重走晉商萬(wàn)里茶路：從千年瓷都到潯陽(yáng)古城

策劃：旅游縱覽雜志社

主辦：山西省晉中市旅游局，福建省南平市、武夷山市旅游局，江西省上饒市、九江市旅游局，湖南省岳陽(yáng)市、益陽(yáng)市、常德市旅游局，湖北省武漢市、襄樊市旅游局，河南省南陽(yáng)市、洛陽(yáng)市旅游局，河北省張家口市旅游局，內(nèi)蒙古包頭市、呼和浩特市、烏蘭察布市旅游局。

協(xié)辦：山西祁縣喬家大院民俗博物館、山西晉商文化博物館（祁縣渠家大院）、山西榆次常家莊園

1.千年瓷都的匆匆一瞥

到了景德鎮(zhèn)的那一刻，也許是因了記憶中那些精美的瓷器，也許是為著心中的那一份景仰，忽然有一種異樣的感覺(jué)，在它的面前，生怕一不小心就會(huì)打破了這座大名鼎鼎的千年瓷都。

景德鎮(zhèn)真的與眾不同呢，那是因?yàn)樗木眠h(yuǎn)，它的厚重，它的精美吧。在心中，景德鎮(zhèn)也像那些假玉白瓷、青花粉彩的瓶瓶罐罐、盤(pán)盤(pán)碗碗，讓人心醉神癡，讓人愛(ài)不釋手，讓人小心翼翼，讓人不敢走近又不忍離去。

從婺源坐兩個(gè)小時(shí)的汽車(chē)就到景德鎮(zhèn)了，婺源是一種民間的情調(diào)，是點(diǎn)綴在山山水水之中輕松的美。而景德鎮(zhèn)則完全是一種厚重的歷史感，是一種久遠(yuǎn)了的皇家貴族的凝重之美。坐上長(zhǎng)途客車(chē)出了婺源縣城，還沒(méi)有在一程美麗的山水里回過(guò)神來(lái)，就又跌進(jìn)了這個(gè)陶瓷的王國(guó)。這個(gè)擁有兩千多年歷史的小鎮(zhèn)，因陶瓷而聲名遠(yuǎn)播，與湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)并列成為我國(guó)古代的四大名鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)曾經(jīng)屬江西浮梁縣治。東晉時(shí)期叫新平鎮(zhèn)，唐朝改為昌南鎮(zhèn)，也叫陶陽(yáng)鎮(zhèn)。史書(shū)上說(shuō)“新平治陶，始于漢世”，這樣算起來(lái)景德鎮(zhèn)的陶瓷史已經(jīng)有兩千多年了。在兩千多年前，景德鎮(zhèn)就在商周原始瓷器的基礎(chǔ)上，燒制出了“器表施有釉”的“青瓷器”。由制陶階段升級(jí)到了制瓷階段。在此之后，景德鎮(zhèn)的瓷器在工藝上取得了不斷的進(jìn)步，以至引起宮廷的重視，并按照皇上的旨意在這里燒制皇家專(zhuān)用的特殊產(chǎn)品。比如在公元583年為南朝皇帝陳叔寶造豪會(huì)的庭壹樓閣而燒制的雕鏤精巧的陶瓷柱石，還有為隋煬帝燒造的獅象大獸等。但是真正使景德鎮(zhèn)瓷器的燒制水平達(dá)到一個(gè)很高水平的還是在實(shí)力雄厚的大唐。

一個(gè)叫陶玉的人燒制的“陶窯”瓷器“瓷色亦素，土善膩，質(zhì)薄，佳者瑩縝如玉”。他“載瓷入關(guān)中，稱(chēng)為假玉器，且貢于朝，于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！北环Q(chēng)為“假玉器”的是當(dāng)時(shí)燒制的青瓷，那個(gè)時(shí)期景德鎮(zhèn)燒造出來(lái)的瓷器主要是青瓷和白瓷，器型主要是盤(pán)、碗、壺、水盂、碟等。青瓷瓷胎有厚有薄，釉色近似越窯的色彩，略帶綠色，與玉器很像，所以被稱(chēng)為“假玉器”是很貼切的。

景德鎮(zhèn)是中國(guó)唯一一個(gè)以皇帝的年號(hào)命名的地方，這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)也是源于這里出產(chǎn)的陶瓷。在宋代，中國(guó)的陶瓷業(yè)已經(jīng)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，南北名窯林立，形成了汝、官、鈞、定、哥五大名窯，而景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)也進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。此時(shí)景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為從唐末五代就有了相當(dāng)規(guī)模的青白瓷（又叫“影青瓷”）在全國(guó)最具代表性的產(chǎn)地。真宗景德年間（公元1004～1007年），皇帝趙恒聽(tīng)說(shuō)景德鎮(zhèn)燒制出來(lái)的瓷器“土白壤而埴，質(zhì)薄膩，色滋潤(rùn)”，便派人到這里燒制皇家御用瓷器，瓷器的底部書(shū)有“景德年制”四字，由于為皇家專(zhuān)門(mén)燒制的瓷器極其精美，成為當(dāng)時(shí)瓷器的極品，所以“景德年制”的瓷器便名揚(yáng)天下，咸稱(chēng)“景德鎮(zhèn)瓷器”。這座千年瓷都遂由此得名。

千年之后的景德鎮(zhèn)，你無(wú)論走在大街小巷，雖然這已經(jīng)是21世紀(jì)一座很現(xiàn)代的城市了，但它依然時(shí)時(shí)刻刻、無(wú)所不在地張揚(yáng)著千年瓷都的巨大魅力和接近奢侈的陶瓷實(shí)力。街道兩邊的路燈是陶瓷的，路口懸掛的交通指示燈是陶瓷的，更有門(mén)前的匾額、商店里精美的瓷器等等許多城市的細(xì)節(jié)都有陶瓷制品。陶瓷不僅裝飾了一座小小的城市，更裝飾了中國(guó)幾千年的歷史。陶瓷，在漫長(zhǎng)的歲月中，也創(chuàng)造了一個(gè)打不破的神話。

有人說(shuō)，南宋玉骨香魂的一代大詞人李清照在“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗窗，半夜涼初透”的吟詠中，她的“玉忱”就是當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)品。雖無(wú)從考證，但卻也能給人無(wú)盡美好的聯(lián)想。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，景德鎮(zhèn)瓷器在發(fā)展過(guò)程中品質(zhì)不斷創(chuàng)新，種類(lèi)不斷增多，宋、元、明、清每個(gè)朝代都有其登峰造極的作品，勢(shì)如波濤洶涌，一浪高過(guò)一浪。

宋室南遷之后，全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心全部南移，北方名窯相繼衰落，制瓷技藝更向景德鎮(zhèn)集中，在這里匯集了南北名窯技藝之大成，制瓷業(yè)進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展階段，據(jù)記載當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的瓷窯達(dá)300多座，形成了全鎮(zhèn)“村村陶埏，處處窯火”的盛況。

元代雖然短暫，但是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)卻是個(gè)創(chuàng)新的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期除在宋代基礎(chǔ)上大量燒造青白瓷外，最大的成就就是成功地?zé)屏酥两袢韵碛惺⒆u(yù)的青花瓷。1929年，英國(guó)人霍布遜發(fā)現(xiàn)一只標(biāo)有元至正十一年（公元1351年）銘款的景德鎮(zhèn)青花云龍象耳瓶。這表明在公元14世紀(jì)初期，景德鎮(zhèn)就已成功地?zé)瞥鲑|(zhì)量很高的青花瓷。元以前，瓷器裝飾比較單調(diào)，因此青花的燒制成功，開(kāi)創(chuàng)了白瓷彩繪的新時(shí)代，成為中國(guó)制瓷史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。它一出現(xiàn)，便以旺盛的生命力迅速發(fā)展，使景瓷生產(chǎn)出現(xiàn)空前繁榮局面。

