
陸德馨(1882—1953),字香初,號陸海,生前任四川省文史研究館研究員,是一位傳統(tǒng)式學(xué)者。
陸德馨生于1882年,雖家境清寒,卻刻苦誦讀《四書》、《五經(jīng)》等儒學(xué)書籍,1904年中秀才。他因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異,被選送就讀尊經(jīng)書院。陸德馨在尊經(jīng)書院(后繼讀存古學(xué)堂)攻讀“經(jīng)術(shù)科”,十分勤奮,有如韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”;“紀(jì)事者必提其要,纂言者必鉤其玄;貪多務(wù)得,細(xì)大不捐;焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,因而博得師長王闿運、廖平、謝無量等的贊賞、器重。
據(jù)《四川大學(xué)史稿》評述尊經(jīng)書院說,“從某種意義上講,它是全省英才匯集之所,也是清末全省官辦最高學(xué)府。上承文翁之教,下啟近代蜀學(xué)。尊經(jīng)就是以研究講習(xí)儒家經(jīng)典為宗旨,不課八股文。王闿運主講尊經(jīng)書院時,以經(jīng)、史、詞章等來教化學(xué)生。分經(jīng)授業(yè),按時講肄,對學(xué)生嚴(yán)格要求。規(guī)定每日讀書,必須記下心得體會,山長依次審改評定,學(xué)生作業(yè)不得抄襲陳文,或者請人捉刀代筆。還規(guī)定諸生不得干預(yù)詞訟,吸食洋煙等等。”陸德馨在尊經(jīng)書院研讀,尤其是在所敬重的王闿運、廖平和謝無量三位師長的教誨、濡染之下,形成了自己為人、為學(xué)、為文、為事的優(yōu)良素質(zhì)和品格。他后來的著述《目錄學(xué)》、《群經(jīng)大義》、《尊孔修備錄》、《子貢學(xué)考》等,就是在上述學(xué)程基礎(chǔ)上,融會貫通,積累體會,推陳翻新之作。
陸德馨那時已接受“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的理念,經(jīng)常講述這套主張和韜略。他當(dāng)年結(jié)識的尹昌衡從四川武備學(xué)堂畢業(yè)后,即前往日本留學(xué)。那時赴日本考察的人不少,從而激發(fā)了他出四川往東洋留學(xué)的愿望。他學(xué)過日語,曾為自己取了一個日文名字:“耆那”。他利用一個機(jī)遇,順長江而下,穿行三峽,抵達(dá)秭歸、宜昌。孰料此時突然接到噩耗:父親不幸辭世。他驚恐悲傷萬分,馬上速返奔喪,因而失去了東洋游學(xué)的機(jī)會。
1928年,陸德馨受公立四川大學(xué)之聘,講授目錄學(xué)。歷代的目錄學(xué)都是做學(xué)問,研究古籍,弘揚科學(xué)的基礎(chǔ)課程。陸德馨著述、講授是有其學(xué)理和實踐功底的,因為他在1924年曾任三臺縣圖書館館館長。
20世紀(jì)30年代,陸德馨在三臺主要從事教學(xué)工作,任中學(xué)校長、國文教員,還一度被委任為縣政府文教科長。他無意從政當(dāng)官,多次教導(dǎo)晚輩,要以詩書繼世,耕讀傳家,祖訓(xùn)是“書可讀官不要做”,要為天地立心,為生民立命,為前世繼絕學(xué),為后世開太平,一生有志于立德、立功、立言。他因而亦潛心教書育人。
1937年日本軍國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后,像三臺這樣的縣城也遭受敵機(jī)轟炸。陸家住宅毗鄰縣政府,是日軍飛機(jī)投彈的目標(biāo)之一。全家老小驚恐萬分,隨即疏散到鄉(xiāng)下去。位于距縣城較遠(yuǎn)的玉皇鄉(xiāng)、法慧庵村莊的幾間茅屋,便是陸德馨教授子侄的“家塾”。陸德馨是筆者的三伯父。他教我讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、古詩、唐詩、《四庫全書》序、《說文解字》標(biāo)目、《廣韻》等。他教學(xué)頗有方法,因人而異且一絲不茍。他教我讀《古詩源》時,發(fā)現(xiàn)上海新民書局刊行的版本有若干舛錯,即以訂正。《史炤通鑒疏引諺》原鉛印史炤為“史照”,他便用朱砂紅筆改正,還注明:“史炤,宋眉山人”。
伯父在講授之余,還不遺余力,自我研讀、撰作、揮毫作書。他朗誦陶淵明《歸去來辭》,讀到“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追,實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非”時,充滿激情,回腸蕩氣。他看到階前秋菊開放,情不自禁地吟誦陶淵明詩:“采菊東籬下,悠然見南山。”“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”后來,他自吟一絕曰:“黃花兩度伴陶公,深淺橫斜總不同。重放固佳疏亦好,清霜淡月戰(zhàn)秋風(fēng)。”伯父有時書寫漢《曹全碑》(被譽(yù)為“漢石中之至寶”),用筆多圓勁如篆勢,字法遒秀逸致,不僅形似而且神似。他有時也書寫宋黃山谷《松風(fēng)閣詩卷》,還朗朗有誦:“依山筑閣見平川,夜闌箕斗插屋椽,我來名之意適然……”這被譽(yù)為黃山谷畢生第一名作,成熟精到,境界絕妙,其書和詩表達(dá)了他對長年貶謫生涯的憤懣。伯父愛書《松風(fēng)閣詩卷》,可能與黃山谷有思想感情、書法藝術(shù)上的共鳴。
