說古論朋

如果伯牙不摔琴，如果管寧不割席。

高山流水，琴音繚繞，琴藝高超的俞伯牙遇到了知己鐘子期，曲此引出一段千古佳話，不知感動了多少懵懂少年。這感動，便來自于伯牙摔琴。

手不沾塵的伯牙和雙手粗糙的子期，這兩個本毫無關聯的人卻因相同的愛好連在了一起，互稱知己，無私真摯的友誼成了大家眼中的范本。可有誰想過，如果伯牙只是傷心落淚而沒有摔琴，這友誼還能千古流芳嗎？

伯牙愛琴，和我們大家一樣，他有自己的興趣與長處，也正因他的興趣，而與子期交上了朋友，惺惺相惜，大有相見恨晚之感。我們可以想像他那時的心情，雖演奏了天籟之音，卻因曲高和寡而無人撫掌。遺憾傷心是必然的，更壓抑的是沒有人可以和他一起對音樂高談闊論。這壓抑之情直到遇到子期才釋放出來，伯牙對子期的欣賞，恐不及那感激的百分之一。

我們也常常被表面現象迷惑，也許會沖動地把一個人當作自己的至交，對他挖心掏肺，將心里的壓抑全部發泄出來，將他視為知己，對他推心置腹，認為他和自己志同道合，心里還竊喜遇上了同道中人。

這樣的友情就像篝火，一旦火焰熄滅，留下的只是微熱的木炭。過不了多久，風就帶走燒成灰的碳，只留下淡淡的痕跡，提醒著人們這里曾經燃燒。可這火焰已經熄滅，最多只剩回味。

不知子期是怎么想伯牙的，如果是伯牙撒手人寰，那子期會不會丟下斧頭宣告自己再也不砍柴？或者和伯牙做的一樣，丟下自己的父母，去照顧那已亡知己的父母？子期一定不會那樣做，子期沒有伯牙的壓抑，他遇上伯牙對他來說完全只是一件值得高興的事，就算沒有遇到伯牙，他照樣砍柴過日子。他的生活并不見風雅，可子期不是庸俗的人。他拿了伯牙贈予的錢后，第一個想到的便是讀書，這也是他病死的主要原因，沒有學問的子期太想和伯牙一樣滿腹經綸了。

有些人就和子期一樣，在朋友身邊就如同衛星。雖然衛星并不奪目，可還是心甘情愿地跟在恒星邊上轉。因為衛星崇拜恒星，因為衛星自知及不上恒星。子期看伯牙對自己的愛樂如此賞識，對于他一個樵夫來說當然是受寵若驚。子期是善良的，他為了能與伯牙說更多的話，為了能與伯牙交流更多的學問，也為了自己成為配得上伯牙的知己，他努力提高自身的修養學識，卻自己葬送了自己的性命。他一定很在乎伯牙的想法，卻因太在乎而喪失了自我。

與伯牙摔琴謝知己不同，管寧割席似乎更貼近我們的生活，在我們身邊，不知有多少管寧，多少華歆？

管寧因看不起華歆的庸俗而拒絕做他的朋友。他用了直截了當的方式拒絕了華歆，把席子割開，割開了他們的友情，也割開了他與清高以外的所有東西。管寧一心只讀圣賢書，他不會去看熱鬧，不會去撿地上的金子，他的世界在他手中，那就是書。試想能將自己的全部執于手上，那是一件多么不真實的事情！管寧是古人，興許在他生活的時代，真的是讀書比天高。可放到現在來看，管寧是一個以自己為中心的人，完全不顧別人的想法，將自己的愿望做所有人愿望的準則。除不近人情之外，更有固執之嫌。

管寧也在我們之中，他和你的友誼只局限于志向之內。就算他有知己，但這知己只要做了些什么和志向不相同的事，他便會把這知己排除。也許他只想找個和自己一模一樣的人做朋友吧？這樣的他是不會找到知己的，說不定連朋友都沒有！

華歆不是大惡之人，可以說我們每個人身上都有華歆的影子。名利誰不喜歡？華歆很直接地表達出了自己對名利的喜愛，這和管寧大方表現自己愛讀書，在本質上是一樣的。難道名利就的真的俗不可耐？華歆這樣隨大流的人，難道真的就讓管寧厭惡到要割席絕交？我不知道管寧割席后他有什么反應，但我是為華歆慶幸的。普通的華歆適合普通的友誼，而不是去做一個和管寧一模一樣的人。

如果伯牙不摔琴，那他冷靜下來后一定又會找到新的知己，四海皆天下，難道他就找不到第二個能懂他的人？

如果管寧不割席，那他一定可以和華歆互補不足，也可以從華歆身上學一些自己所沒有的東西，畢竟人無完人。最重要的是，他不會失去一個朋友。拒絕一個朋友就等于為自己關上一扇門。

有些人沖動時是火焰，冷靜后又變得冰冷，這些人如伯牙。

有些人分不清自己和朋友，將朋友放在了自己前面，卻喪失了自我，成了別人的影子，這些人便是子期。

還有些人目標明確，卻忽視周圍的朋友，到頭來只得孤芳自賞，形單影只，活脫脫就是管寧的寫照。

我和華歆一樣，是一個凡夫俗子，可恰好是凡人最容易找到知己好友。

伯牙，子期，管寧，請多一些冷靜思考，多一些為自己作打算，再多一些理智包容。不要擔心自己會變得平庸。因為在真正的朋友身邊，你的庸俗與否都是無傷大雅的。

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