到了明代，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)突飛猛進(jìn)，成為全國(guó)瓷業(yè)中心。所產(chǎn)瓷器不僅數(shù)量大，質(zhì)量好，而且品種多，銷(xiāo)路廣?！吨袊?guó)陶瓷史》中說(shuō)：“彩瓷的發(fā)明是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重要里程碑。”明代的景瓷確是艷壓群芳，不論數(shù)量、質(zhì)量、花色品種都成為當(dāng)時(shí)中國(guó)瓷器的翹楚。明代的一位官員曾寫(xiě)道：“有明一代，至精至美之瓷莫不出于景德鎮(zhèn)?！蹦菚r(shí)候的景德鎮(zhèn)到處都是瓷窯，是江西最富庶的地方。到了夜晚，全鎮(zhèn)燒窯的火光一片，亮如白晝，讓人不能安睡。

在景德鎮(zhèn)的制瓷史上，一件最不容忽略的大事就是明代御器廠的建立。為了滿足皇帝宮廷用瓷的需要，早在元代就在景德鎮(zhèn)設(shè)置了全國(guó)唯一為皇室服務(wù)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——浮梁瓷局。明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋則欽命在景德鎮(zhèn)設(shè)置御器廠，專(zhuān)門(mén)為皇室燒制各種宮廷、外交、禮品用瓷。御器廠匯集大批精通瓷業(yè)生產(chǎn)、擅長(zhǎng)制瓷技藝的工匠，投入大量資金，占用最好原料，對(duì)產(chǎn)品精益求精，因此制造出許多瓷器精品，許多成為傳世珍品。這個(gè)建立于公元14世紀(jì)中葉的御器廠，一直延續(xù)明、清兩代，歷經(jīng)27個(gè)皇帝500余年，對(duì)景瓷的發(fā)展提高產(chǎn)生了巨大的作用。

到了清代，康、雍、乾三朝景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期，形成了其瓷業(yè)歷史發(fā)展的巔峰。清初沈懷清說(shuō)：“昌南鎮(zhèn)陶器行于九域，施及外洋，事陶之人動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)?！?法國(guó)傳教土殷弘緒于康熙五十一年（公元1712年）九月一日在饒州發(fā)出的一封信中說(shuō)：“昔日景德鎮(zhèn)只有三百座窯，而現(xiàn)在，窯數(shù)已達(dá)到三千座?！搅艘雇?，它好像是被火焰包圍著的一座巨城，也像一座有許多煙囪的大火爐?！?/p>

清代的景德鎮(zhèn)瓷器，不僅繼承了明代的工藝和品種，更有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造?？滴鯐r(shí)期的青花瓷、釉上五彩、斗彩、雍正時(shí)期的青釉燒制等都有重大突破而達(dá)到了歷史最成熟階段。更為重要的是很多名貴新品種的誕生，如在康熙五彩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了以“玻璃白”為填料，使畫(huà)面色彩柔和、富有立體感的粉彩；引進(jìn)國(guó)外彩料，專(zhuān)作宮廷御器的琺瑯彩；直接用黃金裝飾瓷器的金彩；在單色釉中添加其他不同成分，使之在高溫下流淌變幻，形成流光溢彩、斑斕絢麗奇觀的“窯變”等。清代的景瓷，其品質(zhì)、造型、釉彩都達(dá)到空前的水平。

清代景瓷的發(fā)展能有如此的成就，與當(dāng)時(shí)的幾任督陶官的功績(jī)是分不開(kāi)的。其中最著名的是唐英。他在景德鎮(zhèn)督陶15年，是景德鎮(zhèn)御窯廠督陶時(shí)間最長(zhǎng)、成績(jī)最卓著的督陶官。他曾與工匠們同吃同住三年，終于變外行為內(nèi)行，并與瓷工們一起進(jìn)行工藝鉆研。他所編著的《陶冶圖說(shuō)》成為陶瓷工藝史和世界文化發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)。他督陶時(shí)的瓷器產(chǎn)品世稱(chēng)“唐窯”，其制造水平和質(zhì)量都達(dá)到了前所未有的高度。此外，還有臧應(yīng)選的“臧窯”；郎廷權(quán)時(shí)期的郎窯紅、素三彩；年羹堯的“年窯”等等，都有巨大的成就。

千年一瞬，景德鎮(zhèn)以其卓著的業(yè)績(jī)豐富了人類(lèi)的陶瓷史，中國(guó)的陶瓷不僅造福九州，也享譽(yù)海外。唐宋時(shí)期，中國(guó)的瓷器就有兩條路輸往國(guó)外，一條是伴隨“絲綢之路”的陸上通道，一條是有“瓷器之路”之稱(chēng)的海上航線。景德鎮(zhèn)瓷器最初大量銷(xiāo)往亞洲各國(guó)，明朝鄭和下西洋的浩浩船隊(duì)所裝載的主要商品就是青花瓷。在明朝，中國(guó)出產(chǎn)的精美瓷器更遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲、美洲、澳洲。據(jù)記載，在明隆慶年間，每年僅墨西哥銀行銀元流入中國(guó)的就有一二百萬(wàn)，其中相當(dāng)部分是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)景德鎮(zhèn)瓷器的。中國(guó)是最先發(fā)明瓷器的國(guó)家，它與我們的絲綢、茶葉一起而成為東方古老中國(guó)的標(biāo)志。因此被外國(guó)人稱(chēng)之為“瓷器之國(guó)”，英文“CHINA”，既名瓷器，又稱(chēng)中國(guó)。

是天地造化成就了一個(gè)瓷都，景德鎮(zhèn)的陶瓷不僅凝聚了人類(lèi)的智慧，也匯聚了一方寶地的山水之靈氣。這里的高嶺土，是中國(guó)首先發(fā)現(xiàn)的制瓷主要原料。國(guó)際上對(duì)這種特殊粘土都稱(chēng)之為高嶺土（KaoLin)。

景德鎮(zhèn)境內(nèi)河道縱橫，充足的水資源既保障了生產(chǎn)的需要，也為產(chǎn)品的運(yùn)輸提供了方便。生產(chǎn)所需的原材料是通過(guò)水運(yùn)而至的，那些精美的瓷器也是通過(guò)水路飄然遠(yuǎn)去的。水路運(yùn)瓷，運(yùn)載量大，可減少破損，自明以來(lái)運(yùn)送御瓷均由水路，所以古代昌江水運(yùn)繁忙。古人有詩(shī)曰：“坯房挑得白釉去，匣廠裝得黃土來(lái)，上下紛爭(zhēng)中渡口，柴船才攏槎船開(kāi)”；“茅舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)”。

歲月流逝，景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)歷久不衰，這是一個(gè)奇跡。如今，這里不僅還有大量的古瓷窯遺址和許多古老的建筑，歷史傳承的陶瓷工藝在人們的生活當(dāng)中依然有著極其重要的位置，陶瓷業(yè)的發(fā)展也達(dá)到了空前繁榮的局面。我們?cè)谶@里僅僅是擦肩而過(guò)，在千年的歷史巨卷上也僅僅是匆匆一瞥，但是它讓我們的心靈充盈著一種景仰，一種自豪。在這里，閃爍著中華民族的智慧之光，文明之光。

