“奔奔族”一路奔來

不經意之間，70年代后、80年代初出生的年輕人。逐漸跳上了潮頭，占據了橋頭堡，成為了社會的“白骨精”(白領、骨干、精英分子)，在承擔責任的同時。他們也成為時下消費的中流砥柱。于是有關“70、80”的話題被各路人馬炒得沸沸揚揚，而一則題為《奔奔族(1975-1985年出生的人)——中國社會壓力最大、最水深火熱的族群》的帖子更是引爆各大網站論壇等社區，奔奔族被稱為“當前中國社會中最重要的青春力量”。

是的，“奔奔族”一路向我們奔來。或許有人覺得“奔奔族”小資與他們無關，中產更像夢話，領導還輪不上他們做。時尚又是小一輩的事，大他們十年的認為他們叛逆，小他們十年的覺得他們保守。

但是，毫無疑問，“奔奔族”成長于一個承前啟后的年代，于是“奔奔族”不可否認地做了現在這個社會的中堅，因為五六十年代的要領導他們，八九十年代的還需要享受他們勞動。奔奔族的年齡層正是踏入社會、處于創業初期的階層，對于他們來說，年輕沒有失敗，他們中大多數都是有理想、有志氣的好青年，他們在從容不迫地為房子、愛情而努力，大多良好的精神信仰。腳踏實地地工作著，堅信未來屬于努力的他們!劉翔是奔奔族信仰偶像。劉歡《在路上》則是奔奔族的精神寫照：“那一天，我不得已上路，為不安分的心，為自尊的生存。為自我的證明。路上的辛酸已融進我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅定。在路上，用我心靈的呼聲，在路上，只為伴著我的人；在路上，是我生命的遠行；在路上。只為溫暖我的人，溫暖我的人……”

很幸運，“奔奔族”趕上了最好的時候，“文革”結束后撥亂反正，是全新的科學化、理想化教育的開始，也是傳媒文化還沒有盛行的時候。“奔奔族”融合了20世紀所有光榮與夢想的一代，在他們身上既有文化傳統的延續，又有對后工業時代的滿懷激情的迎接，浸染了中西方的文化碰撞。于是成就了跨進新世紀門檻的新一代人。“奔奔族”是被商務印書館的漢譯學術名著和三聯書店的西方現代學術名著滋養起來的，20世紀75年以前出生的人看著大字報識字，85年以后出生的從麥當勞文化里面了解西方文明，同六十年代人相比。他們顯得更加朝氣蓬勃，VS八五后，他們又不是那樣地新新人類，他們既有知識分子。也有新銳傳媒人。被稱“王小波第二”的“憤青”胡堅，把考試比作《三重門》而退學寫作的韓寒，還有春樹、蔣方舟、天仙妹妹、后合男孩、非常真人、二月丫頭等都是他們的代表。

“奔奔族”特立獨行張揚自我，對布波族的所謂小資情調嗤之以鼻，嚴重鄙視布波族“豬鼻子插大蔥——裝象”的面具化生活，穿著打扮不追求所謂體面、身份的名牌，而是追求休閑、適合自己的，對于布波族渾身上下名牌伺候的原則，“奔奔族”譏諷是“就知道花冤枉錢的傻冒”。面對女人“你有車嗎?”“有房嗎?”“有錢嗎?”等設問，一男子只是聳聳肩，雖然深知女人天生就應該寵的，但“我憑什么寵你?”“你陪我打拼過嗎?”“你陪我吃過苦嗎?“你曾為我擔心流淚嗎?”是他的反問，如果以上皆NO，那么拜拜!這就是“奔奔族”的一個代表。自視甚高的“奔奔族”不希望“將就”，寧缺毋濫、一個人同樣精彩的觀點彌漫他們憂傷的心靈，愛情的貶值、一夜情泛濫讓很多“奔奔族”隱隱作痛，這也是社會上出現大批剩男、剩女的根本原因。

有網友列舉“奔奔族”七大特征：

1是標簽：草根是網絡時代最拉風的詞匯。即使名人也自稱草根以表達自己與大伙打成一片的愿望。“奔奔族”對所謂的名牌大學學歷不齒。“海龜派成為海帶”是他們經常掛在嘴邊的笑話。

2為網絡而生：網絡是“奔奔族”最重要的DNA，依靠網絡聯絡朋友、戀愛、找興趣愛好者，事業上靠閃亮的創意和激情。催生無數的“奔奔族”網絡財富新貴，其成功背后離不開風險投資的背影。

3玩命和享樂：“奔奔族”是典型的一半是海水、一半是火焰的雙面夏娃，現實的壓力讓他們不得不在事業上使出渾身解數，高薪、發展空間成為“奔奔族”最關注的焦點。事業上的巨大壓力導致健康狀況不容樂觀，致使出現“過勞死”，因此他們高度重視健康，是健身、FB的鐵桿狂熱分子。

4壓力“面試”：“奔奔族”所處在臭名昭著的“三高”時代：房價高、車價高、醫療費用高。要想享受生活必須要頂住“三座大山”的“壓力面試”。職場經驗的匱乏、人際關系的處理和麻煩、腰包的脹脹癟癟，讓他們體驗到奔跑中的酸甜苦辣和人情世故。

5財務法則：“奔奔族”除少數依托網絡迅速完成原始積累外，絕大部分仍然在處于“在路上”的事業長跑階段。雖然荷包不夠豐滿，但靈光的腦袋不是吃素的，信用卡讓他們能夠提前享受物質生活。互相刷卡曲線提現、甚至利用信用卡的免息期投資基金是他們的拿手好戲。

6愛張揚自我：特立獨行、張揚自我是“奔奔族”深入骨髓的性格特質，惡搞、整蠱、利用博客展示自我成為“奔奔族”揚名的終極武器。他們自視甚高，理想遭遇現實挫折而破碎時，勇于拾起破碎的心繼續奔跑。繼續高舉著叛逆、張揚、自由的大旗一路嚎叫。

7香煙加可樂：“奔奔族”愛香煙加可樂。重視自己的感受，奉行“I arll whatIam!”的信條，穿著打扮追求休閑、追求“只買對的，不買貴的”。

“奔奔族”走紅網絡，成為現代城市最“時髦”的族群，同時他們又是中國社會壓力最大的族群，身處于房價高、車價高、醫療費用高的“三高時代”，“奔奔族”甘當草根、為網絡而生，他們玩命工作，痛快享樂，卻由于承受巨大壓力，不得不提前預支享受生活。與已經打拼多年、事業有成的布波族相比。最大的優勢就是“奔奔族”自身青春的護照，或許，就像越是生長在變化的環境中生物的生命力越強一樣，“奔奔族”至少具備了很強的適應和生存能力。

在歷史的進程中，有一個有趣的現象，就是每隔一段時間，就會出現這樣一代人，他們對社會的影響往往超越了時代本身的進程。通俗地講，就是他們占據社會主流的時間更長，影響更深。他們往往形成于社會的大變革和思潮的大交鋒時期，看著一個舊時代的遠去。并在新時代形成的關鍵時期恰好成熟，從而形成強勢的一代。譬如美國的“迷茫一代”、“雅痞一代”等等，而對于“奔奔族”是否能成為主流的一代，《經濟觀察報》主筆、1976年生人的許知遠有著堅定的信心，“我們比前一代更深刻地意識到了什么是自由，什么是市場經濟，什么是每個人從底層奮斗上去的獨立意識，這些都深深地打進了這一代人的思維里面，這些會幫助我們在這個世界上獲得更好的位置。”