感受世外桃源

凡是讀過《古文觀止》的人，都應該知道《桃花源記》。凡是讀過《桃花源記》的人，大都向往桃花源，因為那“有良田、美池、桑竹之屬”，又“黃發垂髫，并怡然自樂”，好一派和諧景象！

或許是導游早有先見之明，猜透了我們這一班常悶坐在辦公室的人的心思，給了我們這次一睹世外桃源的機會。盡管此“桃源”非彼“桃源”，但是，同伴們在此之前都未見過現實的“桃源”，都樂意去看。況且導游訓練有素，自有一套“誘人”的“法寶”，就這樣我們踏上尋覓世外桃源之路。

汽車從千年瓷都———景德鎮往東開去，在海拔七八百米的山腰間盤旋。飽受顛簸，正半睡半醒之間，耳邊忽然傳來了“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走……”雖然沒有樂曲伴奏，但清脆悅耳的歌聲就像清醒劑，把蒙蒙的游客喚醒。睜開眼一看，頓覺眼睛一亮：連綿起伏的群山，峰巒疊翠，密匝匝、綠油油的樹葉青蒼欲滴，輕風拂過，綠浪起伏，濤聲陣陣；蜿蜒的盤山公路邊，溪水淙淙，清澈見底，青翠的山峰、律動的樹枝和婆娑的樹葉倒映在水底，更顯得婀娜多姿，媚態萬千。導游告訴我們，這就是電影《閃閃的紅星》中“小小竹排江中游”的實景。

原來我們已經進入了被譽為中國最美的鄉村，有當今世外桃源之稱的婺源境內了。沿著婺源至黃山屯溪的公路北行，只見公路兩旁山巒起伏，公路一側山坡呈畦脊狀排列，像潮汕地區種甘薯整成的畦，上面種滿婺源名產———綠茶。畦底基寬不出百米，“畦”與“畦”之間形成自然的小坑，坑底被當地人整成梯田，種上農作物。正值油菜花盛開季節，間有黃澄澄的油菜花，與一畦畦的綠茶相映襯，也是饒有興趣的一景。只可惜汽車以80公里左右的時速行駛，讓人感慨。

結團出游最大的弊端可能要數人在旅途，身不由己了。由著導游小姐說東道西，任其領著走南闖北，這必然使你沒有多少自由的空間。偶爾給你幾十分鐘“自由”，也往往顧得此景失彼景。因為旅行社是靠壓縮旅程、壓縮景點、壓縮時間賺錢的，可以稱是一種別樣的“壓縮機”。不過，這也難怪，市場競爭激烈，企業為了生存、為了效益，不得不使盡渾身解數，各顯神通，更何況導游自有絕妙招數。我們在慨嘆黃花看不足時，她許諾帶我們到一處遍地黃花的好去處。汽車在大約距婺源縣城紫陽鎮9公里處向右一拐，進入了一個叫“李坑”的村莊。村的出入口并不寬，左右兩邊都是綠樹遮蓋的山坡，左邊設置小停車場和購票通廊。從通廊進去，是一個寬闊的山坳，兩側山坡呈“倒八字型”迅速叉開，給人一種豁然開朗的感覺。沃野平疇間，滿眼是綠，綠的山、綠的樹、綠的田野、綠的溪流，連山腳那邊的小徑也都是綠的。天空濃云密布，下著毛毛雨。雖然沒有風，空氣卻顯得格外清新，比都市里種滿植物的公園的清晨更清新。此時最好的事兒莫過于做幾個深呼吸，濕潤的氧氣直入肺腑、沁人心脾，頓覺精神十倍。現代推介綠色旅游景點有“天然氧吧”的說法，我想這里不就是“天然氧吧”嗎？

因為有雨，又在山坳，霧氣很重，能見度很低。霧氣在不斷地升騰，加厚了云層，加大了云塊。偶然一陣微風，云挾著霧，霧裹著云，撲面而來。眼前的風景，一會兒清晰一點，一會兒朦朧一點。清晰時，青山如黛，綠草如茵；朦朧時，古樹如花，新柳依依，山、水、田、樹，渾然一體，綠男紅女穿行在煙霧籠罩的小徑上，儼然電影或電視劇里的仙境。真是世外桃源！

