國恥，該怎么樣面對？

我們都熱愛我們的祖國，熱愛著這片土地上的一草一木。我們接受她的歷史、她的文化、她的傳統，同時，我們也要接受她的一些恥辱。國恥，是一個沉重的話題。本文力圖從一個更廣闊的角度來看待國恥——南京大屠殺。從歷史到今天，從中國到世界，對比中日之間對于國恥的態度，還有中國當代青年對于國恥的觀點，通過這些對比之后，我們希望找到：為什么我們要紀念國恥？國恥對于我們來說有什么現代意義？在當代社會我們該如何選擇紀念國恥的方式？也許這才是我們應該去想、去做的。

——編者

“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”“我相信最終真相將大白于天下。真相是不可毀滅的，真相是沒有國界的，真相是沒有政治傾向的。我們大家要同心協力，以確保真相被保存、被牢記。使‘南京大屠殺’那樣的悲劇永不再發生。”

——張純如

“不記住歷史，歷史就會重復！”

——廣島市長 秋葉忠利

歷史的真實

1937年12月13日，日軍進占南京城。在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。死難人數達30萬以上，史稱“南京大屠殺”。

日軍占領上海后，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍占領。日軍在華中方面軍司令官松井石根的指揮下，在南京地區燒、殺、淫、掠，無所不為。

12月15日，日軍將中國軍警人員2000余名解赴漢中門外，用機槍掃射，焚尸滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000余人被日軍押往海軍魚雷營，除9人逃出外，其余全部被殺害。

16日傍晚，中國士兵和難民5000余人被日軍押往中山碼頭江邊，用機槍射死，拋尸江中，只有數人幸免。

17日，日軍將從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000余人，在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃，一部分用木柴燒死。

18日，日軍將從南京逃出被拘囚于幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬余人以鉛絲捆綁，驅至下關草鞋峽，先用機槍掃射，復用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長江。令人發指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國人后，“比賽又在進行”。

在日軍進入南京后的一個月中，全城發生2萬起強奸、輪奸事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被強奸之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時，日軍遇屋即燒，從中華門到內橋，從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區域，大火連天，幾天不熄。全市約有三分之一的建筑物和財產化為灰燼。無數住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。“劫后的南京，滿目荒涼”。

后來發表的《遠東國際法庭判決書》中寫道：“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市”，他們“單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行殺人、強奸、搶劫、放火，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體”，“江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體”。

今天令人憂慮的現象

2005年12月13日，警報聲響徹南京上空，將人們的思緒拉回到1937年。然而，面對警報，在南京某會計事務所培訓中心的課堂上，一名來自大學的女教師先是疑惑“這是什么聲音”，繼而嘆道：“拉了有什么用。”最后憤而扔下話：“我在南京十幾年了，從來不知道有12月13日要拉警報這回事，警報什么時候才能完啊。”（2005年12月14日《現代快報》）

同日，在南京紅山路某小區竟也發生了類似情況。一個年輕人和一個老者站在一起等車，當警報聲響起，年輕人猛地抬頭：“這是什么聲音？”老者告訴他，是為了紀念南京大屠殺。年輕人恍然大悟，接著掏出手機，沒好氣地說：“難怪今天朋友發給我一條短信說‘勿忘國恥’，真不知道他發給我是什么意思！”（2005年12月14日《現代快報》）

對比DUIBI

近一期的《讀者》上，我讀到這樣一篇文章，它的題目是《兩個受害之城的比較》。文中說一位名叫切爾西的法國女記者走訪了在二戰中遭受浩劫的一些城市。其中對日本的廣島和中國的南京進行了一系列比較，讓人不得不陷入沉思。

廣島：被原子彈轟炸的殘骸都保存完好；南京：難以找到當年屠城遺址。廣島：2001年8月6日，公布原子彈受害者221893人，精確到個位。南京：大屠殺死難人數36萬人以上，紀念館“哭墻”上只刻有3000個死者的名字。廣島：每年8月6日，舉行悼念大會，8月15日，鐘聲、汽笛鳴響，工廠、學校、機關停止一切工作，全城哀悼；南京大屠殺紀念大會從1985年才開始，1997年才有了拉響防空警報和車船汽笛的做法，除了悼念大會會場，鮮見肅立默哀場面。另外從紀念人數上看，廣島：參加紀念大會的有5萬多人，占全市的1/21；南京：參加紀念大會的人數為2000左右，最多不到1萬人，占全市人口的1/2800或1/5000。最后，作者發出了疑問：兩個民族對歷史的記憶，為什么差別這么大呢？

