幸福可以計算出來

溫飽之外的因素正攪動著中國人的幸福觀

世界上沒有哪個詞兒比“幸福”更復雜，一方面，大家都在找它，格林兄弟講述過《三兄弟找幸福》的童話；美國《獨立宣言》提及的三項基本天賦人權，它赫然在列。另一方面，又有人懷疑它真的存在，法國前總統戴高樂就曾說過：“只有傻子才是幸福的”，而知識階層總以郁郁寡歡的面目出現。

無論如何，“幸福”是一個得到廣泛承認的生活目標。連一直以理性面目示人的經濟學，也因為不談幸福感被唾棄為“不快樂的經濟學”。這本來自瑞士的《幸福與經濟學》作為一種補救措施，恰逢其時地被引進中國，或許能夠安慰在社會轉型期不時感到不幸福的中國人。

雖然吃得越來越好，穿得越來越漂亮，“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”現象卻并沒有從而絕跡。溫飽之外的新因素正攪動著中國人幸福觀，醫療、住房、教育，分配差異、社會公正等話題—再引起熱議。幸福是不是一個永遠也達不到的彼岸，所以根本沒有辦法測量呢?

本書的回答是：幸福從來不僅僅是一種心理感受，它對物質和經濟因素有著很強的依賴性，同時也深受社會體制和機構的影響。所以幸福是可以計量的。

這本書批判了傻子更容易感到幸福的唯心主義觀點，作者在書中引述了行為心理學的試驗成果，指出智力與主觀幸福感并非此消彼長。固然，聰明人對成功的期待較高，他們更容易接受到更多教育，從而提高了對收入和地位的預期。比如說，遭受失業打擊時，受過良好教育的人比那些受過較少教育的人更容易產生憂慮。但在一定范圍內，個人享有的物質資源是產生幸福感最關鍵的因素，不管他(她)是個聰明人還是個敦厚者。

當然，作者并非拜物教徒，兩位作者也注意到，工作、消費、家庭與友誼、休閑和健康這五個方面在現代人的幸福感上幾乎并駕齊驅。尤其在收入達到某種水平之后，收入提高增加個人幸福感的能力越來越微不足道，相反，保證個人自由自在的機制改進，比如家庭、社區或企業內的民主機制和自治程度的提升，卻能大幅度提高人們對生活的滿意度。

與哲學家羅素在《幸福之路》中所做的形而上思考不同，本書大量引用了瑞士的調查數據，通過經濟計量學的方法得出了很多不同于尋常看法的結論。以前，人們普遍認為，年輕人和老年人都比中年人幸福；婦女普遍比男人幸福，但最近幾十年里這種不大的差距正在逐漸消失。

此外，后工業時代的一個新變化是，健康有取代財富成為個人福祉的最重要因素的趨勢；傳統上，已婚夫婦比單身人士更幸福，但最近幾年，差距正在減小，很好地解答了婚姻制度何以遭到挑戰；本書的一個結論還可以當作反對全球化的論據，那就是生活在外國的人普遍不如生活在本國的人幸福。

(《幸福與經濟學》布倫諾·S·弗雷。阿洛伊斯·斯塔特勒著北京大學出版社2006年8月出版)