迷人的馬街書會

話還得從幾位外國學(xué)者“趕”書會說起。

1997年2月，農(nóng)歷正月十三，美國著名歷史學(xué)家、依阿華大學(xué)歷史系教授毆達(dá)偉博士，在北京師范大學(xué)教授董曉萍博士陪同下，來到寶豐縣。他們是經(jīng)中國曲藝家協(xié)會常務(wù)副主席劉蘭芳的介紹來考察馬街書會的。他們在馬街村一連住了五天，不辭辛苦地走家串戶采風(fēng)，探究書會的演變過程和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

馬街書會沒有讓他們失望。這里不需要任何粉飾，一切都是那么自然，靜靜的，純純的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了喧囂的都市，猶如世外桃源，藏著一個撩人心魄的天地。

講一口流利漢語的歐達(dá)偉博士驚呼：“這樣一個民族的、民間的、歷史悠久的文化遺產(chǎn)，在世界上也是獨一無二的！”

馬街書會的傳說

馬街，位于寶豐縣城南的楊莊鎮(zhèn)，離城7.5公里。這里原名馬渡店，后又稱過馬渡街，歷史上也是一個“商賈云集，物產(chǎn)集散”的繁盛之地。馬街村的西面和南面被山嶺環(huán)抱，東面和北面為應(yīng)河環(huán)繞，一派青山秀水。每年的農(nóng)歷正月十三河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陜西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人，負(fù)鼓攜琴，匯聚馬街，說書會友，彈唱獻(xiàn)藝。一時間馬街內(nèi)外書棚相擁，人群熙攘，方圓百里幾萬、十幾萬人共襄此舉，熱鬧非凡。這就是綿延600多年而不衰、被稱為中國文化史上一大奇觀的“十三馬街書會”。

馬街書會源遠(yuǎn)流長。不過論起它的起因則眾說不一。

一說是春秋時，應(yīng)國大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來者絡(luò)繹不絕。張公在一年的正月十三離世，友人為紀(jì)念他，便于每年的這天聚集馬街，以曲懷友，就這樣延續(xù)了下來。

一說是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應(yīng)河岸邊，是日正月十三，正在火神廟祭祀的鄉(xiāng)民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽軍追兵，劉秀當(dāng)了皇帝后，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜“三皇社”御牌一面，后來這里的人便以救駕之日為會期，年年起會，感謝皇恩。至今當(dāng)?shù)厝杂小肮馕浞狻鴷d”的說法。

一說是宋代末，馬街有一位在南陽府當(dāng)錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝段子給人們演唱，結(jié)交了很多朋友。后來他告老還鄉(xiāng)，在一年的正月病逝，各路藝人于十三這天趕到馬街，擺起書攤，彈唱他寫的唱段以示紀(jì)念，久而久之形成了今天的書會。

無論如何，藝人們代代相傳，來馬街說書的確實越來越多，而且自元代以來竟無間斷。

馬街廣嚴(yán)寺及火神廟的碑文有記：元朝延祐年間，馬街書會初具規(guī)模，每年約有千名藝人前來說書，清代同治年間尤為興盛。曾在南陽府做過儒學(xué)教諭、告老回鄉(xiāng)當(dāng)上書會會首的文人司士選，在同治二年（1863年）算過一次到會的說書藝人人數(shù)。他讓這一年趕會的藝人到火神廟里進(jìn)香錢，香案前放一口大斗，每人只許進(jìn)一文，下來一數(shù)兩串七。也就是說，那年到會的藝人有2700人。據(jù)說這個“紀(jì)錄”至今還沒有被打破。

眼下石碑已經(jīng)被風(fēng)雨剝蝕得殘缺不全，遠(yuǎn)去的歲月也將人們消磨得淡忘日多。但這些都無法抹去歷史留給馬街的回憶。透過碑文，我們仿佛看到了當(dāng)年那氣勢恢宏的書會場面，仿佛聽到了藝人們酣暢淋漓的大書小段。

