選文刪改：請勿“惟簡是從”

教材編者為了適合中學生的閱讀能力，面對長文作適當刪改，是必要的。長文刪改，當力求“簡潔”，但不能“惟簡是從”。

人教版高中《語文》(必修)第二冊的《諫太宗十思疏》一文，在選人教材時，只寫“選自《魏鄭公文集》”，并沒說明有刪節。《諫太宗十思疏》收錄在了許多選本中，筆者借來了四種版本：《魏鄭公文集》(叢書集成初編，1985年版)，《貞觀政要》(四部叢刊本)，《全唐文》(中華書局影印本，1990年版)，《舊唐書》(后晉劉昫等撰，中華書局，1959年版)。將這些選本中的《十思疏》與教材《諫太宗十思疏》作了對比，結果發現刪改了八處。

其中有的刪改使語段變得簡潔了。

《魏鄭公文集》：“人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。”

按：教材把“將崇極天之峻，永保無疆之休”和“德不處其厚，情不勝其欲”刪去了，語句上的確簡潔了。改得較好。

但有的刪改看似簡潔，實則損害了文章的審美價值和思想價值，值得商榷。例如：

(1)《魏鄭公文集》：“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。”

教材刪去了“莫不殷憂而道著，功成而德衰”和“昔取之而有余，今守之而不足，何也?”前一句子被刪后，不僅作者的語氣和其反復陳述的用意都不能得到進一步的顯示，還使得本段非常難理解。后一句是一問一答，教材刪除之后，成為無問之答，語義、語勢都不如《魏鄭公文集》中的原文。

(2)《魏鄭公文集》：“載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎!君人者誠能見可欲，則思知足以自戒。”

教材刪去了“奔車朽索，其可忽乎!君人者”。此處“奔車朽索”和“載舟覆舟”形成對舉，重復強調了竭誠待下的重要性，省略后則語義不完整，語氣也受到影響。而“奔車朽索”一詞，指用腐朽的繩子，去駕馭狂奔中的馬車。比喻隨時有危險，須多加警惕。其出自《書經·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”可見這兩句非常形象地說明“知足以自戒”，而且有著深厚的古代文化內涵。不應刪去。

(3)《魏鄭公文集》：“文武爭弛，君臣無事，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?”

教材刪去“君臣無事”，就不能突出君王的地位。而這篇疏奏，正是進獻給皇帝閱讀的。故“君臣無事”不當刪去，看似簡潔了，實則有損作者的一片忠心。

教材編者這些不恰當的刪改，使這篇文章的原有文脈大打折扣，原有的豐富文化內涵也大為削弱，甚至有的地方文意模糊難解。另外，選文作了多處刪改，而沒有在“題注”中說明，不僅會誤導教師，影響其備課；也誤導了學生，使他們認為原文就如此。對教材的編寫者來說，也有失嚴謹。

語文的學習，很大程度上就是“學生”與“文本”的對話，要盡可能給學生讀者一個“原生態”的文本。選文刪改追求“簡潔”，但請勿“惟簡是從”!

(作者單位：湖州二中)