正直的汲黯等

農禪并重一詩僧——讀了心大師的詩作

勝成居士

遍能大和尚是中國佛教協會咨議委員會副主席、四川省佛教協會副會長、四川佛學院院長、烏尤寺兼寶光寺方丈、四川省人大代表、四川省文史研究館館員，又是書法家，亦被譽為“詩僧”。他所敬佩的高僧就有了心法師(四川省文史研究館已故館員)，并隨身攜帶了心法師的《農禪詩鈔》，吟哦涵泳，選錄詩作以酬索書者。我曾經見到同館馮修齊(勝齊居士，成都市佛教協會副會長)珍藏的遍能大師手書的“青山到處是吾家，秋看霜林春看花。云里聞中知有寺，長途不怕日西斜。”(錄自《農禪詩鈔·行腳集》)詩句情景交融，更顯示高僧以苦為樂，行腳尋法的精神。兩位高僧于此有共同感受，引起共鳴，誠所謂詩以書傳，書因詩顯。本師遍公書寫此詩，蓋有為前賢宣揚功德，弘法勸善之深意。

但由于歷史原因，《四川省文史研究館建館四十周年》紀念集中，沒有留下了心法師的照片，且僅有如下一段簡介文字：

了心(1882—1958) 浙江天臺人，1956年入館。日本法律學校畢業。曾任黎元洪秘書，高等法院推事。35歲出家，在樂山烏尤寺了心洞傳佛授徒。

近日讀到勝剛師兄搜集編印的了心法師《病中草》，現根據其中《了心法師紀略》，補充如次：

法師俗姓謝，字仁齋，法名了心，號農禪，曾任浙江省高等檢察院檢察官。1917年削發為僧后，于陜西終南山結茅耕種，出沒崖谷，不履城市。1937年攜缽入川，寄居德陽荒寺，耕種數載。1946年朝峨嵋，禮普賢大愿菩薩。諸學佛同仁迎住樂山石室。師農禪并重，從不募化，喜坐禪，每月初八、十八、廿八日講經宣法，聽眾受益良多。時與文士唱和，方便導化。1947年師率弟子開荒耕耘，得信士資助，建立山崖石室為主的四合院佛堂，供奉三世佛和文殊普賢菩薩。崖壁深處是法師坐禪處，人們尊稱為“了心洞”。同仁編印法師《農禪詩鈔》與人結緣同增慧業。1948年進藏覓法途中于西昌廣開法筵。新中國成立，國運替興，法師率弟子返回了心洞，帶疾躬耕。1954年與弟子海豐、昭通帶地加入農業合作社。法師患風濕病，不能下地務作，經中共樂山地委推薦，1956年被聘任為四川省文史研究館館員(當時稱研究員)。是年法師親手書寫詩作《病中草》成冊，藏烏尤寺藏經樓，惜毀于“浩劫”。1958年12月1日法師示寂于烏尤寺。

《病中草》收錄有了心師1956年1月寫的十首律詩，序日：

老病山居，久荒筆硯。值茲歲首，萬象更新。群賢在位，國運興隆。無限歡情，勉成俚句，聊當慶頌。

字里行間洋溢著新年伊始，目睹萬象更新，慶幸國運興隆的無限歡情。他以詩章縱情歌頌，恭賀新春。

特別是對照法師以前身處艱難困境中寫的充滿悲情的詩句，如“飄零萬里家何在，踏遍千山誰是親”、“甕無余米愁來客，笥有弊衣可御寒”、“冬來無力嚴寒御，僵臥山齋似蟄蟲”、“凍云風雪送殘年，老病纏身更自憐”，更能理解法師此時次悅的心情。下面選錄點評其中五首，以管窺蠡測，提供賞析和研究者借鑒：

祖國河山冠五洲，物豐民眾世無儔。

崇高文化淵源遠，豁達襟懷愛自由。

奇恥百年今盡雪，嘉謨千古可長留。

和平多獲同情友，大放光明射斗牛。(其一) 起首即贊美偉大祖國的地大物博，文明悠久，人口眾多，酷愛自由；歌頌在中國共產黨的英明領導下，建立新中國，湔洗百年奇恥大辱立于世界和平之林，我們的朋友遍天下，新中國如日之升，光明直射牛斗之墟。“冠”，動詞，讀去聲，音如貫。

不堪追憶少年時，國命危如懸一絲。

內政貪污梁上賊，外交待割圈中稀。

亂源皆藉洋場造，禍種多生在自私。

豈意翻身垂老日，歡慶難已賦新詩。(其三)

法師回顧歷史，痛斥貪官污吏盜賊公行，國弱無援，聽憑列強宰割，更進而指出自私和崇洋媚外是亂源禍種。結句老人表達期盼國富民強的心愿得以實現，無比歡躍喜唱新詩。對比鮮明，振奮人心。“懸絲”、“梁上賊”、“圈中稀”等比喻貼切，形象鮮明，自是詩家高明手法。又，“稀”屬五微通四支，而刊本作“豬”屬六虞不與四支通，或系誤植，故改。

