我們能否不做“梁山好漢”的“孫子”？

不久前，亞洲某國暫緩某省的旅游簽證，雖然沒有明確向外界說明原因，但業內人士心照不宣，無非是與部分游客出行素質欠缺與公共精神的缺失有關。這事發生在提升“中國公民旅游文明素質”的“大規模運動”之后，不得不令人嘆為觀止。

“大碗喝酒，大塊吃肉，敞胸露乳，咋咋呼呼”，這本是《水滸傳》中，人們對水泊梁山眾位好漢的文學刻劃與夸張贊譽?？赡钱吘故欠饨〞r代的草莽作風，除了凸顯霸氣、蠻橫無禮與目空一切以外，又能說明得了什么？早年我們讀看“水滸”一類書報，是以“好人”和“壞人”來劃分階級陣營的，熒屏上的人物形象也是誰好誰壞一目了然、涇渭分明。所以，既然“梁山好漢”都是“好人”、是“漢子”，那么他們再怎么“咋呼”都是應該的，再怎么胡來也都是對的。就這樣，我們在他們如影隨形的“熏陶和培養”下，也跟著劣根性下去，代代相承，成了梁山好漢的“孫子”。不是嗎？我們身上沒有莽撞霸橫、淺鄙丑陋的“梁山因子”嗎？沒有從那個時代衍化而來、積重難返的“詬病基因”嗎？從沸沸揚揚的旅游團隊里，我們不難找到自己的“梁山影子”：公共場合粗聲大氣、搭背勾肩，不修邊幅、不講衛生、不守秩序，有的甚至違法亂紀；坐公交車、乘電梯、購物買票、爭搶擁擠、插隊加塞，不謙讓老幼病殘孕；賓館飯店、劇場影院等公共場所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧；在他人面前打赤膊、袒胸敞懷，在房間外穿睡衣活動，穿著不合時宜……“好在”這是在國內，是中國的“國情”，孫字輩“梁山好漢”之間“五十步笑百步”也就算了。畢竟是“梁山文化”里耳濡目染出來的，又是“梁山好漢”的孫子，彼此彼此，還算可以慢慢容忍嘛。

可是走出國門呢？老外沒有看過《水滸傳》，連“梁山好漢”的祖宗都不認得，還怎么會接受他們的“孫子呢”？如果早些讓他們知道當年的那些“梁山好漢”們，個個都是以擾亂社會秩序為榮，以甚囂塵上為喜，那么他們還不把咱們當成“異獸猛禽”的后代、“強盜狼仔”的子孫?。亢迷谒麄儗Α端疂G傳》沒有刻骨銘心的喜歡和膜拜過，他們不知道用什么來形容我們這些“后來居上”的“梁山好漢”的孫子們……

不能了！以屏幕上的主人公長得正派不正派、陰險不陰險，來鑒別他們好不好、壞不壞的時代早已經過去。我們早就生活在了一個民主、自由、富有、文明的國度，該為自己照照鏡子整整容了！也許我們尚不可以理直氣壯地指責別人，但可以非常理性清醒地鑒定自己；或許我們還不可以胸有成竹地去糾正他人，但卻可以十分自覺虔誠地維護自己的形象。為了祖國的榮譽、為了自己的尊嚴，為了更加文明的未來，我們能否互相堅持一下，不做“梁山好漢”的“孫子”？

（編輯：大可）