相關(guān)鏈接——茶鄉(xiāng)浮梁

景德鎮(zhèn)所轄浮梁縣有茶鄉(xiāng)之稱(chēng)，產(chǎn)茶的歷史悠久。早在敦煌變文的《茶酒論》中就有“浮梁、歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求”的記述?！对涂たh志》載：唐元和八年(公元813年)浮梁“每歲出茶七百萬(wàn)馱，稅十五余萬(wàn)貫”。 在唐代，浮梁就是有名的產(chǎn)茶區(qū)和茶葉集散地。元和十一年(公元816年)，白居易所作《琵琶行》中寫(xiě)道：“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去?！?/p>

近代，工夫紅茶制茶工藝傳入，先是在浮梁西湖鄉(xiāng)溪村，后擴(kuò)至全縣。1882年生產(chǎn)紅茶3萬(wàn)擔(dān)。1911年曾產(chǎn)紅茶6萬(wàn)余箱。為茶葉歷史產(chǎn)量最高峰，所產(chǎn)紅茶風(fēng)味獨(dú)特，暢銷(xiāo)國(guó)外市場(chǎng)。嚴(yán)臺(tái)江智甫經(jīng)營(yíng)的“天祥”茶號(hào)所制工夫紅茶，1915年在美國(guó)舊金山舉辦的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)狀。民國(guó)時(shí)期因連年戰(zhàn)爭(zhēng)，茶葉生產(chǎn)每況愈下，至1949年只產(chǎn)茶4620擔(dān)。近年來(lái)，茶葉生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，種植面積逐年擴(kuò)大，初制廠逐年增加。已有大小茶場(chǎng)102個(gè)，茶園面積9.63萬(wàn)畝，年產(chǎn)茶3.2萬(wàn)擔(dān)?！案〖t”系列產(chǎn)品曾多次獲國(guó)家和省級(jí)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。

2. 煙波浩淼鄱陽(yáng)湖

從景德鎮(zhèn)到湖口全程高速，我們?cè)诮髯哌^(guò)了上饒、景德鎮(zhèn)之后進(jìn)入九江。湖口縣隸屬九江市，湖口是鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江的連接處，鄱陽(yáng)湖的水由此注入長(zhǎng)江。我們環(huán)鄱陽(yáng)湖走過(guò)了許多地方，但都是在岸上，當(dāng)年晉商的船隊(duì)所走的卻是水路，由信江進(jìn)入鄱陽(yáng)湖，走過(guò)了鄱陽(yáng)湖美麗而詭異的湖面，經(jīng)湖口進(jìn)入萬(wàn)里長(zhǎng)江。

有人曾形象地將煙波浩淼的鄱陽(yáng)湖比作一只巨大的寶葫蘆系在萬(wàn)里長(zhǎng)江的腰帶上。鄱陽(yáng)湖是中國(guó)第一大淡水湖，冠眾湖之首。它南北長(zhǎng)達(dá)173公里，東西最寬處74公里，湖面3914平方公里，平均水深8.4米。上承贛、撫、信、饒、修五大河流，下注長(zhǎng)江。每年流入長(zhǎng)江的水量超過(guò)黃、淮、海三河水量的總和，是一個(gè)季節(jié)性、吞吐型的湖泊，具有天然調(diào)節(jié)水量、蓄洪的功能。汛期水位上升，湖面陡增，水面遼闊；枯期水位下降，洲灘裸露，水流歸槽，湖面僅剩幾條蜿蜒曲折的水道。形成了“枯水一線，洪水一片”的自然景觀。

鄱陽(yáng)湖以松門(mén)山為界，分為南北兩部分，北面稱(chēng)西鄱湖，也叫落星湖，長(zhǎng)40公里，寬3至5公里，最窄處僅800余米；南面叫東鄱湖，也叫官亭湖，最寬處達(dá)74公里，是鄱陽(yáng)湖的主湖區(qū)。由南北兩部分構(gòu)成了一只寶葫蘆的形狀。

在古代，鄱陽(yáng)湖曾有過(guò)彭蠡澤、官亭湖等多種稱(chēng)謂，唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中的名句“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，所指的正是這里。

據(jù)說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，鄱陽(yáng)湖湖區(qū)為“揚(yáng)子海槽”的一部分，后來(lái)地殼經(jīng)斷陷構(gòu)成了鄱陽(yáng)湖盆地的雛形。傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，彭蠡澤向南擴(kuò)展，湖水進(jìn)抵現(xiàn)在的鄱陽(yáng)湖。在彭蠡澤大舉南侵之前，低洼的鄱陽(yáng)盆地上原本是人煙稠密的城鎮(zhèn)，隨著湖水的不斷南侵，鄱陽(yáng)湖盆地內(nèi)的鄱陽(yáng)縣城和海昏縣治先后被淹人湖中，而位于海昏縣鄰近較高處的吳城鎮(zhèn)卻日趨繁榮，發(fā)展成為與景德鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)、樟樹(shù)鎮(zhèn)齊名的江西四大古鎮(zhèn)之一。因此，歷史上就有了“淹了海昏縣，出了吳城鎮(zhèn)”的說(shuō)法。

鄱陽(yáng)湖是中國(guó)的第一大淡水湖，湖中有眾多的名山秀嶼，湖口縣的石鐘山、大孤山，都昌縣的南山和老爺廟，星子縣的落星墩等不僅風(fēng)景如畫(huà)，更有著厚重的歷史文化積淀或神奇古老的傳說(shuō)。因此，蘇軾在《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》詩(shī)中寫(xiě)道：“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木參天長(zhǎng)?！?/p>

所謂“大姑小姑”是指兩座山，也稱(chēng)大孤山、小孤山。大孤山六朝時(shí)稱(chēng)“獨(dú)石”，又因其形如鞋，俗名“鞋山”。傳說(shuō)古時(shí)漁郎胡春在鄱陽(yáng)湖中與一名叫大姑的綠衣少女相遇相愛(ài)，她是瑤池玉女，因觸犯天規(guī)，貶鄱陽(yáng)湖，獨(dú)居碧波之間。兩人結(jié)成佳偶后，當(dāng)?shù)貪O霸見(jiàn)大姑貌美如花，便生歹念，但礙于胡春一直無(wú)從得手。玉帝得知大姑與胡春結(jié)合，便將大姑捉回，漁霸也趁機(jī)加害胡春。當(dāng)大姑在空中見(jiàn)丈夫處在危急之中，無(wú)奈之下將腳上的繡花鞋踢下，化作一座山，將漁霸鎮(zhèn)于湖底。所以酷似一只鞋的大姑山便由此而來(lái)。

在鄱陽(yáng)湖畔，還有一座周瑜點(diǎn)將臺(tái)。相傳，三國(guó)時(shí)東吳大都督周瑜守柴桑（今九江），這里是操練水軍的點(diǎn)將指揮之處。臺(tái)高7米，用花崗石砌成，臺(tái)下有扶門(mén)通道，臺(tái)上有雙層房檐木結(jié)構(gòu)城樓。據(jù)《三國(guó)志周瑜傳》記:\"建安十一年，周瑜督討麻保二屯，還兵守備宮亭（指鄱陽(yáng)湖）。又?jǐn)〗奶攸S祖，并生擒其部將鄧龍于柴桑。\"《星子縣志》也有\(zhòng)"漢建安十四年，孫權(quán)曾命周瑜向鄱陽(yáng)湖教習(xí)水軍\"的記載。

在周瑜點(diǎn)將臺(tái)附近，還有一處落星石，俗稱(chēng)落星墩，縱橫數(shù)丈，狀如星斗。鄱陽(yáng)湖水有漲有落，而此石不沒(méi)于水，相傳此石為墜落的天星，星子縣名由此而來(lái)。