睡獅一吼獸群驚，雨順風調祝太平。

國政雍熙民樂業，邦交正義日光明。

賡歌增產建農社，載舞公私改合營。

一德一心齊努力，黃河定可早澄清。(其五)

這首列舉新中國建立七年以來外交內政各方面的偉大成績。起句用睡獅醒來典故，末句用海晏河清故事，不僅顯示法師的語藏豐贍，也突現高僧愛國憂民的慈悲心腸。

援朝一舉世皆欽，燦爛花開鐵樹林。

教戰功成能止戰，攻心術好用悲心。

忘私克己祥云靉，害理貪圖苦海沉，

若解和平真幸福，便教大地化為金。(其七)

此章由抗美援朝勝利發揮議論：勝利輝煌空前，“止戈為武”，攻心為上……進而表達消滅私心貪圖，維護世界和平，讓陽光照耀金色大地，人民永享和平幸福。真是金剛怒目與菩薩低眉的佛子胸懷。詩用“十二侵”韻，不雜他部，嚴謹。“戰”與“心”在相應的位置迭用，對仗工整。“教”讀如交，陰平聲，合律。

七十五年幻化身，更能歡樂幾何春?

老逢盛世誠堪慶，學愧無成只耐貧。

晚歲灰余惟愛國，散心盡了自忘塵。

水邊闊步觀長影，可悟婆娑即本人。(其十) 組詩最后談及自身。法師認為自己已屆七十五歲高齡(與文史館簡介所載生年契合)，體弱多病，幻化人生時日無多。詩句使用“歡樂春”十足表現出他老人家在新年伊始之際無比喜悅的心情。究其原因在于“老逢盛世”。一貫“禪農并重”的了心大和尚自認“學愧無成”，并以“耐貧”自詡，固是佛門美德，而“惟愛國”則又可見法師的偉大精神。結句有無心貪圖樂居林泉之意。

法師博學多才，精于詩文，恪守音律。組詩中的每組律聯都力求精心遣詞造句，特別注意七言句式重在后三字(或1-1-1，或2-1，或1-2)的變化，不僅富于變化，而且保證對仗工穩，平仄協調，完全避免諸多大忌。略擇數例請讀者對照研討，領悟其妙：

奇恥百年今盡雪。嘉謨千古可長留。

內政貪污梁上賊，外交待割圈中稀。

(割，入聲)

國政雍熙民樂業，邦交正義日光明。

忘私克己祥云靉，害理貪圖苦海沉。

老逢盛世誠堪慶，學愧無成只耐貧。

晚歲灰余惟愛國，散心盡了自忘塵。

(國，入聲)

此外《農禪詩鈔》和《病中草》許多律聯都是情文并茂的佳作，值得學習研究，留待識者評說。

作者單位：四川省文史研究館(成都)

正直的汲黯

崔雨風

西漢大臣汲黯(?－前112)，濮陽(今河南濮陽西南)人，字長儒，漢景帝時“以父任”，“為太子洗馬”。(《漢書·張馮汲鄭傳》。以下引文史實，主要出自此書)官不大，但跟的卻是國家未來的領導人；做的事業也不重要，但屬親信。“洗馬”，大約相當于太子的侍從官。雖然如此，汲黯卻很當回事，把這官做出了味道，“以嚴見憚”，很講原則，大家包括太子在內都怕他。或許也有因嫌惡而懶得理他的成份在里頭。

汲黯就這么開始了他的政治生涯。太子后來當了皇上，是為漢武帝。汲黯也跟著受到提拔，官名叫“謁者”，專司傳達之事，秩比六百石。俗話說：跟著首長轉，見官大一串。汲黯當時肯定就是這么想的。這個世家出身的大官僚，熟悉做官的進止尺度和權力運作方法。

東越的少數民族鬧糾紛，發展成了械斗；當局沒有控制好，終于演變成戰爭。皇上派汲黯去看看，走到半路，汲黯就往回走，給皇上說：“少數民族扣架，是他們的風俗習慣，不足以辱天子使者”。皇上明知他是困為路途艱險、事情棘手而中途退回的；好在事在邊鄙，影響不大，而且還有更重要的事要處理，也就舍而不問。河內失火，燒千余家，武帝又派汲黯去災區慰問。汲黯去轉了一圈，回來說：“火只燒了千余戶人家，不足憂。我在河內看見旱災嚴重，涉及萬余戶人家。我當時也來不及報告，便自作主張，假傳圣旨，憑著手中特有的介紹信，打開了洞內糧庫，賑濟貧民。請皇上治罪吧。”皇上反應快，連聲說：辦得好辦得好，開倉救災，正是我的想法，我代表我的人民感謝你。這兩件事讓皇上覺得汲黯很有點政治頭腦，分得清輕重緩急，提拔他做滎陽令。誰知汲黯全沒心思做個小地方官，稱病不去，背上行囊回家。皇上本是打算發火的，一想又覺得人才難得，于是又提拔他為中大夫，秩比千石。中大夫相當于后來的言官，專司議論進諫之職。

那個時候漢武帝召集了不少的文人儒士在自己身邊，一心想當個堯舜一樣的皇帝，嘴里老念著要治國以德、愛人以仁、使民以義。有一天在朝堂上，君臣又在討論著這些問題，冷不丁汲黯插進來說：“陛下你表面上裝仁義，實際上心里想的是開疆拓土、鞏固權力，就這樣還想效法唐虞之治?”

