魂聚幽山

“這種思考，開始于浩劫初期可憐父輩的牢獄骨灰，延續于浩劫中期軍墾農場的漫漫苦役，深化于浩劫后期故鄉山屋的寂寞歲月，又回味于浩劫過后某些黑影的翻云覆雨。”

滄桑文化，不由在這片貧瘠土地上踏上苦旅。

清閑山居，又一次在遠年的文明中采擷筆記。

此人即余秋雨，在霜冷長河中不斷求索，在荒蕪的文土上觸及歷史的痛處。《山居筆記》正是作者用生命的付出換得的感觸與體驗。

初讀《山居筆記》，只覺得字里行間滲透著一個“真”字。每一個字都不是憑空而來，每一個詞都不是虛言駕飾，每一句話都不是矯揉造作。作者每寫一處，都會去實地考察一番。每一張如實的照片，每一個確切的歷史論證，不由令人嘆為觀止；而每一次源自內心的涌動，每一次痛苦邊緣的周旋，又不禁令人肅然起敬。

《山居筆記》中，從《一個王朝的背影》到《歷史的暗角》，無一不飽含著作者積極的文化態度與崇高的民族正義感。怪不得普一忠、袁士敏讀后都深深地佩服他對歷史、人文的熱情與執著。

《一個王朝的背影》，正是對政治功業和文化情節互相覬覦和生死與共的心靈觸動；

《流放者的土地》，正是對文化靈魂流放、毀滅和復蘇的感慨、迷茫與驚嘆；

《抱愧山西》，正是對商業文明與中華文化狹路相逢和擦肩而過的惋惜與惆悵；

《十萬進士》，正是對千年科舉留給歷史的功績以及留給群體人格禍害的沉痛思考；

《歷史的暗角》，正是對君子和小人這條難于劃分的界限地虔誠探訪。

文明和邪惡不可混淆，歷史與法律不容侮弄，這就構成了《山居筆記》。

我喜歡《山居筆記》。

《山居筆記》中又許多耐人尋味的藝術毛邊；有綿延在古老奇峰上的苦難血淚：有對歷史人生的苦厄羈旅；有對文化精魂消逝的理性思考；有在遼闊的時間和空間中對自己生命坐標的尋找；有對從小埋在心里的歷史情緒與民族情緒的深層偷看……

然而——

《山居筆記》中雖無特別華麗的詞藻，卻字字千鈞，力挽狂瀾般刺痛民族文化的傷口；雖無看到文化沉淪是的宣泄與謾罵，卻一瀉千里，超越時空地吸引者親昵的藝術魂靈；雖無對一個個文化痔瘡肆虐的絕望；卻堂而皇之，一如既往地走進歷史地靈魂。

歷時兩年有余，作者終于完成了這本散文的宏篇巨作，不失立論之勇，不畏跋涉之苦，不厭考證之煩，將自己的生命感悟更藝術更坦誠地貼近山水，與文化交流，與生命對晤。

我喜歡《山居筆記》。

因為它以淡淡的筆墨打破了山居的清幽，以濃濃的情調評析了中國歷史的滄桑文化，又以細細的粹煉，將深澀嶙峋的思考，平易地釋放給讀者，釋放給每一顆澎湃的心……

讀完《山居筆記》，我突然意識到我要去思索那五千年醞釀而成的文化，但只能望洋興嘆，也許只有去探尋那一個王朝殘留的背影，才能了解一代君王的風范，也許只有去那千年書院，才能感嘆那已不再有的朗朗書聲，也許只有踏上那未知的土地，才能體會文化的沖擊……而這些念頭，都源于《山居筆記》。

解讀《山居筆記》，解讀余秋雨散文中的獨特魅力，解讀他那積極濃厚的文化態度，這些正激勵我們以誠實的理性去獲取心靈最深處的感受。

我決定在細讀《山居筆記》。