南山是鄱陽(yáng)湖上又一座名山，它與都昌縣隔湖相望，有大堤相連。南山自古就遠(yuǎn)近聞名。漢時(shí)有一賢者隱居于此，武帝南巡，請(qǐng)他出山，辭不赴詔，自稱(chēng)野老，無(wú)意功名。南北朝時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)到此誦經(jīng)禮佛，至今還有他的幡經(jīng)臺(tái)。蘇軾在《過(guò)都昌》一詩(shī)中寫(xiě)道：“鄱陽(yáng)湖上都昌縣，燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家。水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花。”至今在南山的野老巖下，仍留有他手書(shū)“野老泉”三字。

在鄱陽(yáng)湖，歷史上有一個(gè)非常著名的戰(zhàn)例，雖然與三國(guó)風(fēng)流倜儻的周大都督無(wú)關(guān)，但對(duì)歷史的影響卻不亞于三國(guó)的赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)使?jié)h朝末年形成了三國(guó)鼎立的局面，而元朝末年朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)，卻奠定了明朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一。

元朝末期，社會(huì)動(dòng)蕩，全國(guó)各地豪雄并起。朱元璋和陳友諒發(fā)展成為南方兩支重要的軍事力量。公元1360年，陳友諒控制了武昌、江西、湖南、浙江、四川等長(zhǎng)江中游地區(qū)，在江州（今九江）稱(chēng)帝。朱元璋奪取金陵（今南京）后，又先后攻占蘇南、皖南和浙江的部分地區(qū)，西與陳友諒的勢(shì)力相接觸。朱元璋要占據(jù)江南，勢(shì)必同陳友諒進(jìn)行激烈爭(zhēng)奪。因?yàn)殛愑颜彽靥幗鹆晟嫌?，控制了安慶、九江、武昌三個(gè)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，占地廣闊，力量強(qiáng)大，僅水軍力量就十倍于朱元璋。因此，陳友諒的存在是朱元璋平定江南的最大障礙，他們之間的爭(zhēng)戰(zhàn)，不僅關(guān)系到彼此之間的生死存亡，也必將是爭(zhēng)奪南部中國(guó)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。

朱元璋與陳友諒經(jīng)過(guò)多次較量之后，終于在鄱陽(yáng)湖拉開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，展開(kāi)決戰(zhàn)。至正二十三年（公元1363年）四月，陳友諒乘朱軍主力救援安豐小明王，江南空虛之機(jī)，以號(hào)稱(chēng)60萬(wàn)的水陸大軍于十一日圍攻洪都，占領(lǐng)吉安、臨江、無(wú)為州。守城朱軍浴血奮戰(zhàn)，死守洪都。七月初六，朱元璋親率水軍20萬(wàn)，往救洪都。十六日進(jìn)抵湖口。陳友諒得知朱元璋大軍來(lái)援，即撤洪都之圍，東出鄱陽(yáng)湖迎戰(zhàn)。一場(chǎng)規(guī)模空前激烈異常的生死大決戰(zhàn)在鄱陽(yáng)湖展開(kāi)。

二十日，兩軍在鄱陽(yáng)湖內(nèi)康郎山湖面遭遇。陳軍巨艦聯(lián)結(jié)布陣，展開(kāi)數(shù)十里，望之如山，氣勢(shì)奪人。朱元璋針對(duì)其巨艦首尾連接，不利進(jìn)退，將己方艦船分為20隊(duì)，下令各隊(duì)接近敵艦時(shí)，先發(fā)火器，次用弓弩，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。朱軍繳獲巨艦一艘，焚毀陳軍20余艘艦船，陳軍被殺和淹死者甚眾。但朱軍傷亡也不少，尤其是朱元璋座艦擱淺被圍，險(xiǎn)遭不測(cè)。

二十二日，朱軍改用火攻，用7艘漁船裝滿火藥柴薪，迫近敵艦，順風(fēng)放火，風(fēng)急火烈，迅速蔓延。一時(shí)烈焰飛騰，湖水盡赤，轉(zhuǎn)瞬之間燒毀陳軍數(shù)百艘巨艦，陳軍死傷過(guò)半，陳友諒的兩個(gè)兄弟及一員大將被燒死。朱元璋揮軍乘勢(shì)發(fā)起猛攻。二十三日，雙方又有交鋒，陳友諒瞅準(zhǔn)朱元璋旗艦展開(kāi)猛攻。朱元璋剛剛移往他艦，原艦便被陳軍擊碎。兩軍相持三天，陳軍屢戰(zhàn)屢敗，陳友諒兩員大將見(jiàn)大勢(shì)已去，于是投降了朱元璋，陳軍內(nèi)部軍心動(dòng)搖，士氣更加低落。朱元璋判斷陳軍可能突圍退入長(zhǎng)江，乃移軍湖口，堵敵歸路。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的對(duì)峙，陳友諒被困湖中，軍糧殆盡，計(jì)窮力竭。于是孤注一擲，冒死突圍，企圖進(jìn)入長(zhǎng)江退守武昌。八月二十六日，陳軍行至湖口，遭朱軍伏擊，陳友諒中箭而死，軍隊(duì)潰敗，5萬(wàn)余人投降。至正二十四年（公元1364年）二月，朱元璋攻下武昌，陳友諒兒子陳理投降。

鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)，從七月二十日開(kāi)始到八月二十六日結(jié)束，前后歷時(shí)37天，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大，投入兵力、艦只之多、戰(zhàn)斗之激烈都是空前的。朱軍以少勝多、以小擊大、以弱勝?gòu)?qiáng)，創(chuàng)造了我國(guó)水戰(zhàn)史上的著名戰(zhàn)例。

此戰(zhàn)的勝利，奠定了朱元璋平定江南的基礎(chǔ)，并為以后的北伐和攻滅元朝，統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了極為有利的條件。

在鄱陽(yáng)湖有一個(gè)老爺廟，傳說(shuō)就與當(dāng)年朱、陳大戰(zhàn)相關(guān)。湖中有一個(gè)讓當(dāng)?shù)佤~(yú)民船工聞風(fēng)喪膽的魔鬼三角地帶，船只行駛到這里經(jīng)常莫名其妙地停機(jī)、沉沒(méi)。這片水域就在鄱陽(yáng)湖區(qū)的都昌縣，南起松門(mén)山，北至星子縣城，全長(zhǎng)24公里。在湖東岸上有一座破舊的廟宇，叫老爺廟。傳說(shuō)朱元璋與陳友諒決戰(zhàn)時(shí)，朱元璋湖中受困，遇老神仙派遣一只烏龜將朱元璋救起。朱元璋終于打敗陳友諒，當(dāng)上了皇帝。為感謝救命的烏龜，便在湖邊高地建起一座廟宇，稱(chēng)“老爺廟”。

過(guò)往船只在這里經(jīng)常遭到船沒(méi)人亡之災(zāi)，上世紀(jì)60年代到80年代這20年間，這里就沉沒(méi)了大小船只幾百艘。

為了解開(kāi)老爺廟水域神秘沉船之謎，江西省氣象科研人員組成了專(zhuān)門(mén)的科研小組，對(duì)該水域的氣象進(jìn)行了為期一年的觀測(cè)研究。從搜集到的20多萬(wàn)個(gè)原始?xì)庀髷?shù)據(jù)看，老爺廟水域是鄱陽(yáng)湖的一個(gè)少有的大風(fēng)區(qū)。全年平均兩天中就有一天屬大風(fēng)日，風(fēng)力達(dá)到6級(jí)以上。

有風(fēng)便有浪，經(jīng)計(jì)算，鄱陽(yáng)湖水面刮6級(jí)大風(fēng)時(shí)，浪高達(dá)2米。而此時(shí)每平方米的船體將遭到6噸沖壓力的沖擊。也就是說(shuō)，一艘載重20噸的船舶，其船側(cè)面積按20平方米算，波浪的沖擊力就達(dá)到 120噸，超出船重量的5倍。船舶沉沒(méi)，大多是風(fēng)起浪激時(shí)。

