中醫養生要決之——調情志

中醫學認為，人一方面是大自然的產物，人在氣交之中，人是在風、寒、暑、濕、燥、火等氣候的變化中，完成他生長壯老已的過程的；另一方面，中醫更強調人是社會的人，他具有完備的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七情是人類特有的，而且這種情志活動是任何簡單或者高級的動物都無法比擬和代替不了的。

勤動腦體不動心

《黃帝內經》講得很清楚，“虛邪賊風，避之有時”，意為人要和自然形成一種和諧；第二句話是“恬淡虛無，真氣從之”。很多人說，能恬淡虛無嗎？其實恬淡虛無并不是讓人不想事，恬淡虛無的本質是勤動腦、體，不動心。腦是“用”的首領，四肢是“用”的工具。中醫學把人的生命活動分成體和用兩部分，《黃帝內經》講“頭為諸陽之匯，四肢為諸陽之末”、“陽氣者若天與日”。陽氣就得動，不動就要老化。但是五臟藏精而不泄，心不能動，心要一動五內俱焚。

很多人會說，中醫一點也不科學，西醫說思維都是用腦的。我們中國文字中，思想的“思”字是個什么字呢？這個字的古字上面不是“田”字，而是囟門的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情緒變化一定是腦和心的有機結合。當你特別難受的時候，首先感覺是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是動心了。

老子說“無為則無不為”，“無為”其實是無不為。很多人以為老子說的“無為”是不做事，其實是把老子這句話想得太簡單了。老子《道德經》中講的是規律，是道，講天地人的規律是從哪兒來，六合以內到底是怎么回事？“無為”其實是：無妄為，則無不為。按照規律做事叫不妄為，不按規律做事，就叫妄為。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是長在地上的，就不可能離開地的生、長、壯、老、已的規律。地上的一切生物都具備這種規律。自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我當醫生，你當記者，他經商……各件事都有它自己的規律。勤動腦體不動心的時候，腦子不是想怎么發財，是思考你要做的事情在某個規律上處在哪個點上。它是春天還是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就結果，要等到秋天。這樣做看似無為，實則有為。你非要從春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有為，實無為，什么也做不了。所以不管你壓力多大，從事什么工作，要想保持這種情志，就一定要認認真真地去把握你所做的這件事的規律。

恬淡虛無 ?真氣從之

人是哭著生下來，笑著離開世界的。人一死氣散了，所有的皺紋都展開了。生下的時候攥著拳頭，走的時候撒手人寰，所以人的一生就是從哭到笑的一生。人不要怕苦，不要怕累。攥著拳頭干嗎？就是要干活的，而你所掙到的錢就像你手上的油膩，天天洗，天天來。人要想保持一種平靜的心態，“近人事智于圓而行于方”，考慮得盡量全面，處理得盡量果斷。謀事在人，成事在天。如果每天躺在床上想，敢與天地日月同輝，馬上就坦然了。但如果心里老想著，明天怎么辦呢，那你就要動心了。

現代社會工作節奏越來越快，弄得很多人疲憊不堪，處于亞健康狀態，一想起上班就頭疼。這說明你對自己的工作已經厭倦了，這是一種很危險的信號，所以一定要學會調情志。要想真正把情志調好，必須做到“恬淡虛無，真氣從之”。讓大腦經常處在一種放松的狀態，智慧就來了。如果能使自己的心態處在一種穩定的狀態，就能做到“陰平陽秘，精神乃至”。