放眼幾百年云卷云舒，潮漲潮落，惟馬街書會寵辱不驚，親疏不爭，似瓜瓞綿綿，不絕于世，留下一道耀眼的風(fēng)景線。

四方才俊聚馬街

書會的會場在馬街村北面的應(yīng)河兩岸及火神廟附近，其規(guī)模足夠進(jìn)入“吉尼斯大全”了，東西長1500多米，南北寬大2000多米。近幾年趕會的人多了，漸漸又向村東發(fā)展過去，面積約有三四平方公里。這里也沒有什么太特殊的地方，除了遠(yuǎn)處的農(nóng)家屋舍和樹梢間的裊裊炊煙，周圍常常彌漫著的是莊稼清甜的氣息。

一入臘月，馬街便沒有了寂寞。村民早早地忙碌起來，里里外外收拾一遍，吃的用的準(zhǔn)備一番，就等著書會那天待客了。藝人們也早盼著這一天，正月十三一大早就來到了會場。他們一二結(jié)伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，扎起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。再看趕書會的群眾，一個個扶老攜幼，拖家?guī)Э冢斨杂袔追謩C冽的寒意，沿著鄉(xiāng)間公路和村邊小道潮水一般向馬街涌來。不上半天工夫，馬街的街里街外、坡上坡下、廟前廟后，到處是人頭攢動，摩肩接踵；說的、唱的、聽的、看的、游的、逛的，好不熱鬧。

在正月十三這天，附近很多農(nóng)民除了趕書會看熱鬧外，還要辦的一件大事兒，就是在會上“寫書”——像相親一樣，把中意的藝人請回去痛痛快快地說唱幾天。他們當(dāng)中，有的想慶賀豐收，助助興；有的是修房蓋屋，圖個吉利；有的要娶媳嫁女，覺得這樣的大事應(yīng)該辦得隆重些。這樣“寫”臺說書戲，花錢不多，事兒辦得挺美，在村里老少爺們中也很體面。當(dāng)他們在藝人中相中了自己最滿意的之后，便開始商議書價。

雙方談妥了書價，藝人就收起攤子隨寫書者而去，這就算是“寫出去了”。在書會上“寫書”，有時一個村能寫回去十幾棚，這樣只好就街說唱，一攤挨一攤，爭相亮“絕活”，形成了唱“對臺戲”的局面。當(dāng)然贏者最后還是要再加些錢的。

趕馬街書會藝人們都是自發(fā)的，但似乎已經(jīng)約定俗成，絕大多數(shù)藝人只要來過一次以后，若無特殊事情總是年年都要來的。在曲藝藝人的心目中，“正月十三馬街書會”已成為自己神圣的節(jié)日，書會對于他們就像一個難得久居但可一聚的“家”一樣。藝人們常年分散在各地，難得見面，一年一度的馬街書會使他們有了一個歡聚的機會，大家亮?xí)鴷眩写杓妓嚕匀粯反瞬黄！Ｔ僬f，藝人們到馬街趕會，確實還懷有一種心理，認(rèn)為一年里只要來過馬街，這年的生意就會紅火，事業(yè)必定興旺。

曲藝多情，馬街有幸，書會拉長了人們的視線，那一棚棚清新亮麗的說唱，將一種藝術(shù)效果變成了一種理想的意境，確實是很誘人的。

名家常來串“親戚”

馬街書會每年都有大家光臨。

著名京韻大鼓表演藝術(shù)家、原中國曲藝家協(xié)會主席駱玉笙是1995年來“趕”的馬街書會。十幾萬觀眾、幾百棚說唱匯成的壯觀場面使駱老激動不已；她的一曲《重振山河待后生》高亢激昂，堪稱石破天驚，贏得全場一次又一次的掌聲喝彩聲，曲藝之鄉(xiāng)的兩千多名觀眾為之傾倒。這一年駱玉笙已是82歲的高齡。

因說《岳飛傳》、《楊家將》而走入千家萬戶的著名評書表演藝術(shù)家劉蘭芳，已經(jīng)是四進(jìn)馬街了。1981年她是與原中國文聯(lián)副主席、全國曲協(xié)主席陶鈍先生一起來的，趕會的群眾聽說后圍得人山人海，偌大的寶豐縣城一派“萬人空巷看蘭芳”的景象。1990年她二進(jìn)馬街，帶來了鞍山市曲藝團(tuán)，幾場演出，常常是一襲大紅旗袍在身的劉蘭芳顯得熱情奔放，神采飛揚；每次臨場發(fā)揮的“賦贊”都是一口氣說下來，不滴湯、不漏水，貫口如爆，聲韻鏗鏘。接著1995年、1996年她都來了。每次來馬街，書會上都要掀起一陣沖天撼地的“蘭芳潮”。