在這里還有一個(gè)傳說(shuō)，1945年4月，一艘裝滿中國(guó)珍寶的日本大船，行至鄱陽(yáng)湖時(shí)，忽然在原地打轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一次，就往下沉一些，直至沉沒(méi)。

后來(lái)，國(guó)民黨請(qǐng)美國(guó)人打撈沉船。但這些美國(guó)人除一人生還以外，其余的人失蹤，而且那名生還者后來(lái)也得了精神病。

1980年，這里來(lái)了一些水性好的人，下水打撈沉船。但他們卻神秘失蹤。這以后，又有人下水打撈，都下落不明。后來(lái)。有人查看地圖，發(fā)現(xiàn)鄱陽(yáng)湖的緯度與百幕大三角的緯度只差1度。

鄱陽(yáng)湖雖然有神秘的“魔鬼”出沒(méi)，但鄱陽(yáng)湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)更成為一座難得的人間天堂。它以永修縣吳城鎮(zhèn)為中心，縱橫永修、星子、新建等縣管轄鄱陽(yáng)湖內(nèi)的9個(gè)湖泊，總面積達(dá)到224平方公里。

鄱陽(yáng)湖在枯水期形成大面積的湖灘、草洲、沼澤濕地、淺水湖泊，水草、螺、蚌等便成為候鳥(niǎo)豐盛的食物。因此，每年秋冬之際，從俄羅斯西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國(guó)東北、西北等地，飛來(lái)成千上萬(wàn)只候鳥(niǎo)，和原來(lái)定居這里的野鴨、鷺、鴛鴦等一起度過(guò)冬天。保護(hù)區(qū)內(nèi)的鳥(niǎo)類(lèi)達(dá)200多種，上百萬(wàn)只，其中珍禽20多種，是世界上最大的鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)。時(shí)?？梢?jiàn)“飛時(shí)遮盡云和月，落時(shí)不見(jiàn)湖邊草”的壯觀美景。尤其是在這里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今世界上最大的白鶴群以及白枕鶴、白頭鶴、灰鶴等，總數(shù)達(dá)4000只以上，1989年發(fā)現(xiàn)白鶴竟達(dá)2600余只，占全世界白鶴總數(shù)的95%。因此，鄱陽(yáng)湖也被稱(chēng)為“白鶴世界”“珍禽王國(guó)”。

3.夜雨瀟瀟宿湖口

到達(dá)湖口縣城的時(shí)候，是下午，太陽(yáng)有點(diǎn)蒙蒙的。

在高速路口下車(chē)后有些茫然，到城里還有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一段路，卻看不到出租車(chē)那可愛(ài)的影子。走出去很遠(yuǎn)才找來(lái)一輛“面的”，終于把行李放到了車(chē)上，仿佛如釋重負(fù)。

湖口雖然僅為一縣之地，卻是中國(guó)第一大淡水湖和第一條大江相會(huì)的地方，扼三江之門(mén)戶，當(dāng)吳越之要沖，有“江湖鎖鑰”之稱(chēng)。所以戰(zhàn)略地位十分重要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。聞一聞從歷史深處吹來(lái)的風(fēng)，仿佛還有硝煙的味道。

湖口的戰(zhàn)事好像從有人類(lèi)歷史就有了，禹征三苗、三國(guó)周瑜兵進(jìn)赤壁、朱元璋大戰(zhàn)陳友諒、湘軍與太平軍激烈交鋒、李烈鈞湖口起義發(fā)動(dòng)討袁“二次革命”、解放軍渡江作戰(zhàn)，湖口浩浩蕩蕩的江湖之水，不知多少次被壯士的鮮血染成了紅色。但湖口更能讓人記憶深刻的，也許還是因了一代大儒蘇東坡的《石鐘山記》而名盛于世的石鐘山。

石鐘山經(jīng)過(guò)了上千年戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)雨的沖洗與歷代名家大儒才思墨韻的浸染之后，依然踞鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交會(huì)的湖口要沖，靜靜地佇立在秋風(fēng)秋雨之中，湖口縣城就臨鄱陽(yáng)湖倚石鐘山而建。

我們顛顛簸簸地來(lái)到湖口縣城最核心最古老的部位，這里是政府機(jī)關(guān)和商店、人流最為集中的地方，街道并不寬敞，顯得有些老舊的建筑，記錄著它曾經(jīng)的發(fā)展歷程，也許是由于天氣越來(lái)越陰沉的原因，也許是因?yàn)樾闹械暮跉v史煙云太厚重的緣故，初至湖口，總使人覺(jué)得心中沉甸甸的。

在一家光線幽暗的小飯店里吃了點(diǎn)東西，然后找住處，在這條街上，好多店鋪門(mén)口都有一臺(tái)小發(fā)電機(jī)“嘭嘭嘭”地在那里發(fā)電，到一家在外面看上去規(guī)模還不小的賓館，樓道里也有這種小東西“嘭嘭嘭”地響著，于是只好再投他處。不知道是因?yàn)榻?jīng)常停電還是因?yàn)檫@樣用電比較劃算的緣故，但是在街上走過(guò)的時(shí)候，街邊那些“嘭嘭嘭”的小東西也自成風(fēng)景。

安頓了住處之后，在石鐘山下縣政府大院里的一座小樓找到了旅游局，也許是由于沒(méi)有事前聯(lián)系，所以在有些狐疑的目光中等到了局里的領(lǐng)導(dǎo)，我們見(jiàn)到的王奔春局長(zhǎng)也是石鐘山景區(qū)的經(jīng)理，安排好了采訪事宜之后，謝絕了王局長(zhǎng)盛情挽留的晚餐，想放松一下疲倦的身體，就隨便地轉(zhuǎn)到街上。湖口人的住房并不是很講究，更多的是隨意。后來(lái)我們才知道，這與湖口多次戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅毀掉了人們安寧的生活，更毀掉了人們精心建造的家園。一次次地建，一次次地毀，也毀掉了人們的信心。于是，這里的老百姓便不再花費(fèi)更大的精力去建造不知什么時(shí)候又會(huì)被毀掉的房子。久而久之，便成了習(xí)慣，成了傳統(tǒng)。更有說(shuō)法是湖口變成了糊口，人們能夠養(yǎng)家糊口就是知足常樂(lè)了。其實(shí)，在湖口常常會(huì)毀掉人們家園的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，還有水患。江湖造福于人，同時(shí)也會(huì)成災(zāi)為患。所以，臨江近湖的湖口，對(duì)待自己的家園也就有了另一種理解，另一種方式。當(dāng)然，時(shí)世變遷，隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化，現(xiàn)代的湖口人也一定會(huì)有現(xiàn)代的追求，傳統(tǒng)也同樣會(huì)漸漸淡去。

湖口雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的古戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)成就了勝者為王的輝煌，也改變了歷史長(zhǎng)河的走向。但除了殘酷的廝殺之外，它還有更多的詩(shī)情畫(huà)意，這里更是名流大儒薈萃的地方。不僅蘇軾在此寫(xiě)下了名篇《石鐘山記》，石鐘山的秀美與湖口的壯麗也同樣受到李白、白居易、謝靈運(yùn)、張九齡、黃庭堅(jiān)、范仲淹等歷代大家的鐘愛(ài)。據(jù)記載，唐宋八大家中，只有柳宗元沒(méi)有到過(guò)湖口。在湖口的歷史上，曾有五百多名帝王將相、達(dá)官顯貴、思想家、文學(xué)家來(lái)此，留下了一千多篇詩(shī)詞歌賦流傳至今。湖口更有東晉大詩(shī)人陶淵明曾在此做過(guò)彭澤縣令，彭澤縣址在湖口縣江橋鄉(xiāng)柳德昭村。陶淵明是潯陽(yáng)柴桑（九江西南）人，他的曾祖父曾官至大司馬，祖父和父親也做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶淵明到了29歲才出來(lái)做官，也只做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍、參軍和彭澤縣令等職，事實(shí)上他做彭澤縣令也僅僅只有80多天，讓他斷然離開(kāi)官場(chǎng)飄然而去的直接原因是，有一天郡督郵要來(lái)彭澤縣，下屬告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天解職而歸，從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)。他在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)道：“云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！睆拇瞬辉俪鍪?。以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境，長(zhǎng)期隱居于“良田美池桑竹”之間。

