生的機會留給誰？

某大學一位教授在“思想道德修養與法律基礎”課上，給學生們出了一道討論題。這道討論題其實也是一道關于生存法則和道德原則的測試。

假設一艘船遇上風浪將要沉沒，請你從船上的12個人中挑選出6個人，乘救生艇逃走。船上的12個人分別是：

（1）船長（2）精通航海的罪犯（3）健壯的青年工人（4）老醫生（5）身患絕癥的女孩（6）智障的男孩（7）中年科學家（8）個體暴發戶（9）貌美的賣淫女（10）國家干部（11）年邁的方丈和尚 （12）大學生的你。

其中一位同學的選擇代表了大部分同學的意見：健壯的青年工人、精通航海的罪犯、老醫生、中年科學家、個體暴發戶和自己。青年工人可以保證救生艇順利航行；罪犯雖可恨，但他精通航海……至于自己，正是報效社會的時候，應該活下來。

還有一位同學的選擇是：健壯的青年工人、身患絕癥的女孩、智障的男孩、老醫生、中年科學家和自己。這位同學認為，應該讓身患絕癥的女孩和智障的男孩，在生命的最后時刻感受人間溫情。

教授的選擇則與同學們大大不同。他給出的選擇是：中年科學家、大學生自己、精通航海的罪犯、老醫生、健壯的青年工人、貌美的賣淫女。

在教授的這個選擇中，第一條法則是人人有生存的權利；第二條法則最關鍵，被選擇的人是否具備自救及幫助他人的能力；第三條是按《棄船法》和《公務員法》，船長應是最后一個離船的人，國家干部在危急時刻，要先幫助他人；第四條是女士優先原則，暴發戶和賣淫女自救和助人的能力相當，選擇女士。至于大學生自己，要有求生的意識和自我解救的勇氣。

如果因為同情而選擇“弱者”，放棄了既能自救又能助人的“強者”的逃生機會，其實，更是對被放棄的“強者”的生命的一種漠視。

李枚摘自2006年12月18日《廣州日報》