“扛鼎”的詞義引申及引申理?yè)?jù)

“扛鼎”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是用手舉鼎，頗類似于現(xiàn)在的舉重活動(dòng)。作為一個(gè)古老的詞語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）并未將之作為條目收錄其中，然而時(shí)下這個(gè)“扛鼎”卻分外“搶眼”，頻頻出現(xiàn)于各大報(bào)刊、雜志、電視等媒體當(dāng)中，現(xiàn)舉一些有代表性的例子：

（1）意識(shí)流文學(xué)的“扛鼎”之作，現(xiàn)代人靈魂的全景圖－論詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》

（2）修史自有扛鼎人-張林雨

（3）數(shù)字城市，城市發(fā)展的扛鼎之舉

（4）北京獨(dú)占鰲頭，大社齊力扛鼎

（5）群英扛鼎，鴻鵠再舉

（6）徐靜雷扛鼎《我和爸爸》

（7）掀起收視狂潮，扛鼎黃金時(shí)段，中央電視臺(tái)大劇場(chǎng)，緊鎖你我視線

以上例句，前6句出自近些年來(lái)一些報(bào)刊、雜志的文章標(biāo)題，后一例是中央電視臺(tái)的一則欄目廣告。如果說(shuō)前面的還是“只見(jiàn)其字，不聞其聲”，那么后一則則是以有聲語(yǔ)言的形式出現(xiàn)在我們面前的，所以我們不得不好好審視一下這個(gè)“扛鼎”。

“扛鼎”，由動(dòng)詞詞素“扛”和名詞詞素“鼎”合成，是個(gè)動(dòng)賓型，即“鼎”是“扛”支配的對(duì)象，《說(shuō)文》：“扛，橫關(guān)對(duì)舉也，從手工聲?！薄岸?，三足兩耳，和五味之寶器也。”，簡(jiǎn)單說(shuō)，“扛鼎”就是用手舉鼎，最早起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)盛行的一種舉重活動(dòng)，古人崇武尚力，從戰(zhàn)國(guó)到漢代都以“扛鼎”作為舉重練習(xí)之法，史中曾有“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)皆至大官。王與孟說(shuō)舉鼎絕臏”的記載，也有 “力拔山兮氣蓋世”、 “長(zhǎng)八尺余”的項(xiàng)羽“力能扛鼎”的美談。后來(lái)，“扛鼎”還演變成一種雜技項(xiàng)目，東漢大文學(xué)家張衡的《西京賦》就記載了“扛鼎”“緣年”“鉆圈”等許多精彩的雜技節(jié)目。不過(guò)，在后代的發(fā)展中，“扛鼎”一詞已不僅僅是一種舉重活動(dòng)或雜技項(xiàng)目，而是呈現(xiàn)出多樣的比喻義和引申義，如《晉書(shū)·明帝紀(jì)論》：“晉氏不虞，自中流外，五湖扛鼎，七朝隳尊?！?，這里的“扛鼎”有“攘奪國(guó)家政權(quán)”之意；又如明張煌言《祭監(jiān)國(guó)魯王表文》：“徒蘊(yùn)扛鼎之懷，愈報(bào)號(hào)弓之痛?！保@里用“扛鼎”一詞比喻有大才，能擔(dān)負(fù)重任，此種意義已經(jīng)固定并承襲到現(xiàn)代，如上文所舉，例（2）、例（5）、例（6）中的“扛鼎”都有這層含義。

“扛鼎”的這些意義和用法是怎么形成的呢？這就要從“鼎”的文化蘊(yùn)義及其引申義談起。鼎在古代不僅是一種炊器，也是一種“寶器”，《說(shuō)文》：“鼎，昔禹收九牧之金，鑄鼎荊山之下，入山林川澤，魑魅魍魎莫能逢之，以協(xié)承天休，易卦巽木于下者為鼎，象析木以炊也?！倍κ枪糯I(xiàn)祭的重要禮器，以九州之銅鑄成，取萬(wàn)物之象，集天地之精華，被認(rèn)為可以安邦定國(guó)，教化人倫，又能“協(xié)承天休”，通天應(yīng)神，歷經(jīng)夏商和西周，成為傳國(guó)重器和國(guó)家政權(quán)的象征，并且通常認(rèn)為有德之君方有鼎，《左傳·宣公三年》：“定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎?！钣谢璧?，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也……’”。總之，鼎作為祭器，在早期國(guó)家中具有重要地位，位居禮器之首，是國(guó)家政權(quán)和帝位的象征，由此產(chǎn)生的引申義也多和“重要性”聯(lián)系在一起，從而“扛鼎”也就有了“分量重、地位高”之比喻義，多用于指物，如“扛鼎之作”、“扛鼎之舉”；另外，鼎和人的德行相聯(lián)系，大概用手舉鼎和承擔(dān)重任都給人負(fù)重感，“扛鼎”也就常比喻（人）有才能，能擔(dān)當(dāng)大任”。由鼎的“重物”義聯(lián)想到“重任”，由鼎的“重大”義聯(lián)想至“分量”，“鼎”的概念虛化了，“扛鼎”的意義也就泛化和抽象了，不僅使用范圍大大擴(kuò)展，而且具有了旺盛的生命力，經(jīng)古至今應(yīng)用不衰，可以說(shuō)，這都是“鼎”的文化蘊(yùn)義積淀的結(jié)果。

通過(guò)前文七個(gè)例句，我們發(fā)現(xiàn)時(shí)下“扛鼎”一詞在標(biāo)題語(yǔ)、廣告語(yǔ)中出現(xiàn)頻率較高，這和該詞抽象化的概念和蘊(yùn)含有著密不可分的聯(lián)系。因其意義之抽象，從而可以涵蓋較多的概念和信息，如例（6），一個(gè)“扛鼎”就詮釋了“自編、自導(dǎo)、自演”多個(gè)含義，并暗含盛贊和推崇義，這對(duì)于短小精悍的標(biāo)題語(yǔ)和廣告語(yǔ)來(lái)說(shuō)尤為適用，故頗受青睞。最新版本的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》該不該將之作為條目收錄其中，也是一個(gè)有待探討的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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（左金香 查中林，西華師范大學(xué)文學(xué)院）