我不知道麗日藍天下的泰山是怎樣的偉岸俊秀，只知道李健吾筆下的雨中泰山令人神往；我不知晴空萬里時的李坑是怎樣的風姿綽約，只知道雨霧中的李坑像一塊巨大的磁鐵，把我們每個“釘子”緊緊地吸住了。這，也許是天道酬勤！上蒼眷顧著我們，“選擇”這最佳的時刻才把中國最美的鄉村送到我們眼前。正所謂天時、地利、人和，我想，這才是真正的天人合一！

因為迷戀眼前的景色，忙于拍照，掉隊是自然的事。等到導游的喉嚨快要發燒的時候，我們幾個“癡狂者”再也無暇顧及什么北宋中書舍人李侃捐建的“中書橋”，更無心細觀那把守李坑村第二重水口的“文昌閣”和“關帝廟”了。匆匆走過“李坑”牌坊，趕上導游及同伴，迎面而來的便是廣袤的油菜花地了。整齊劃一的油菜花在雨與霧交織而成的“網”下望不到邊緣。隱約間，青山為托，這真是一幅難得的天然畫圖！幾個“花癡”模仿毛澤東主席的《詠梅》，拍了一張“詠黃花”，同樣起到“她在叢中笑”的效果。較有藝術細胞的小黃大概學過攝影，很懂得取景，也恰巧有同伴帶著紅傘，拍下一張《黃花#8226;紅傘#8226;麗人》。這萬黃叢中一點紅的巧妙配合，雖然是應景之作，卻是匠心獨到。小黃這張照片讓我更肯定我以前的觀點：賞景必須用心，不要僅僅用眼。用心賞景景如畫，用眼看景景無奇。攝影如此，寫文章也如此，生活更是如此，善于欣賞是人生的一種境界。

其實，說到欣賞，李坑人的眼界是很高的。這可以從幾個方面得到證實：累世的官宦，輩出的學者名人，傳載經史的著述等，都可略見一斑。最為關鍵的，恐怕以前被人忽略的一點是，崇信“風水”，而且，歷史上李坑曾出了幾位風水大師。“風水、風水，藏風、得水”，這是風水學的入門常識。李坑群山環抱，一門出入，可真是藏得住風；全村沿著“丫”型溪流依山傍水建筑，而且自村中心至村口共設了三道水口，是名副其實的“得水”。在風水大師看來，水是主財的，守住一溪福水，便保住一方財氣。李坑人對水的考究可說是周密細致的，除了分別由山神、菩薩、祖宗保護的三道水口外，還在外水口至內水口之間的河溪上筑起了“五碣”，架起了“五橋”，建起了“五碓”，以達到堵、攔住財氣不使外泄的目的。

中國人篤信風水學是源遠流長的，可追溯到道教的鼻祖李耳。他可是最早的風水大師。但是，在中國文化史上，“風水”一詞曾經是諱莫如深的，即使到了21世紀的今天，恐怕也還不便那么無所顧忌地討論這個話題。如果換一個名詞，叫“環境學”，那就可以任你談天說地、議東論西了，因為這是西方的時尚說法，而且從字眼上看，似乎現代了點。