武帝聽了老大不快，越琢磨這話越不是滋味，終于忍不住氣憤憤地離座而去。一到后庭大罵開了：“甚矣!汲黯之戇也!”有你這么蠢的?混帳王八羔子!

同事們也都批評汲黯，說他的不是。汲黯說：“天子讓我們當大官，站朝堂，難道是為了順著他的心意隨聲附和?如果大家都一味阿諛奉承，那皇上還能得個什么好呢?我在這個位子上，該怎么說我還要怎么說，前途性命算什么，朝廷總得像個朝廷樣!”

另外一個時候，那是為匈奴渾邪王帶領部下來長安投降的事。漢武帝覺得這是自己一件不朽的功績，非常重視，要求事情要力得隆重些、體面些。為此派出馬車兩萬乘。任務攤到地方，地方政府因為連年征戰，早已成為空殼，又沒錢置辦，就開白條子，向老百姓賒馬。老百姓不見現錢，哪愿出馬，就把馬給藏起來。這樣迎接匈奴王來降的馬車事到臨頭都沒有辦齊，弄得武帝很沒臉面，要殺長安令。

汲黯急沖沖進宮，對皇上說：“殺個小小的長安令到哪兒?要殺就殺我!這樣老百姓就肯出馬啦!渾邪王是背叛他的主子來投降的，這種背主之奴。也值得這么隆重迎接?現在弄得全國上下應接不暇，又要殺自己的人，這是干啥?是為了讓匈奴高興?”噎得武帝無話可說。

汲黯在兩項重要的國策上與武帝有不同意見，一是對匈奴，武帝主張征伐，而汲黯則主張少生事、毋起兵、搞和親。一是對儒術，武帝信仰儒術，尊崇儒士，而汲黯學黃老、好清靜、輕儒士。幸好武帝并非狹隘昏庸之主，雖然并不一定聽從汲黯的意見，但畢竟是自己龍潛時的親信，而且總的來說，這人說的話也不是完全沒有道理。

汲黯常常不避忌諱不講禮數提意見、建議，觸犯武帝。武帝也非常生氣，恨不能找件事整治整治他，但又常常不能不倚重他。

當言官的時候，汲黯“以數切諫”，令皇上生厭，外派做東海太守。汲黯做官，最大的特點，一是不與民生事，不搞形象工程，“治官民，好清凈”、“治務在無為而已”；二是充分發揮手下的作用，“擇丞史任之”；三是善于抓大事，不計較細枝末節，“責大指而已，不細苛”，“引大體，不拘文法”。在這樣的思想指導下，“黯多病，臥閣內不出。歲余，東海大治。”武帝很高興，“召為主爵都尉，列于九卿。”“主爵都尉”后改稱“右扶風”，與“京兆尹”、“左馮翊”合稱“三輔”，轄區都在首都附近，是個比較重要的職位。

以后汲黯因為得罪了公孫弘、張湯等，皇上也不喜歡他，“雖上亦不悅，欲誅之以事。”于是派他去做右內史，即京兆尹。京兆尹治內多皇親國戚和當朝權貴，不管，要得罪皇上，管吧，又得罪大人物，擺明了要汲黯的好看，但借口是冠冕堂皇的：“右內史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣弗能任。”汲黯頂著壓力去了，“數歲，官事不廢”。

后來，楚地不太平靜，而淮陽為楚的交通沖要之處。武帝有意讓汲黯擔任淮陽太守。這個時候，汲黯年紀大了，身體不好，而且因為得罪了皇上，賦閑在家多年。年輕的時候汲黯就不愿做地方官，這個時候更不想去了。武帝一眼看穿了他的心思，單刀直入地說：“你是看不起淮陽這個地方吧?或者心中還有不滿?我是看到淮陽官民關系不好，這個地方又重要，需要借重你的威名。身體不好不要緊，在東海的時候你不就臥閣內不出嗎?你又去淮陽臥而治之吧!”汲黯只得起身。“居郡如其故治，淮陽政清。”

十年后，汲黯死在淮陽太守任上。汲黯死后，武帝念及他的忠心正直，對他的后人特別關照，提拔他的弟弟官至九卿，他的兒子也官至二千石，為諸侯相——汲黯忙活一輩子，也不過如此。他的老家衛地有很多人都官至九卿，然而這些衛地的后進們都敬畏汲黯的嚴肅講原則，不敢輕易地去拉關系結圈子。

《漢書》上說：汲黯“為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合者弗能忍見，士亦以此不附焉。然好游俠，任氣節，行修潔。”中國歷史上少有像他這樣的大臣：缺點如此可愛，性格如此鮮明，對國事如此忠誠，對政治如此嫻熟。但他之所以為史家所傾慕，則主要得益于品性的正直。這正如《漢書·張馮汲鄭傳》所贊那樣：“汲黯之正直，……不如是，亦何以成名哉!”

作者單位：中共四川省委統戰部(成都)