現(xiàn)在的石鐘山建有歸去亭，亭壁石碑刻有《歸去來(lái)兮辭》。并有曾主持建造了石鐘山主體建筑、官至兵部尚書(shū)的湘軍名將彭玉麟所書(shū)對(duì)聯(lián)：“心將客星逐，身與浮云閑?！薄八[不須修竹引，故人曾約抱琴來(lái)?！?/p>

湖口的夜幕降臨之后，淅淅瀝瀝的小雨也隨之飄落下來(lái)。

不知道是因了雨的緣故，還是湖口的夜晚原本就是這樣的寂靜。晚上不到9點(diǎn)，大街上就很少再見(jiàn)到人影了，營(yíng)業(yè)的店鋪就更少得可憐。我們中午的飯是下午吃的，晚上的飯也就只好改成宵夜了。當(dāng)我們走到細(xì)雨霏霏的大街上，在幽幽暗暗的路燈下卻很難找到可以吃東西的地方了。這條街上飯店本來(lái)就不多，在這個(gè)時(shí)候就更少得可憐了。走了很遠(yuǎn)，又回來(lái)，仔細(xì)尋找只能在唯一還營(yíng)業(yè)的一家小店駐足了。開(kāi)店的是一對(duì)中年夫妻，這時(shí)候店里除了有兩個(gè)學(xué)生吃了很少的一點(diǎn)東西之外，就再?zèng)]有別的客人了。我們一邊吃東西一邊與店主人聊，他們的兩個(gè)孩子都在外地上學(xué)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)很重，所以夫妻倆要起早貪晚地經(jīng)營(yíng)這個(gè)小店。店不大，只有一間房，倆人在這里經(jīng)營(yíng)一些家常菜，或者快餐之類(lèi)的食品。

出了小餐館，大街上更加寂靜了。小雨在迷離的燈光里靜靜地飄著，只有我們這兩個(gè)外來(lái)的客人還在湖口的夜晚游蕩，湖口在經(jīng)歷了千年戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云之后，仿佛有些疲倦地在墨香詩(shī)韻里安然入睡了。

4. 武魂墨韻石鐘山

一夜秋雨之后，石鐘山的早晨格外清麗。走在上山的小路上，這片美麗的秋色之中寂靜得只有鳥(niǎo)鳴。石鐘山雖然大名鼎鼎，但它屬于很小巧的那種，就像長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖環(huán)繞著的一座很精致的盆景。

見(jiàn)有人來(lái)到景區(qū)，路旁的導(dǎo)游部出來(lái)一個(gè)女孩兒?jiǎn)栁覀円灰獙?dǎo)游，我們說(shuō)不用，爾后繼續(xù)上山。到了山上，在景區(qū)辦公區(qū)找到等候在那里的旅游局局長(zhǎng)兼景區(qū)經(jīng)理王奔春先生。他為我們準(zhǔn)備了相關(guān)的資料，并且讓導(dǎo)游部安排了導(dǎo)游。過(guò)了一會(huì)，氣喘吁吁而來(lái)的導(dǎo)游正是我們?cè)谏较乱?jiàn)到的那個(gè)女孩兒。女孩兒叫吳潯芳，她名字里的這個(gè)“潯”字一下子就使人想到了有\(zhòng)"九派潯陽(yáng)郡，分明是畫(huà)圖\"之美譽(yù)的九江?！皾　笔蔷沤膭e稱(chēng)，石鐘山所在的湖口縣就隸屬于九江市。

小吳帶我們?cè)谑娚揭宦酚斡[，這個(gè)20歲的女孩樸實(shí)中還透著許多天真，但對(duì)綠蔭之中那一樓一閣，一廊一亭，一花一木卻熟悉得如數(shù)家珍。

在石鐘山，透過(guò)面前的綠樹(shù)濃蔭，鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江的湖口就在腳下，浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江就在眼前，江湖交匯，湖水與江水兩色分明，交匯處的界限清晰可見(jiàn)。水的顏色還由于季節(jié)、氣候的不同而發(fā)生變化，夏秋盛水期，江水濁而湖水清；枯水季節(jié)，湖水黃而江水赤。在盛水期江水上漲，水位高于湖水而倒灌進(jìn)鄱陽(yáng)湖，鄱陽(yáng)湖口的湖水變成一片赤色，江湖之水渾然一體。當(dāng)江湖水位漸漸持平的時(shí)候，湖水逐漸沉淀，這時(shí)就出現(xiàn)了短暫的江水赤、湖水黃的現(xiàn)象。這也是湖口的一大自然景觀。

將目光收回，我們置身其中的石鐘山，危崖高聳，林木參天，亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，銘文碑刻俯拾皆是。一座小小的石鐘山，由于許多文豪、名流的光顧，使中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化得到了充分的體現(xiàn)。

最早對(duì)石鐘山有文字記載的應(yīng)該是北魏酈道元，他在《水經(jīng)注》中說(shuō)：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”以為石鐘山“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘。”到了唐代，任江州刺史的李渤讀過(guò)《水經(jīng)注》后來(lái)石鐘山考察，首作《石鐘山記》，他雖然與酈道元同樣持“以聲定名”說(shuō)，但他以為石鐘山的聲音并非“微風(fēng)鼓浪”所致，而是石鐘山之石，有銅鐵之異，“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，馀韻徐歇”。因以得名。李渤是洛陽(yáng)人，曾隱于嵩山，相傳廬山五老峰下的白鹿洞正是因他在那里養(yǎng)鹿而得名。也因李渤的《石鐘山記》，挑起了自唐至今一千多年的石鐘山定名之爭(zhēng)。

到了宋代，蘇軾曾三次到石鐘山，第一次于元豐七年六月初九（公元1084年7月14日），送長(zhǎng)子邁到德興任縣尉，路過(guò)湖口。蘇軾對(duì)酈道元、李渤的說(shuō)法將信將疑，他與兒子月夜泛舟石鐘山絕壁之下，探究石鐘奧秘。他“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有坎鏜之聲，與向之噌者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌者，周景王之無(wú)射也；坎鏜者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”于是作《石鐘山記》，“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”。雖后人也多作《石鐘山記》，但唯此冠絕群芳。

在石鐘山留下墨跡最多的當(dāng)數(shù)清末湘軍將領(lǐng)彭玉麟。彭玉麟是曾國(guó)藩麾下一員驍勇善戰(zhàn)的水軍將領(lǐng)，他曾陪同曾國(guó)藩一起探訪石鐘洞，二人持石鐘山以型定名說(shuō)。曾國(guó)藩在《游石鐘山日記二則》中寫(xiě)道：“石鐘山者，山中空，形如鐘。東坡嘆李渤之陋，不知坡亦陋也?！迸碛聍搿妒姸磾ⅰ分械拿鑼?xiě)更加具體：“蓋全山內(nèi)空，如鐘覆地，而上鐘山亦中多空洞，且山勢(shì)上銳下寬，似宜以型論，不以聲論，蘇子所謂‘坎鏜，噌如樂(lè)作者’，乃過(guò)其門(mén)，未入其室也。”無(wú)論是以聲論還是以型論，石鐘山依然千年如一地佇立于此，任足下之水滾滾東流，頭頂風(fēng)云瞬息萬(wàn)變。