通過這鮮明的對比，我們不得不看到和承認我們在某些方面的不足，比如強烈的民族團結力和奮斗感。我們又不得不為日本國民的那股凝聚力而震撼和生畏。不錯，中國歷史上許多的悲劇是由日本造成的，包括南京大屠殺。如今該國還有人依然不承認所犯下的罪行，甚至篡改教科書。我們應該，也必須對此進行譴責和抗議。有人說光靠這表面上的行動是否能解決問題呢？中國向來是一個愛好和平的國家，不愿意讓人民生活在戰火彌漫之中，尤其是在當今改革開放加快發展的關鍵時期，中國政府在面對國與國之間摩擦時，盡量采取不動武的措施，通過外交手段和平解決問題。

同樣還是一篇文章，上面寫到一位日本企業家說：“首相不參拜靖國神社，韓國人也不買我們的產品；首相天天參拜靖國神社，中國人還是會買我們的產品。”讀了這段話，讓我很茫然。我不明白這位日本企業家所要表達的意義，他是在夸他們的產品銷路好，還是在諷刺我們是軟骨頭。韓國人不買日本產品，那是因為一系列的原因，他們如此抵制日本貨，實在讓人欽佩。但我不認為中國公民不抵制日貨就是不愛國，與日本斷絕來往，只會加劇兩國間的矛盾，搞得兩敗俱傷。但我們必須明白一個國家的民族凝聚力是多么重要，只有我們每個人都具有了民族自豪感，我們的國家才會強大，民族才有希望。

觀點GUANDIAN

假如我們不去打仗/ 那么敵人殺死了我們/ 還要用刺刀指著我們的骨頭說/ 看哪，這是奴隸!

12月13日，中華民族的國恥日。

沒有記憶的民族是沒有前途的。

當代大學生如何看待南京大屠殺？83.1%的人認為：日本政府對南京大屠殺的態度令人反感。

63%的人認為：我們缺乏對現代日本的了解，應該加強溝通。

93.4%的人認為勿忘國恥。

2004年12月13日是30萬同胞在侵華日軍南京大屠殺中遇難67周年的祭奠日。南京師大“南京大屠殺”研究中心，在南京公布了他們的“在寧高校千名大學生眼中的南京大屠殺”的調研結果。97.9%的受訪大學生認為，南京大屠殺是不容篡改和否定的歷史事實。

如何看待南京大屠殺這段至今仍讓人痛苦的歷史？調查結果顯示：93.4%的人認為，必須加強有關南京大屠殺歷史事實的教育，讓人們勿忘國恥；62.4%的人認為，既應該牢記歷史，也要締造中日和平的未來；6.4%的人認為，應淡化這段歷史，更多地面向未來。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館是否應申報世界遺產？73%的受訪大學生表示“應該”。

三成多的人不知道南京大屠殺發生在哪一年。

與大學生們對這段國難、國恥不容篡改的明確態度形成鮮明對照的是，他們對南京大屠殺的史實了解較少，關注不夠。有半數以上的人不知道南京大屠殺遇難同胞紀念日是哪一天，三成多的人不知道南京大屠殺發生在哪一年，對于《被遺忘的大屠殺》作者張純如自殺和侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館將要擴建等消息，許多大學生并不知道。此外，有54.1%的大學生沒有去過大屠殺遇難同胞紀念館。

聲音SHENGYIN

中國人民不會忘記侵華日軍的滔天罪行。

中國人權發展基金會常務副會長楊正泉，在2004年12月13日舉行的“紀念南京大屠殺30萬同胞遇難事件67周年”座談會上說，中國人民絕不允許任何形式的否認、抹殺或歪曲南京大屠殺歷史事件的思潮和勢力抬頭。