李坑人的居住環境可謂世間絕無僅有。多少文人墨客在形容江南美景時總會想到、寫到“小橋、流水、人家”。

發源于雙峰尖山，在北面的龍山和南邊的小孤山形成的山谷中，一條小溪由東向西，穿過李坑村，村民的房子林立在溪的兩邊。小溪架著許多小橋，大約40座。小橋雖然小（長不過5米，寬不過2米），卻是千姿百態，風格各異。有建于明朝，歷經三四百多年的石拱橋———通濟橋。有由兩條石板拼成的簡易石橋，有“現代化”的混凝土橋，還有最為原始的獨木小橋。橋下，溪流清如明鏡，倒映著小溪兩邊的粉墻黛瓦、綠柳紫薇。這種景致，不知要讓多少丹青妙手磨禿他心愛的狼毫、獾毫。溪流中，幾層石碣把溪水分成若干個區間，一方面使水面相對平靜，另方面又提高水位落差，形成幾個人工小瀑布。水位高時，嘩啦啦，引吭高歌；水位低時，鏗鏘鏘，低吟淺唱。這聲音，倘若聶耳、冼星海聽過，不知又要寫出多少驚世的絕唱。通濟橋邊，緊挨著的茶樓依著小溪建筑，雕欄畫棟，飛檐翹角。憑欄眺望，溪底舟筏紅、黃相間，蕩漾在寧靜的水面上，男女青年蕩舟嬉戲，激起漣漪陣陣。從他們寫滿喜悅的臉上可以看出，青年人心中的漣漪正與溪水的漣漪同步蕩開。此時，把盞臨風，感慨萬千。這情景，倘若范仲淹看過，恐怕最膾炙人口的名句不會是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”了。

凡是旅游景點，都有當地人在做工藝品、旅游紀念品生意，李坑也一樣。與別處不同的有兩點：其一，李坑人做生意都沒有建造現代的商鋪，而是利用自家臨參觀線路的古民居。這些古民居保留明、清兩代建筑風格，翹首昂立的馬頭墻和栩栩如生的磚雕、石雕、木雕裝飾，體現古徽州徽派建筑特色。在這樣一個富于深厚文化底蘊的“商店”購買古玩、字畫、木雕工藝品、龍尾硯等，真讓人感到賓至如歸。其二，都說“無商不奸”。一般的生意人都巴不得你買他們的東西，尤其是旅游點。有的甚至設“陷阱”，引你上“鉤”，然后乘機宰你一頓，非要把你的荷包掏空。李坑人卻不是這樣，游客問這問那，他（她）一一答疑；游客看東覽西，他（她）幫你解釋；任你討價還價，不管你買與不買，從沒刁難的意思，而是和顏悅色，禮貌地說一聲“歡迎下次光臨”。

我雖然沒有游遍名山大川，訪遍古風勝跡的福分，但畢竟走過一些景點。在游過的所有景點中，像李坑這樣民風淳樸，與游客為善的，還是沒有見過。究其原因，應該與李坑的文化氛圍直接關聯。當地導游介紹，自宋仁宗丁丑年（1037年）至清朝，李坑共出了19名文武進士（其中一名武狀元）、各類官員53人，著述40部。不愧為“狀元進士之地，奇人異士之鄉”。真是物華天寶、人杰地靈！

所謂一方水土育一方人，李坑村歷史上的文功武績，應是得益于這里的麗山秀水，得益于這江南獨有的“小橋、流水、人家”。

翻開李坑的典籍，從牌坊、忠觀閣、正義祠、文昌閣、關帝廟、觀青閣、玉皇殿、淘金亭、申明亭等二十多處名勝古跡，可以追尋李坑人從宋朝到清朝從善崇儒的足跡，也可以從這些坊、閣、亭中感受到，生于“書鄉”婺源的李坑人，受大理學家朱熹的影響和儒文化的熏陶，歷來注重封建倫理道德教育。只可惜二十多處古跡經歷十年浩劫，所剩無幾。所幸的是，在這里，以維護封建禮教和秩序、實施封建倫理道德教育，起警策作用，有揚善教化功能的“申明亭”被保存至今。但不知道李坑人在那浩劫歲月要付出多少心血才能把申明亭保存下來。這不能不算是一個奇跡！

半天的李坑之行讓我明白了婺源之所以能夠贏得“中國最美的鄉村”這一美譽的因由。盡管代表婺源之美的還有以氣勢恢宏的官宅著稱的理坑、鐘靈毓秀的江灣，還有被稱為“清代莊園”的延村、思溪，但是導游似乎在吊人胃口，只作象征性、藝術化的介紹，我們只能從“古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環”等詩句中去玩味，去想象。正是這一原因，讓我有更多的空間去回味李坑。

李坑之美，從某一角度上來說，絕對有資格代表婺源之美，甚至代表中國之美。

責任編輯 白連春