尷尬背后的思考

兩堂公開課，兩位年輕的執(zhí)教者，在不同的時間和地點采用了同樣的課堂互動方式，令聽課者陷入非常尷尬的局面，結(jié)果遭到所有聽課人的徹底否定。在一致的唏噓聲中，不妨讓我們用辯證的眼光來為這段尷尬追根溯源。

一、尷尬場面再現(xiàn)

一位剛分配的年輕教師執(zhí)教魯迅的《記念劉和珍君》。從教材的研讀、課堂的組織到教學(xué)過程的精心設(shè)計，無不顯示出教者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和過硬的教學(xué)基本功。在講到楊蔭榆女士的時候，教師對教材的內(nèi)容進(jìn)行了拓展，說她是我國當(dāng)代著名女作家楊絳的外祖母，講到楊絳又必然談到錢鐘書。教者順勢引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬﹀X鐘書的了解，以激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。令人意想不到的是，兩名學(xué)生回答過后，教者當(dāng)場請一位聽課教師談?wù)勫X鐘書。這位聽課者認(rèn)為此班定有和他同名之人，所以沒有響應(yīng)。隨后執(zhí)教者親自走到他跟前邀他作答，他這才恍然大悟。這次教學(xué)行為令所有聽課者大為不快，特別是幾位跨學(xué)科聽課的教師更是心有余悸。如果說這一堂課的提問方式純屬偶然，那在另一所中學(xué)里發(fā)生的相似情形就不能不算是執(zhí)教者精心安排的教學(xué)步驟了。這位教師講解的是老舍的《想北平》。在講到文章的第五小節(jié)時，執(zhí)教者提問：“作者對北平有哪些感情?”幾位學(xué)生闡述過后，教者話鋒一轉(zhuǎn)請一位聽課老師作答，弄得聽課者莫名其妙。

可想而知，這兩節(jié)課會遭到什么樣的評價——

首先，老教師認(rèn)為：在提問形式上標(biāo)新立異并不能體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，這樣的提問形式顯然是不尊重聽課教師，簡直是無理取鬧!年青人應(yīng)該謙虛一點，多向有經(jīng)驗的老教師學(xué)習(xí)，不要整天花里胡哨、異想天開。

其次，有人做了假想：如果聽課的老師不站起來怎么辦?如果站起來拒絕回答怎么辦?如果聽課的老師對所提出的問題不熟悉、不清楚或者根本就不知道答案怎么辦?這樣的互動合理嗎?有一定的規(guī)則嗎?

最后，所有的聽課教師一致?lián)倪@樣的課還有沒有人敢去聽?

二、尋找尷尬癥結(jié)

仔細(xì)思考，這種偶然出現(xiàn)的尷尬局面背后一定有其必然性。

首先，從執(zhí)教者設(shè)計這一環(huán)節(jié)的動機來看。年輕的執(zhí)教者大膽地讓聽課教師參與到課堂活動中來，形成良性的師生互動，這不可不謂是初生牛犢不怕虎的獨到創(chuàng)舉。細(xì)細(xì)分析執(zhí)教者拋出的師生互動問題：“談?wù)剬﹀X鐘書的了解。”“老舍對北平有哪些感情?”當(dāng)時學(xué)生對這兩個問題的回答只是浮光掠影，執(zhí)教者請聽課教師來作答的動機就很明顯了，無非就是讓學(xué)生聽到更深層次的聲音，而這種新鮮特殊的講解形式怎能不加深學(xué)生的印象呢?但執(zhí)教者與聽課教師雙方缺乏一種默契，所以形成了尷尬的局面。

其次，從點擊互動的對象來看。事后了解到，兩位執(zhí)教者邀請作答的老師都是和他同軌的年輕語文教師，大家一致認(rèn)為被點擊作答的老師有一定的文學(xué)素養(yǎng)，性格屬于活潑開朗易溝通型的，由此可以看出教者此舉并非隨意行為，他事先已經(jīng)考慮到了互動對象。很顯然，執(zhí)教者希望聽課教師站在一定的高度參與到課堂學(xué)習(xí)中來。

最后，從聽課者的心理來看。聽課者把自己的角色還定位在傳統(tǒng)的聽課、評課位置上，充當(dāng)游離于課堂活動之外的旁觀者，他們沒有融入到整個教學(xué)活動過程中去，是學(xué)習(xí)活動過程中的局外人。他們認(rèn)為自己所承擔(dān)的責(zé)任或者義務(wù)就是根據(jù)自己的知識經(jīng)驗對整個課堂活動(包括教學(xué)內(nèi)容、教態(tài)、教法等)作一個綜合性評價。

可見，執(zhí)教者有心挖掘、利用課堂教學(xué)中的人文資源，而聽課者卻無意參與教學(xué)活動成為這次尷尬的癥結(jié)所在。

三、直面尷尬

在新課程改革前進(jìn)的路上，我們一路思考著走來，無須回避這樣的尷尬現(xiàn)象。當(dāng)新的事物出現(xiàn)時，我們要去思考尷尬產(chǎn)生的原由，更重要的是如何處理好這樣的尷尬局面，使課堂教學(xué)向有益的方向發(fā)展。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對課程資源的利用與開發(fā)有這樣的說明：“高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識。各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)。”所謂“語文課程資源”，既包含了自然的、社會的，還包含人文的。在課堂教學(xué)中，某些方面有專長、有研究的聽課老師為何不能成為新鮮獨特的課程資源呢?

從學(xué)生的角度來看，能夠在一堂課上欣賞到有別于自己老師的精彩發(fā)言，那是一種享受，一種對知識追求的捷徑，更是教師資源的共享。這種教育形式的創(chuàng)新，是一種教育理念上的突破。

當(dāng)然，教育活動實現(xiàn)的最高境界是心靈上的溝通。因此，為了達(dá)到這種無聲的默契，首先執(zhí)教者對所參與互動的聽課教師要有所了解，保證聽課教師對教學(xué)內(nèi)容熟悉，愿意參與這種互動；其次執(zhí)教者在施教之前必須跟聽課教師進(jìn)行有效的溝通，讓聽課教師明白自己在課堂上參與哪些活動，做哪些相應(yīng)的準(zhǔn)備，等等。這樣才能更好地利用聽課教師的特長，達(dá)到理想的教育之境，讓學(xué)生真正從中受益。

當(dāng)然要突破一種傳統(tǒng)的思維模式必然會遇到重重阻力，但這不足以讓我們的新教師放棄自己的創(chuàng)新精神變得亦步亦趨，而我們應(yīng)在處理這些尷尬矛盾的過程中尋求更好的前進(jìn)方式。

(作者單位：姜堰中學(xué))