他指出，日本只有正確對待歷史，才能化歷史重負為前進動力，才能謀求中日兩國關系穩定健康的發展。日本右翼勢力如不能正確認識和深刻反省侵略戰爭的歷史，日本軍國主義的復活就存在著極大的可能性和危險性。

選擇XUANZE

2006年12月13日是“南京大屠殺69周年紀念日”。國恥我們當然永不能忘，也不會忘。但愛國主義教育的目的，應該不是一次又一次地揭開陳年的傷疤，更不是去種下仇恨，傳播仇恨。我們的目的是——記住歷史，自強不息。

我們這一代青年人究竟該用什么樣的心態來看日本這個國家，來看日本人？這是一個挺難回答的問題。特殊的成長經歷讓我們對日本有著比較復雜的心理。

小時候，第一次看《小兵張嘎》《地道戰》的時候，我們也許還在哼著《鐵臂阿童木》的主題歌。我們在模仿葛優父親演的日本鬼子說話的時候，山口百惠和高倉健也正在塑造我們心中對男性女性最初的審美。學校包場去電影院看《南京大屠殺》的時候，自己卻也許還正收集著《圣斗士星矢》的貼畫。第一次聽到“靖國神社”這四個字的時候，《東京愛情故事》也正陪著我們度過最艱苦的一段學生生活……

今天，從手機到汽車，從物質到文化，來自日本的點點滴滴，滲透著我們的生活，但打開郵箱，卻能看見號召大家抵制日貨的郵件。

究竟什么是日貨？

隨便出一道考試題：下面的中文詞語里哪一個是來自日語的外來語：

服務、組織、紀律、政治、革命、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則，經濟、科學、商業、干部、后勤、健康、社會主義、資本主義、封建、共和、美學、美術、抽象、邏輯，證券、總理、儲蓄、創作、刺激、代表、動力、對照、發明、法人、概念、規則、反對、會談、機關，細胞、系統、印象、原則，參觀，勞動、目的、衛生、綜合、克服、馬鈴薯……

答案：統統都是，全部來自日語。沒想到吧，其實，來自日語的中文還遠遠不止這些，數不勝數。

隨便舉例，“經濟”在古漢語里的意思是“經世濟民”，和現代漢語的“經濟”沒有任何關系，這是日語對Economy的翻譯。“社會”在古漢語中是“集會結社”的意思，日本人拿它來翻譯英語的Society。“勞動”在中國的古義是“勞駕”的意思，日語拿它來譯英語的Labor。“知識”在古漢語里指的是“相知相識的人”，日語拿它來譯英語的Knowledge。而我們又統統把它們變成了中文。

試問想抵制日貨的朋友，這些日貨詞語你也抵制得了嗎？中國近代的孫中山、魯迅、陳獨秀、李大釗無一不是在日本學習生活，把更先進的理念和思想帶回當時落后的中國。這些人的思想、文化，你也能抵制得了嗎？

尊重并熟悉歷史的人會告訴我們：中國的確當過一次日本的老師，而日本卻曾兩次走在我們的前面。古代社會，隋唐開始中日有來往，中國比日本更早進入文明社會，遣唐使們虛心來到中國。

然而，在近代，日本在明治維新后迅速強大。甲午戰爭，日本不但戰勝了中國，之后更是擺脫了西方對日本的控制。遠遠地走在了中國前面。

迅速崛起的日本給當時的整個東方世界帶來了希望，成為亞洲國家擺脫西方控制，獨立崛起的樣板。當時的交通不便，中國人向西方直接學習難上加難。向日本學習成為惟一選擇，像李大釗、陳獨秀、孫中山這樣的中國政治和知識精英們，紛紛東渡日本學習探索中國自強的道路，有的甚至把日本作為自己的基地。