我們今天在石鐘山所見(jiàn)到的如蓬萊仙山般的精美建筑，主要出自彭玉麟之手。太平軍曾占據(jù)石鐘山，切斷了鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江的湖口通道，也切斷了這條水上商道，因此，曾以銷(xiāo)售武夷山巖茶為主的晉商，不得不將他們收購(gòu)制作茶葉的基地轉(zhuǎn)往湖南、湖北以及九江等地。

彭玉麟曾率軍在鄱陽(yáng)湖口與太平軍生死血戰(zhàn)達(dá)五年之久，“炮震肉飛，血瀑石壁”。咸豐七年（公元1857年）九月，彭玉麟、楊載福等率軍水陸并進(jìn)，內(nèi)外夾攻，挫敗了太平軍的精銳之師，奪取石鐘山。此后，彭玉麟駐守湖口多年。

這座風(fēng)光秀麗的千年名山經(jīng)歷戰(zhàn)火摧殘，古建園林無(wú)一幸存，只剩下殘?jiān)珨啾诤蛻?zhàn)爭(zhēng)遺壘。彭玉麟是位儒將，面對(duì)如此殘敗、滿目瘡痍的石鐘山，感慨萬(wàn)分。于是，他與楊載福等會(huì)商后，以紀(jì)念戰(zhàn)死的將士而建的昭忠祠為主體，重建石鐘山。昭忠祠建成后，曾國(guó)藩與彭玉麟二人曾分別作有《昭忠祠記》。

然而，現(xiàn)在的昭忠祠門(mén)額上，我們看到的卻是“忠烈祠”三字。原來(lái)，在“文革”期間，曾將昭忠祠改成“太平遺壘”，近年恢復(fù)歷史本來(lái)面目的時(shí)候，鑿掉“太平遺壘”露出的卻是“忠烈祠”，原來(lái)“昭忠祠”也是后加上去的，一并鑿掉了。據(jù)推測(cè)，可能是以“忠烈祠”上奏后，上諭下來(lái)改成了“昭忠祠”。現(xiàn)在見(jiàn)到的“忠烈祠”三個(gè)字正是出自彭玉麟的手筆。

在石鐘山，經(jīng)彭玉麟所建的主要建筑除昭忠祠外，還有浣香別墅、梅花廳、太平樓等等。浣香別墅是當(dāng)年彭玉麟的住處，有聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋兩棟，曾國(guó)藩后來(lái)兩次路過(guò)湖口都住在蕓芍齋。浣香別墅內(nèi)現(xiàn)有許多珍貴的名家碑刻、石刻。在彭玉麟許多墨跡當(dāng)中，有一處三個(gè)不同寫(xiě)法的“夢(mèng)”字。對(duì)此最具代表性的解釋是：人生如夢(mèng)，愛(ài)情如夢(mèng)，功名如夢(mèng)。他在一副對(duì)聯(lián)中還寫(xiě)道：“過(guò)客來(lái)游，到此何妨少坐；浮生若夢(mèng)，勸君不必空忙?！笨梢?jiàn)其心跡。

建于石鐘山最高處的梅花廳相傳是彭玉麟為懷念青春年少時(shí)的女友梅花女而建。無(wú)論梅花女的故事是真是假，但是彭玉麟確實(shí)終生酷愛(ài)梅花。梅花廳原名“六十本梅花寄舫”，整座建筑酷似一朵綻開(kāi)的梅花，樓建成之后，在周?chē)灾擦?0株梅花，彭玉麟還在這里臥吟梅花七絕詩(shī)一百首。也許這就是儒將與武夫的不同之處吧。

太平樓原名“飛捷樓”，因?yàn)闃浅芍畷r(shí)，彭玉麟正好得到攻下太平天國(guó)都城天京（今南京）的“捷報(bào)”，興奮之余便以“飛捷”名之。如今“飛捷樓”被改成了太平樓，不知彭玉麟這位“夢(mèng)”中人會(huì)做何感想。

小小的一座石鐘山有太多的內(nèi)涵可讀可悟，文也好，武也好，歷史的傳承，總是后世的財(cái)富。

小吳帶我們走過(guò)了石鐘山的“前世今生”之后，還陪我們下山執(zhí)著地在碼頭等候多時(shí)，終于乘船駛?cè)脎蛾?yáng)湖與長(zhǎng)江，滔滔江湖之水，浩蕩東流而去，水中的大小船只忙忙碌碌，穿梭不息。在長(zhǎng)江遠(yuǎn)眺秀美的石鐘山，它雖然并不雄偉，但無(wú)論是歷代大儒們的墨韻詩(shī)情，還是縱橫千年的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，都為它在人們的心中增添了濃墨重彩的一筆。

5. 九江瞬間

九江是我們?cè)诮鞯淖詈笠徽玖?，從湖口到九江走九景高速公路只有半個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一座湖口大橋跨越鄱陽(yáng)湖口，全長(zhǎng)3799米，成為九景高速公路上的特大斜拉索橋。2000年建成通車(chē)后，長(zhǎng)虹臥波成為湖口又一處壯麗的風(fēng)景。

九江是一座古老而美麗的江南名城，它東枕鄱陽(yáng)湖，北瀕長(zhǎng)江，西連幕阜山脈，南屏廬山，是江西的北大門(mén)。地處贛、鄂、湘、皖四省交界處。春秋時(shí)期屬吳之東境，楚之西境，因此有“吳頭楚尾”之稱(chēng)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)九江為三十六郡之一，有“江到潯陽(yáng)九派分”之說(shuō)，故名九江。自秦開(kāi)始，曾用過(guò)九江、柴桑、江洲、潯陽(yáng)、汝南、湓域、德化等七個(gè)名稱(chēng)，明朝以后沿用九江。由于這里雄蟠贛北，瀕江扼湖，七省通連、商賈集至，因此與福州、漢口成為我國(guó)“三大茶市”，又與沙市、蕪湖、無(wú)錫并稱(chēng)為中國(guó)古代四大米市，是長(zhǎng)江黃金水道十大港口之一。

到達(dá)九江后，忽然發(fā)現(xiàn)好多天沒(méi)有見(jiàn)到在九江這么明麗的陽(yáng)光了，以至在長(zhǎng)江邊的整個(gè)下午都讓人有些迷離。九江是一座感覺(jué)很精致的城市，山秀水美，風(fēng)光無(wú)限。古人稱(chēng)九江為天下眉目，無(wú)限風(fēng)光引得文人墨客云集于此，也孕育出陶淵明、黃庭堅(jiān)這樣集人品與文品于一身的大家，為九江積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。

走在江畔，迎面是古樸凝重、氣勢(shì)不凡的潯陽(yáng)樓、鎖江樓，還有雄峙浩浩長(zhǎng)江之上的九江大橋。真想在這古城之中，讀一讀《琵琶行》的妙句，尋一尋江州司馬的詩(shī)韻；至一僻靜的雅處，品一品潯陽(yáng)的千年茶香。然而，短暫的逗留時(shí)光，只能讓我們?cè)诹粱位蔚年?yáng)光下吹著徐徐的江風(fēng)發(fā)一發(fā)呆，做一做白日里的千年舊夢(mèng)了。