著名相聲表演藝術(shù)家姜昆也來過多次。當(dāng)年他與唐杰忠一起，隨著涌動的人流把馬街的民間藝術(shù)與曲藝表演看了個夠。他們走到哪里，哪里都是一片歡呼。這場面讓姜昆頗為動情，他說：“我參加過那么多的曲藝活動，最隆重、最盛情、最受歡迎的還是在馬街。”姜昆現(xiàn)在還當(dāng)著寶豐酒廠的名譽廠長呢！

還有趙錚。這位曾經(jīng)擔(dān)任過河南省曲藝家協(xié)會主席、省文化廳顧問、省曲藝團(tuán)團(tuán)長，以“趙派”藝術(shù)蜚聲中州曲壇的著名墜子表演藝術(shù)家，更是與馬街書會結(jié)下了不解之緣，幾乎隔兩年就要回來看看，串串“親戚”。

馬街繼續(xù)書風(fēng)流

一個普通得無法再普通的村莊，竟讓眾多的曲藝藝人肅然起敬，奉若神明。

實在不需要太多的感嘆。單看中原，河南各地曲藝比較興旺的“會”在過去相當(dāng)不少。但遺憾的是，多數(shù)已經(jīng)衰落，惟獨馬街書會卻越來越活躍，許多人對此感到不可理解。

然而，走近馬街書會看得更清楚些，對它的過人之處才細(xì)細(xì)品味。如果說書會是“根”，那么這個“根”只有深植于民族民間文化的土壤里，才能枝繁葉茂，才能歷久不衰。倘若把馬街看做是一泓甘泉，那么，正是它充滿靈氣的汨汨清流給了書會以不盡的呵護(hù)和濡養(yǎng)。事實上，這股清流已經(jīng)成為書會繁衍的希望。四面八方的人都向這清流涌來，為取得一瓢飲，為享受這醉人的瓊漿。

在馬街，你可以親身感受到曲藝那迷人的魅力。這里不僅有“滿漢全席”，也有“小蔥豆腐”；不僅是金戈鐵馬，也有小橋流水。幾個世紀(jì)的精雕細(xì)琢，使得并不年輕的民間說唱藝術(shù)越發(fā)富有吸引力，那其中的“鄉(xiāng)土味兒”就像是陳年的美酒，入口生香，回味無窮。

在馬街，你會發(fā)現(xiàn)這里的村民對曲藝都是那么的喜愛。他們對操辦書會興致極濃，盛于過節(jié)，趕書會要比過大年還熱鬧。村民們與藝人情同手足，親如家人。

在馬街，人們還會告訴你，每年這個時候，省、市、縣的各級領(lǐng)導(dǎo)都要來趕會。他們同村民和趕會的群眾拉家常、談致富，與藝人們交朋友、問冷暖，大家的心里都熱乎乎的。在說唱攤棚前，他們一樣擠在人群里，或站或蹲，看得非常認(rèn)真；晌午一到，也會在會場賣小吃的小攤喝上一碗羊肉沖湯，夾上一個牛肉火燒，雖說“寒酸”了些，可干群的感情卻拉近了許多。

馬街書會讓人難以忘卻。說的醉人，唱的醉人，那夾雜其中濃于血、釅似酒的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情更醉人。每個親歷其境的人都有這種感覺，無論是說唱者還是觀賞者，統(tǒng)統(tǒng)被裹挾推擁，沉浮其中，整個人都被那世間嘆為觀止的奇景妙韻所溶化、所震顫。

今天，中國曲藝家協(xié)會已經(jīng)正式命名平頂山為“中國曲藝城”，寶豐縣為“曲藝之鄉(xiāng)”，馬街書會便被列入“中國十在民俗”之一。中國曲藝史上再次為中原、為鷹城、為寶豐馬街留下風(fēng)流的一頁！

（編輯/楊鐵軍）