當然，二戰期間，日本對中國犯下了滔天罪行，這是中華民族永遠不會忘記的，也是日本必須永遠銘記在心的。我們決不允許任何人篡改這段歷史，顛倒是非黑白。

但是我們也應該看到：二戰之后，日本在一片廢墟上又一次崛起，從零到一萬。上世紀七八十年代，中國迎來改革開放的春天，日本又一次成為我們市場經濟的老師。從賠款到投資，中日的貿易也成就了中國今天的繁榮。我們那時候雖然還小，但也應該依稀記得：中日關系當時是非常的好，可以稱作是蜜月期。只是進入九十年代，日本一些政客的可恥行徑才讓我們似乎遠離了日本。

我們不能只念叨著中文是日語的祖宗，而忘記，甚至根本不知道日本對中國的貢獻。承認別人的長處，并不意味著妄自菲薄，相反，這是自信的表現。

我們從學校走向社會，在工作中，父母師長常會教育我們：看一個人要多看他的優點。對一個人尚且要多看優點，對一個國家，一個民族，更應如此，不能以偏概全。

●自強不息

李連杰主演的《霍元甲》是一部讓我們感動得夜不能寐的電影。最重要的原因是，影片回答了一個今天無數中國人，特別是正在國際化的中國青年人思考的問題：今天的我們，究竟該以什么樣的眼光和胸懷來看自己，來看世界？

影片中，在中國被列強瓜分的大背景下，霍元甲走上擂臺，面對生死狀，第一句話卻是：“在擂臺上以命相搏，是中國人歷來的陋習，可是我們有另一種傳統，叫做‘以武會友’。”在那樣屈辱的背景下，一上來還能先反省自身的不足，然后再不卑不亢地面對強大的對手，這是何等的境界，何等的自信！

霍元甲戰勝每一個對手，都不光是用武力讓對方屈服，而是用自己的風范讓對方心服口服。他的目的，不是讓別人輸，而是讓別人“服”。“服”并不意味著誰喊誰一聲大哥，“服”意味著得到他人發自內心的尊重，意味著用人格的魅力去融化他人的偏見和執拗，用人性的光輝去照亮他人內心不曾見過陽光的角落。

影片對日本人的描述也是一分為二、非常客觀。和霍元甲比武的日本武士光明磊落，對霍元甲敬佩由衷，而策劃毒害霍元甲的日本商會會長卻是一個陰謀家。日本武士最后痛斥日本會長為了自己的賭局而侮辱了日本的榮譽，給日本人帶來了恥辱。值得一提的是，這部電影也大大方方地在日本放映，而且并沒有日本人說它丑化了日本人的形象。

霍元甲在臨死前，徒弟們怒不可遏，要去報仇。而他對徒弟們是這樣說的：“你們要做的不是去報仇，仇恨只能生出更多的仇恨。我不想看到仇恨。最重要的是——強壯自己。”

歸根到底，還是要自強不息，自身的強大才是最硬的道理。短短的幾句話，凝聚了無數中國乃至世界人類歷史的經驗教訓。

我們偉大的中華民族的祖先們，也是用這樣的胸懷來這樣期許我們這些后來人的。我們應該把這種精神傳承下去。

●強大，靠的是實力。但是，偉大，靠的是胸懷。

日本是一個離我們最近，但我們最不了解的國家。我們大多數青年人可能對歐美的了解遠勝于對日本的關注。當然，日本不是一個容易了解的國家，日本人也的確存在著兩面性。但從一個第三者的角度來看，日本并不比中國更難了解。問題不是可不可以了解，而是我們愿不愿意去了解。（本尼迪克特著的《菊與刀》，賴孝爾寫的《日本人》，都是非常精辟的著作。）

凡是來過中國的外國朋友，幾乎無一例外地對我說中國要比他們想象中的精彩得多，優秀得多。一次中國之行，往往會改變他們許多從小積累的對中國的不良或錯誤的印象。而一個真心相交的日本朋友，一次日本之行，往往也能改變許多。正是本著這樣的目的，我去了一次日本，改變了我從前許多過于簡單，過于主觀的判斷。

在耶魯給美國學生講中國的時候，我經常用盲人摸象這個成語來概括大多數美國人對中國和中國人的誤解，以及中國人對美國的曲解。大家往往都是摸到了哪里，就認為哪里是大象的全部，都沒有看到相對完整的大畫面。甚至一些在中國長期生活的美國朋友和在美國定居的中國朋友，由于生活的圈子相對固定，也都沒有能對一個國家有多角度的、立體的理解，而是偏執于自己的一些個人經驗體會。