九江是有著悠久的種茶、飲茶歷史的，早在晉代九江人就有“種茶之習(xí)，嗜茶之好”，常常“話茶吟詩(shī)，敘事談經(jīng)”，直至通霄達(dá)旦。到了唐代，官府提倡種茶，九江茶事更盛。建中元年（公元780年）開(kāi)始收取茶稅，茶葉成為市場(chǎng)貿(mào)易的重要商品。貞觀年間，江州治以北有一條長(zhǎng)達(dá)二里的街道，為茶葉集散地。浮梁、祁門(mén)等地都依賴(lài)水運(yùn)之便，將大量茶葉運(yùn)往江州集散。江州司馬白居易在《琵琶行》中寫(xiě)道：“商人重利輕別離，前日浮梁買(mǎi)茶去……”

宋代為了加強(qiáng)對(duì)九江茶市的管理和征收茶葉稅，于建炎三年（公元1129年）置“茶鹽合同場(chǎng)于江州”。以后又設(shè)茶運(yùn)司。元代對(duì)征收茶葉稅更為重視，至元七年（公元1280年）置“植茶轉(zhuǎn)運(yùn)司于江州，總江淮、荊湖、福廣之稅”。明清又設(shè)“批茶引所”。

從清同治末年至民國(guó)初年的50年間，是九江茶市的鼎盛時(shí)期，尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，九江被迫成為通商口岸，外國(guó)人乘虛而入，利用長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖水運(yùn)之便，在九江購(gòu)茶，或辦廠制茶。尤其是太平天國(guó)之亂，戰(zhàn)爭(zhēng)使通往福建武夷山的道路受阻，下梅茶市蕭條，九江與漢口等地茶市興起。此間，以晉商為代表的國(guó)內(nèi)茶商與以俄羅斯茶商為代表的國(guó)外茶商，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。光緒三年，俄商“順豐”、“埠昌”洋行在九江置辦茶廠制造茶磚。兩廠工人達(dá)700人，年產(chǎn)量3.1萬(wàn)擔(dān)。這時(shí)，國(guó)內(nèi)茶商也紛紛來(lái)九江開(kāi)設(shè)茶鋪、茶棧、茶場(chǎng)。光緒末年九江有茶棧40家，出口洋行28家，1882年僅中國(guó)商行就多達(dá)344家。江西已發(fā)展成為全國(guó)重要的茶葉生產(chǎn)基地，茶葉種植面積達(dá)百萬(wàn)畝以上。

1900年，江西、安徽兩省經(jīng)九江出口茶葉達(dá)40萬(wàn)擔(dān)至60萬(wàn)擔(dān)。九江開(kāi)埠后的數(shù)十年間，一直在全國(guó)占領(lǐng)先地位。在開(kāi)埠之初的1863年，經(jīng)九江出口的茶葉就有19萬(wàn)擔(dān)，約占全國(guó)茶葉出口總數(shù)的12%；1878年增至27萬(wàn)擔(dān)；1886年又增至30.7萬(wàn)擔(dān)；1914年九江出口茶葉量高達(dá)33.5萬(wàn)擔(dān)，創(chuàng)歷史最高記錄。

當(dāng)時(shí)的九江茶店、茶棧、茶行、茶鋪遍布大街小巷，進(jìn)入茶市，只見(jiàn)幡匾高懸，櫛次鱗比，人流如涌。九江商埠碼頭更是帆檣如林，萬(wàn)商云集。九江茶市“集四海之珍茗，會(huì)天下之大賈”，一片鼎盛繁榮景象。

到了20世紀(jì)30年代，由于戰(zhàn)亂紛起，茶葉出口量大幅下降，盛極一時(shí)的九江茶市走向衰落。到1949年，江西茶圃面積只殘存7.2萬(wàn)畝，產(chǎn)茶4.29萬(wàn)擔(dān)。

九江茶市的輝煌已成舊夢(mèng)，但九江的潯陽(yáng)樓與鎖江樓依然在長(zhǎng)江岸邊沐浴著燦爛的陽(yáng)光，熠熠生輝。

潯陽(yáng)樓因九江古稱(chēng)潯陽(yáng)而得名。原為民間的一座酒樓，只因《水滸傳》中宋江在潯陽(yáng)樓酒醉題反詩(shī)的故事而享有盛名。

在《水滸傳》中，宋江殺人之后被發(fā)配到江州。一日乘酒興在潯陽(yáng)樓的白墻上題了一首《西江月》：“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口?！?/p>

宋江酒后之事被人告發(fā)謀反，問(wèn)了個(gè)死罪，擇日押赴市曹斬首，這才有了“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)，梁山伯好漢劫法場(chǎng)”。

從唐代就有韋應(yīng)物、白居易等大詩(shī)人吟詠過(guò)的潯陽(yáng)樓雖歷史悠久，但它的建毀年代已無(wú)從考證了?，F(xiàn)在的潯陽(yáng)樓是1986年重建的，占地2000平方米，主樓占地500平方米，四層樓高21米。出自白居易之手的“潯陽(yáng)樓”巨匾高懸其上。整座建筑青磚黛瓦，四周回廊，古樸凝重，端莊典雅。

有人曾發(fā)出如此感慨：潯陽(yáng)樓，雖然占地不大，對(duì)九江這個(gè)狹小地帶的文化古城來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很奢侈了。面長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，望斷天涯東流水；臨清風(fēng)，悠悠潺潺，琵琶聲中秋風(fēng)起?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”。身臨其境，你會(huì)感受到文化古城具有精巧靈秀之風(fēng)格，仿佛是江南的小家碧玉，小巧玲瓏。又仿佛是遠(yuǎn)古的白面書(shū)生，清癯而不失瀟灑。

與潯陽(yáng)樓相距不遠(yuǎn)處，就是九江的瑣江樓塔。鎖江樓及塔始建于明代萬(wàn)歷十四年（公元1586年），由九江郡守吳秀創(chuàng)建，歷時(shí)18年才峻工。樓當(dāng)時(shí)叫江天鎖鑰樓，高3層，周?chē)T有4條鐵牛；塔叫文峰塔，因建在回龍磯上，故又稱(chēng)回龍塔。鎖江樓塔為石雕磚結(jié)構(gòu)，六面錐狀，共有7層，高35米。

相傳這組古建筑與當(dāng)時(shí)九江常遭水患有關(guān)，那時(shí)九江民眾被肆虐的長(zhǎng)江洪水所害，為鎖住長(zhǎng)江興水患的孽龍，永保風(fēng)調(diào)雨順，于是祈求于神靈，在離長(zhǎng)江僅3米遠(yuǎn)的回龍磯上建鎖江樓和塔。 400年前的這組古建筑，塔樓相映，蔚為壯觀。但4條鐵牛雖圍住樓、塔，卻并沒(méi)有把孽龍鎖住，恰恰相反，它自己卻屢遭劫難。明萬(wàn)歷三十四年（公元1606年）八月七日深夜，九江發(fā)生地震，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，地動(dòng)山搖，江水掀起七八丈之高，江邊巖基崩潰，鎖江樓及兩條鐵牛墜入江中，鎖江樓塔和另兩條鐵牛幸存。 清乾隆嘉慶年間，鎖江樓和塔雖經(jīng)重建和維修，但在清咸豐三年（公元1853年），太平軍與清軍在九江激戰(zhàn)，樓塔與兩條鐵牛遭炮火，鐵牛與樓又一次被毀，唯鎖江樓塔仍幸存于回龍磯上。1938年6月，侵華日軍的炮艦抵達(dá)九江水域后，炮擊寶塔。使寶塔留下三個(gè)彈孔，最大一米見(jiàn)方，并向江邊傾斜了76公分。

當(dāng)北行的列車(chē)駛上氣勢(shì)宏偉的九江大橋時(shí)，再次回眸，潯陽(yáng)樓與鎖江樓塔已在身后，九江已在身后，但九江千年的茶香依然揮之不去，九江厚重的歷史仿佛還在眼前。