何謂“加其土封”
2007-01-01 00:00:00黃岳輝
語文教學之友 2007年5期
《五人墓碑記》中：“而五人亦得以加其土封。”教材注：“土封，指墳墓。”此解淺嘗輒止，沒有很好地破譯“土封”一詞背后的文化內涵。
為亡者加其土封，古籍中凡數見。
《史記·秦本紀》：“三十六年，繆公復益厚孟明等．使將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，取王官及郎，以報崤之役。晉人皆城守不敢出。于是繆公乃自茅津渡河，封崤中尸，為發喪，哭之三日。”同樣的歷史事件，《左傳·文公三年》是這樣記述的：“秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官，及鄗。晉人不出，遂自茅津濟，封崤尸而還。遂霸西戎．用孟明也。”《東周列國志》還有詩為證：“莫道封尸豪舉事，崤山雖險本無尸。”
《抱樸子·內篇卷·論仙》：“五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封尸，仰干云霄，暴骸如莽，彌山填谷。”
明·楊爾增的《兩晉秘史》：“勃勃使人搬積其尸而封之，號曰‘髑髏臺’，云是辱傉檀也。”
《木蘭奇女傳》：“入龍宮凡夫行雨 酬茶恩義士封尸。”
《魏書·列傳第三十六·高允》：“澤被京觀。垂此仁旨，封尸野獲，惠加生死。”
綜合以上各例，可以揣摩出“封”決不是簡單的“埋葬”。那么什么是“封”呢?
查“封崤尸而還”，裴骃的《集解》引賈逵說法：“封識之。”而《史記·外戚世家》褚先生也補述：“使者夜持棺往葬之，封識其處。”可見，“封”的主要目的在于“識”，而不在于“葬”。故有“聚土為封，以為標識”的說法。秦穆公的“封崤尸而還”，決不是簡單地掩埋陣亡將士的尸體，而是修建了高大的建筑，以為國恥的永久紀念。
結合本文的“加其土封”，其實也是為五位壯士修建一座標志性的夯土建筑，以為萬世之敬仰。也與下文的“豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲”相呼應。
(作者單位：汨羅一中)
