游子思?xì)w的靈魂顫動

晚秋的鄉(xiāng)愁

蓉子

紫色雛菊簇立在更深色的瓶內(nèi)

在刻鏤著福與壽字的古老花甕

在異鄉(xiāng)的風(fēng)里凄愁

而虛靜落下

在昔日家屋

在遠(yuǎn)處山岡

云淡淡曳過

風(fēng)輕輕揚(yáng)過山頭

水悠悠溜走

有琵琶聲的哀怨滴落在水上

看青青的潭水有多冷

十月的寒意有多深以及

幽壑奔冽的光

有一種可觸及的悲涼

啊！ 誰說秋天月圓

佳節(jié)中盡是殘缺

每一回西風(fēng)走過

總踩痛我思鄉(xiāng)的弦！

獨(dú)特的生活環(huán)境釀成獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)尚。自從上個(gè)世紀(jì)50年代以來，在臺灣與祖國大陸隔離的獨(dú)特生活環(huán)境中，在臺灣形成了一種“鄉(xiāng)愁文學(xué)”。由于對家鄉(xiāng)和往事固執(zhí)的懷念，各種流派各個(gè)詩社的詩人抒寫思鄉(xiāng)懷國的鄉(xiāng)愁詩，俯拾即是。試讀臺灣“藍(lán)星”詩社詩人蓉子的《晚秋的鄉(xiāng)愁》，以窺一斑。

《晚秋的鄉(xiāng)愁》作于20世紀(jì)50年代。詩人獨(dú)立庭院，由簇立在“古老花甕”的“雛菊”而引起思?xì)w不得的鄉(xiāng)愁。

這首詩從感情流程的形態(tài)來看，以時(shí)間的“現(xiàn)在——過去——現(xiàn)在”為線索，選取多種意象組成幾個(gè)畫面。在這些畫面上滲透著詩人無法排遣的身世之感、飄零之痛。第一節(jié)寫詩人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的特殊感受。紫色的雛菊、古老的花甕、異鄉(xiāng)的風(fēng)情三個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)色調(diào)沉重、感情色彩很濃的畫面，滿目凄愁。第二、三節(jié)寫昔日家鄉(xiāng)的秋景。昔日的家屋、遠(yuǎn)處的山岡、淡淡的云、輕輕的風(fēng)、悠悠的流水、哀怨的琵琶聲，構(gòu)成一個(gè)幻覺的畫面，有聲有色，動靜相宜，格調(diào)淡雅輕盈，造成一種繾綣苦戀、悵然若失的情緒氣氛。第四、五節(jié)又回到現(xiàn)在，進(jìn)一步寫異鄉(xiāng)的山光水色和游子的離愁別恨。這兩節(jié)由帶著深深“寒意”的“潭水”、“幽壑奔冽的光”、“殘缺”的“秋月”、“總踩痛我思鄉(xiāng)的弦”的“西風(fēng)”等意象組成一幅畫面，占據(jù)畫面中心的是“每逢佳節(jié)倍思親”的抒情主人公“我”。這個(gè)畫面的主觀感情色彩很濃，致使畫面上的多種客觀景物變形，似真非真，似幻非幻。“每一回西風(fēng)走過／總踩痛我思鄉(xiāng)的弦!”最后的“！”號顯示了感情的分量、強(qiáng)度，比李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”還有分量。

這首詩從藝術(shù)構(gòu)思來看，凸現(xiàn)心理真實(shí)忽略客觀物象真實(shí)以創(chuàng)造抒情意境。詩中所描寫的一切景物都通過詩人心靈的透視，通過各種感官的交感作用而顯現(xiàn)。比如：雛菊和花甕“在異鄉(xiāng)的風(fēng)里凄愁”是外部感覺與內(nèi)部感覺交感，“琵琶聲的哀怨滴落在水上”是聽覺與視覺交感，“看青青的潭水有多冷／十月的寒意有多深”是視覺、觸覺與冷覺交感，“幽壑奔冽的光/有一種可觸及的悲涼”屬于視覺與觸覺交感。這些都是把本來是“虛”的情感轉(zhuǎn)化為“實(shí)”，而把本來是“實(shí)”的物象虛化，顯得空靈。梁啟超在論及詩詞意境時(shí)說：“一切物境皆虛幻，惟心所造之境為真實(shí)。”(《飲冰室合集》卷二《自由書·惟心》)《晚秋的鄉(xiāng)愁》的抒情意境，正是“勞人思婦”對月傷懷或“獨(dú)客遠(yuǎn)行”臨風(fēng)思痛的心境。

[作者單位：山東萊陽柏林莊初中]