孔老夫子的養生經（二）人生三壽之仁者壽

長壽也要分三等

自古以來，人們都希望健康，更渴望長壽，健康長壽就成了人類共同的心愿，也是中國歷代養生學家所追求的目標。“壽”在人們的心目中有著重要的位置，我國許多名勝古跡中都有“壽”字的石刻、碑匾，并且有不少有關長壽的故事和傳說。在老年人過生日時，人們也常用“福如東海長流水，壽比南山不老松”來表示祝福。

那么，何謂“壽”呢？“壽”者，人生長久也。我國春秋戰國時期的著作《左傳》中即將“壽”分為上中下三等，稱“上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十”，意思是說，一百二十歲者為上壽，一百歲者為中壽，而八十歲者為下壽。也就是說只有壽命超過八十歲以上的人才有資格用“壽”字，而八十歲以下是沒有資格用的。

在我國的民間傳說中，有一位前額突出，鶴發童顏，精神飽滿，老而不衰，慈祥可愛的老壽星，又稱南極老人，是管人們壽命的，還能夠為人增添壽命，早在東漢時候，民間就有祭祀壽星，祈求長壽的活動。

孔老夫子一生“敬鬼神而遠之”，認為壽命的長短不在天命而在人為，所以并不向鬼神祈求長壽，而是提出“仁者壽”、“德者壽”、“智者壽”的觀點，也就是說仁慈寬厚者長壽，品德高尚者長壽和聰明智慧者長壽。

要想長壽 先要“愛人”

“仁者壽”出自孔子的《論語·雍也》。“仁”是一個含義極為廣泛的道德觀念，按照孔子的說法，所謂仁就是“愛人”，就是指人與人之間要相互友愛、相互幫助，平常待人要寬厚大度，充滿愛心，這樣的人才能夠長壽。

“仁”是孔子思想的核心，是孔子對個人的道德要求和自我規范。孔子提出“修身以道，修道以仁”，而“修道”的具體方法就是“克己復禮”。所謂“克己復禮”，就是說要在平時的日常生活和工作中注意克服自己的個人貪欲，對自己的個人貪欲進行自我調節，自我限制，自我清除，并按照社會的道德標準（如社會主義的“八榮八恥”）來規范自己的行為。

那么什么是“貪欲”呢？過分地追求那些可欲而不可求的東西，即對自己根本不可能得到的東西或根本不屬于自己的東西充滿欲望，這就是貪欲。雖然人生在世很難做到無私無欲，但是縱容自己的貪欲，輕者痛苦，重者犯罪，是造成痛苦和犯罪的根源。

有人說，為什么會痛苦，就是因為你想得到的東西得不到。古人云：“君子愛財，取之有道”，錢誰都喜歡，但不能因為喜歡錢就去搶銀行，就去貪贓枉法，就去不擇手段地撈錢，這樣的人能不出事嗎？還能長壽嗎？長壽學家胡夫蘭德說：“在一切不利的影響因素中，最能使人短命夭亡的，莫過于不良的情緒和惡劣的心境，如憂慮、沮喪、懼怕、貪求、怯懦、忌妒和憎恨等”。具有以上不良情緒和惡劣心境的人絕對不是一個仁慈的人。

長壽高僧的十味妙藥

有位享年98歲的老先生，一生既不講求養生之道，也不服食保健補品，惟日出而作，日落而息，一日三餐粗茶淡飯而已。他的子女在談到其父的長壽原因時，認為與其仁慈寬厚、性情溫和有關。其父一生淡泊名利，升不覺其榮，降不覺其辱，不做非分之想，不做非分之事，進退不言非，功過不自評，精神狀態一直很好，所以極少生病，95歲時仍能下地勞作，其健康長壽正是得益于“仁”。

唐代著名高僧，石頭和尚享年91歲，他曾幽默地說：“凡欲齊家治國，學道修身，必須服我十味妙藥，方可成就。”哪十味妙藥呢？即“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰陽全用，方便不拘多少。”再將“此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要躁，去平等盆內研碎，三思為末，六菠蘿蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，不拘時候，用和氣湯服下，果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗箭中傷，腸中毒，笑里刀，兩頭舌，平地起風波——以上六件，須速戒之。”此乃以佛理勸誡世人，與孔子的“仁者內不傷性，外不傷物，上不違天，下不違人，處正居中，形神以和，故咎征不至，而休嘉集之，壽之術也”有異曲同功之妙。

仁者壽的醫學理論基礎

中醫理論認為，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協調，機體自然會處于健康狀態。反之，不良的精神狀態，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導致各種疾病。仁慈寬厚者胸懷寬廣，高風亮節，不貪不淫，故能頤養天年。

現代醫學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，仁慈寬厚的人往往心胸豁達，性格開朗樂觀，所以機體的神經內分泌系統都處于最佳的調節水平，免疫功能也處于最佳的功能狀態。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，其疾病的發病率明顯偏高。

美國密歇根大學調查研究中心對2700多人進行長達14年的調查，得出一個結論：一個樂于助人，和他人相處融洽的人，其預期壽命會顯著延長；相反，心懷敵意，損人利己，且和他人相處不融洽的人，死亡率比正常人要高出1.5倍。

孔子本身就是“仁者壽”的典范，他一生中致力于追求“仁”，并且身體力行，所以在當時人均壽命僅二十多歲的情況下活到73歲，是常人的3倍，說明孔老夫子提出的“仁者壽”的觀點是非常科學的。

好 人 歌

明代陳繼儒在其《眉公全集》中有一首“好人歌”，摘錄如下：“大地生萬物，惟人最為貴。人中有好人，又是人之瑞。好人行好事，好人懷好意。好人讀好書，好人入好隊。好人敬父母，真如敬天地。好人惜陰騭，勝是惜名譽。好人戒好色，好人輕貨利。好人節服食，好人羞局戲。好人不殺生，好人不造罪。好人不匿怨，好人不立異。好人必大量，好人必正直。好人必小心，好人必遠慮。好人有禮智，好人有仁義。好人有信行，好人有廉恥。惡人罵好人，好人不答對。惡人打好人，好人只躲避。惡人求好人，好人也周濟。雖然常吃虧，自有便宜處。貧賤做好人，自然衣食給。富貴做好人，一發行得去。少年做好人，到底決成器。老年做好人，福壽增萬倍。惡人做好人，消盡平生穢。好人做好人，傳與兒孫繼。我要學好人，一生學不輟，但愿好人多，代天扶元氣。”這里所說的“好人”即是“仁者”。