伯父在這里教課子侄期間里,看起來悠閑自得,但有時也遭受鄉(xiāng)里匪霸盜賊的欺凌。那些人甚至偽扮冬防隊明火執(zhí)仗撞進(jìn)家中,以“清查共產(chǎn)黨”為口實,敲詐勒索。伯父和家人在城里驚恐?jǐn)硻C(jī)轟炸,官僚白眼;到鄉(xiāng)村又遭如此逆境,伯父遂寫一副對聯(lián):“天人學(xué)粗通,喜向兒曹傳周禮;陰符經(jīng)猶在,恨無孺子擊秦皇。”伯父忍無可忍,就向縣城里在職的某耆舊申訴,要求查辦。這位耆舊一則深表同情,二則誠懇勸告說,這些年辰官匪一家,控告白搭,不如視為“塞翁失馬”呵!伯父亦曾寫信給在省城的老師謝無量求指點。謝先生的回復(fù)是“寶光”兩個字。很可能謝先生在那世道紛擾、亂象橫生的日子里,不便多說什么,只好示以“寶光”以慰,寓意黑暗即將過去,曙光就在前頭。
據(jù)《三臺縣志》載:本在1923年創(chuàng)建于遼寧沈陽的東北大學(xué),不幸慘遭九一八事變?nèi)哲娗址福黄任鬟w北平;七七事變后再遷西安;當(dāng)日寇占領(lǐng)風(fēng)陵渡,潼關(guān)告急之時,又不得不三遷至四川三臺,借得舊貢院與杜甫草堂部分、潼屬聯(lián)中部分校址,辦學(xué)復(fù)課。幾年間,其對推動抗戰(zhàn)和地方文化事業(yè)影響頗深。抗戰(zhàn)勝利后的1946年,該校遷回沈陽,將部分校產(chǎn)、設(shè)備移交三臺縣政府。這時地方人士即在此創(chuàng)辦私立川北農(nóng)工學(xué)院,1948年11月改為私立川北大學(xué),設(shè)3院(農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院和文商學(xué)院)9系。是時伯父被聘任為中文系教授。川北農(nóng)工學(xué)院、川北大學(xué)師生在中共地方組織的領(lǐng)導(dǎo)下為開展反對國民黨反動派、迎接解放的工作做出不少成績。1949年12月29日,中國人民解放軍181師進(jìn)駐三臺,三臺宣告解放。1950年1月1日,三臺縣人民政府正式成立。1951年,根據(jù)川北行署決定,該校遷往南充,改為公立川北大學(xué)。伯父即隨校遷至南充執(zhí)教,隨后又調(diào)任川北博物館負(fù)責(zé)人。
1952年9月,伯父從川北博物館調(diào)任四川省文史研究館研究員。當(dāng)時他浮想聯(lián)翩,感慨萬千,作《南充雜興留別》20首,并寫序言:“現(xiàn)在本人分調(diào)成都,仍典文物,于役之際,不勝依戀,寫此留別,同志正之。”伯父就這些留別詩,還有說明:“七絕近體,今用變調(diào),然非古也。不近不古,亦近亦古,希聲自好,不適時物;韻押其通,義取夫達(dá)。一九五二年九月。”這20首雜興留別詩,我多次誦讀理會之后,深感這是伯父抒懷、詠時、言志之作,也是亦近亦古、推陳出新之韻。它以詩的藝術(shù)反射出伯父原本是矜而不爭、群而不黨的儒士,追求中西學(xué)融會、把握體用結(jié)合的學(xué)者。在中華人民共和國成立后三年間,他親眼看見中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)正確,人民創(chuàng)造歷史的成就偉大,南充、川北和全國各地一樣發(fā)生了天翻地覆的變化。他親身體驗到在舊社會被譏笑為迂腐、窮酸的一介秀才,而在新社會卻受重視,被任為四川省文史館研究員。他撫今思昔,感悟萬端,遂直抒胸臆,吟詠高歌。應(yīng)該說,這些詩是新中國成立初期儒者、學(xué)人中的上乘之品。
這一年歲暮,伯父偕伯母積極準(zhǔn)備赴省會就職,并取道三臺回老家看看,以告別幺弟一家及親友;卻萬萬沒有料到他老病復(fù)發(fā),不久即因患胃癌轉(zhuǎn)入晚期,于1953年2月21日(農(nóng)歷正月初八)不幸辭世。
尊敬的伯父離世已半個世紀(jì),但他那儒雅風(fēng)貌、諄諄教誨仍留在我的心上。今天在深切緬懷之時,腦際又浮現(xiàn)出他臨終前所作的《南充雜興留別》。這首首詩都是他老人家音容笑貌、高風(fēng)亮節(jié)的寫照。其中,我最贊賞、難忘的是留別子女和晚輩,予以嘉勉和期望的一首:
麗日江干春自艷,送遠(yuǎn)春人柳易顰。
一枝春寄嬋娟子,學(xué)語流鶯鳴好春。
這情辭并茂、情真意切、發(fā)自肺腑的詩,深深地濡染、鞭策我們后輩不懈學(xué)習(xí),堅持歷史的、辯證的、科學(xué)的理念,發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,與時俱進(jìn),踏實做人,頤養(yǎng)天年。
作者單位:四川人民廣播電臺(成都)