這是一個(gè)倫理難題。
如果你是一個(gè)有同情心的人,看到有人伸手向你乞討,而你又有可能隨手給予一定資助,我們把這種選擇叫A方案。問題是,有的真有困難,有的確實(shí)在利用他人的善意行騙,或者通過背后操縱小孩乞討來斂財(cái),如果給錯(cuò)了,就可能成為對(duì)欺騙的縱容和鼓勵(lì),我們把拒絕叫B方案。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們,面對(duì)乞討者,除了特定的情形外,人們選B方案的概率永遠(yuǎn)要大于A方案,拒絕的總是大多數(shù)。
經(jīng)驗(yàn)還告訴我們,無論古今中外,無論窮國富國,永遠(yuǎn)都有人會(huì)選A方案,要不然我們無法解釋,為什么乞討的現(xiàn)象幾乎從來就沒有斷絕過?
選A的人少,選B的人多,但對(duì)每個(gè)人,這都是一種隨機(jī)的選擇,它并不是固定不變的。這個(gè)變數(shù)依賴具體的乞討情景和每個(gè)人面對(duì)乞討者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。這次不給可能下次會(huì)給,年輕的時(shí)候不給可能年老了會(huì)給……一輩子從不乞討的,大有人在;但是面對(duì)乞討者一輩子從來沒有給過的,可能也不會(huì)太多。
從“理性的人”角度看,選B方案有充分的理由:為什么給你,我自己還嫌錢不夠呢!你為什么不去勞動(dòng),不去工作,自己努力找飯吃?為什么不去找慈善機(jī)構(gòu),找救助部門?我捐款了,我納稅了,我不知道你是不是真的困難,為什么要直接給你錢?
有意思的是,這個(gè)世界上總是有一些人不從純理性的角度看待乞討者。無論什么時(shí)候,總是有人要選擇A方案。A方案的基礎(chǔ)是什么?是人的不忍之心,是一種不必經(jīng)過理性思考就油然而生的對(duì)人的苦難的悲憫和同情,沒有理由,只是想這樣。
人不可能在調(diào)查了乞討者的身世背景以后才做出A或B的選擇,就像在救助站里,不可能先查驗(yàn)身份,確定他是不是騙子,再考慮是不是給他飯吃一樣。
有騙子怎么辦?有時(shí)候還真是沒有什么辦法,這是一種文明的代價(jià),善意的成本。就算是個(gè)騙子,那個(gè)時(shí)候真餓了,也要管他一口飯吃。
文遠(yuǎn)摘自《雜文月刊》2006年第7期