說(shuō)說(shuō)《武經(jīng)七書(shū)》

《讀書(shū)》二○○六年第十二期，張鳴先生的《“肉食者”的學(xué)問(wèn)》讀后，發(fā)現(xiàn)文章第一段中有個(gè)名詞“五經(jīng)七書(shū)”的提法恐怕有誤，我想應(yīng)該是“《武經(jīng)七書(shū)》”才對(duì)。

《武經(jīng)七書(shū)》又稱(chēng)《武學(xué)七書(shū)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《七書(shū)》。它是我國(guó)古代著名的軍事理論叢書(shū)，收錄從先秦以來(lái)到唐宋間七部重要的兵書(shū)，包括《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、《尉繚子》、《三略》、《六韜》?！段浣?jīng)七書(shū)》這部兵書(shū)叢書(shū)是封建社會(huì)為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要，“興武備、建武學(xué)”，為培養(yǎng)軍事人才而逐漸形成的。

早在南北朝梁時(shí)劉勰《文心雕龍·程器》就稱(chēng) “孫武《兵經(jīng)》”，在北宋初期編的大型匯書(shū)《太平御覽》中最早出現(xiàn)“七書(shū)”說(shuō)法（但“七書(shū)”具體所指不詳），而《武經(jīng)七書(shū)》作為一個(gè)整體正式頒定并被固定下來(lái)是在北宋元豐年間，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記載說(shuō)是元豐三年（一○八○）四月乙未，宋神宗下詔校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，并雕版刊行，號(hào)稱(chēng)“七書(shū)”，“武經(jīng)七書(shū)”即源于此。自此，《武經(jīng)七書(shū)》被定為官書(shū)，頒之武學(xué)，并列學(xué)官，設(shè)置武經(jīng)博士?！段浣?jīng)七書(shū)》是自宋代以來(lái)封建社會(huì)武舉試士的基本教材。能否諳熟《武經(jīng)七書(shū)》，成為統(tǒng)治者選拔軍事人材的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。