古樹新花 別開生面

最近，筆者讀到2007年3月28日在上海出版的《古籍新書報》，上面有一條關于陳沫吾先生《三十六計書法篆刻賞析》（巴蜀書社2007年2月出版）的書訊，文字不長，茲轉錄如下：

本書將書法、篆刻與三十六計的學習賞析進行有機結合，將每一計名用書法、篆刻的藝術形式加以表現，再對每一計原文作適當的意譯或直譯，并配有古今事例予以分析說明，手法新穎獨特，具有觀賞和學習兩重價值。

筆者按圖索驥，找到這本《賞析》。它別的不說，單看那些用鮮紅色彩制作的一方方“三十六計”印品，就令人有自出機杼之感。作者顯然諳熟石鼓文與先秦大篆之精髓，兼取秦詔版、權、量，漢鏡、錢幣、權詔、磚瓦、封泥、器皿文字以及《大三公山碑》、《天發神讖碑》之神韻，卻又突破了秦漢印的程式而大膽創新。縱覽該書全部篆刻和書法作品，大致有五個特點：

一、氣勢開張高古，渾厚雄偉；秦漢印底功夫深邃而又能吐故納新；意趣稚拙而又有氣概沖天的大匠之象。

二、章法自然協調，注重疏密對比，寓平正于險絕之中，奇中見平正，險中寓穩健。

三、刀法沖切結合，勁挺而飄逸，方勁處而兼圓轉；線條粗獷蒼勁，點畫波磔自如；邊欄寬厚且富于變化。

四、邊款有行有篆，圖文結合，錯落雄健中一任自然，古拙樸實中而顯靈動。

五、書法篆、隸、行皆化取先秦漢魏晉民間書法的養分，凸現出作者的原創活力與質樸、博大、雄奇、自由的襟懷意趣。

“三十六計”原只有“走”一計，語出《南齊書·王敬則傳》：“檀公（道濟）三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳！”當時習用此語，王敬則用以諷刺南齊皇帝東昏侯（蕭寶卷）父子。北宋末年汴京（開封）舞臺上也曾演出過一個叫《三十六髻》的雜劇節目，以“髻”諧“計”之音，諷刺上將軍童貫與敵對決時，每每選擇逃跑了事。總之，“三十六計”原系虛數，重點在點明軍事上的逃跑主義或為人處事上的避讓策略。迨入明清之交，有人取四字成語或熟語等，立為名目，湊足“三十六計”實數并以闡說，遂成今天我們看到的《三十六計》這部集中宣傳中國傳統謀略學的兵書要籍。

這位姓名闕如的《三十六計》的作者，其實是借雞下蛋，借題發揮，將一句流傳了千余年的諺語鋪衍成書。又過了幾百年，如今成都的書法家、篆刻家陳沫吾先生又從書法、篆刻藝術切入，使“三十六計”這棵虬蟠蒼樸的古樹璨然生花，面目一新。由此我忽想到老杜的名句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”（杜甫：《丹青引贈曹將軍霸》）無須懷疑，沫吾先生這種融書法、篆刻與古籍賞析于一體的嘗試，對目前如何拓寬弘揚與普及中華優秀傳統文化的路子，當是一個有益的啟示與示范。

作者：西南民族大學（成都）副研究館員