中日之間更是如此。我經常聽到有些在日本生活過的中國人痛斥日本人的種種不是，聽完之后，往往會激起我的一些反日情緒。事后想想，這些人如果一直在國內，也許也會連篇累牘地抱怨中國人的種種不是。我也認識很多在日本非常成功的中國人，一些甚至在日本把日本人駕馭得、欺負得連我都看不下去的中國人。

歷史上，許多國家之間的沖突和戰爭，最初都起源于相互的不信任。由于相互不信任，產生對對方行為的誤判，以及過分敏感的反應。這種不信任和誤判會制造出相互敵視的氛圍，繼而相互激發，最終使誤判產生的預言變成現實。今天的文明人類，應該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。為了讓中國的和平發展成為可能，我們要努力消除這種不信任，防止誤判的發生。

一分為二，為三，為四，立體地，多元地，理性地，自信地看日本，看美國，看世界。這才是我們21世紀的中國青年應該有的胸懷和眼界。

（本節選自芮成鋼《每一個中國人都應該看的關于日本的文章》，有刪節）

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網友評論好萊塢拍攝《南京浩劫》

“千言萬語代表不了現實的一切。 或許我們該等他們拍攝出來，我們可以用一顆平靜的心來審查。我們一起等待吧！電影拍得再好，我們不汲取落后就要挨打的教訓，國人也就只能望天悲嘆！”

“國內的投資，國外的視角，承諾再現歷史真實，這是每一個有正義感的愛國人士所看到和希望的。我們不會再去爭取什么，但我們有向世界展現我們國家歷史事實的權利！”

“希望銀幕上播放的是歷史最真實的一幕，讓我們所有國民永遠記住我們是踏著先人的鮮血走入今天的，國難不能忘！更多的是應該好好教育我們的下一代，不要讓可愛的孩子們被現有的安逸生活所迷惑，必須從小培養居安思危的心境，懂得國富民強的道理，做好隨時應戰的準備，絕不允許歷史在我們的現實生活中重演，保衛祖國不僅僅是軍人的天職，同樣是我們每個國民的重任！”

“再現歷史，或是拍電影，希望用真實說話。讓那些麻木得連歷史都否認的人知道真實的力量，而且那不是少數人的麻木，少數人的否認。在全球化的今天，交流越來越頻繁，信息的更新速度越來越快，人們也該停下來思考一下歷史，不是淡淡地學知識，而是——尋根。作為一名中國人，我們有燦爛輝煌的古代文明，使我們的先人們在那戰火紛飛的屈辱歲月中可以驕傲地活著，現在，作為一名中國人，應選擇一種謙卑的生活方式或是生活態度，因為，我們有過那屈辱的經歷。”

“記住過去是應該的，但關鍵是強大自己，如何使我國盡快地發展強大，中國要讓全世界的人知道中國不是過去的中國了。”

“中國已經拍過幾部有關‘南京大屠殺’的影片，但就我個人感覺，似乎都不具有應有的震撼力。現在，好萊塢來拍，就它的能力和實力而言是不成問題的。問題在于美國的一些自以為是的觀念不能不使人們擔心，比如那種純粹的所謂的‘人權’觀念，比如講究‘票房第一’的觀念，再比如什么題材都搞搞‘愛情’的觀念，就叫人不放心。假如，他們能夠真實地反映這場慘絕人寰的大屠殺，哪怕就達到當年的《末代皇帝》那樣的水平，也就不會令人失望了。總之不管誰拍，只要他能夠符合中國人的感情，符合中國人的‘人性’，符合中國南京當年真實的狀況，我們又怎么會不同意呢？我們又會有什么反對的必要呢？”

“雖然電影是門藝術，它源于生活，高于生活。但是美國好萊塢要拍涉及中國南京大屠殺這樣背景的嚴肅題材的電影，就應該尊重歷史，尊重中國人的民族感情。只要不把自己拍成人權衛士或是世界的救世主，就能接受！”