向才是根本的轉向。從立足于言語客體：語言工具和生活，轉向言語主體：人及其言語生命。對語文現象的思考，以具有言語生命特性的人作為基本的觀察點。將對人的符號生命的確證，人的言語生命欲求、言語生命意識的覺醒與自由自覺的精神創造力的培植，作為人的言語活動基本的動力定型。如此，對語言的認知，便完全改觀：從客體返回主體，從外部需求為主轉向內部需求為主，從實用主義、行為主義動力學轉向言語生命的動機論，從社會、環境誘因轉向主體性動機（盡量達成主體性動機與社會、環境性誘因的統一與和諧），從生存性動機轉向存在性動機（以存在性動機、應性動機為終極性動機，達成存在性動機與生存性動機的協調與平衡），最大限度地發揮言語創造力，實現人的言語潛能和人生價值。我欲建立的理論范式可稱為：以言語生命自我實現為目的、以表現為本位的“發展創造”型范式。簡稱為言語生命動力學語文教育。其核心內容是培育人的言語生命欲求、言語生命意識和言語生命能，誘導并強化存在性言語表現動機，以存在性動機作為主導性動機，將語文教育的深層意蘊定位為從精神人格上為學生奠定言語人生、詩意人生的基礎，引領他們走上言語上的自我實現之路，建構精神家園之路。在深層次上為言語學習立本。

一旦對語文教育（課程）目的的認知超出了實用范疇，在人性、人文、精神、審美、修養、學養、理想、信仰的培植，在人的言語生命欲求、言語生命意識、言語表現、言語健全人格和言語上的自我實現等更加廣闊的存在性領域加以確認，“工具論”、“應付生活論”、“應需論”也就壽終正寢了。“工具論”、“應付生活論”、“應需論”，在言語教育的存在性領域是鞭長莫及的；而對語文課程的存在性認知，則輕而易舉地將“工具論”、“應付生活論”、“應需論”盡收囊中。

人，需要應付生活，但不是為了活而活；言說、話語和理性的追求，對存在的思考，從來就是人的宿命，是生命綰成的結，是人的確證。有言說，才有人，才有詩意的人生和生生不息的人類。語文教育，就是要把生命賦予每一個人的至高無上的言說權，交付給他們自己來掌管。語文教育的意義就是使學生成為言說者，成為自己的生活和命運的主宰。

（作者為全國著名寫作學家）