全國高校中國古代文學(xué)研究與教學(xué)第四屆研討會述要

由教育部人文社科重點研究基地——復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心與內(nèi)江師范學(xué)院聯(lián)合主辦的“全國高校中國古代文學(xué)研究與教學(xué)第四屆研討會”，2007年4月16日至19日在內(nèi)江師范學(xué)院舉行。來自全國近80所高校和部分研究所的100余名專家、學(xué)者出席了會議，收到論文80余篇。研討會開得熱烈、緊湊、高效。

首先，在古代文學(xué)研究方面，新見迭出。

韓國良提出“辭”在上古時代既不同于“書”，也不同于“言”，而是一種曲托假借、言近旨遠、注重文飾的特殊語體。納秀艷分析了《詩經(jīng)》農(nóng)事詩的思想特色在于強調(diào)農(nóng)事是周人的偉大事業(yè)。梁占先則分析了源于《詩經(jīng)》的成語之所以能從流傳到定型，乃由其語言特質(zhì)決定。王啟才研究了劉安的悲劇命運，指出其正是《淮南子》濃厚而強烈的禍患意識產(chǎn)生的根源。徐玉如分析了建安文學(xué)中的人文意蘊，認為值得當今批判地繼承。

陳冠明提出初唐五言律詩、排律、七言律詩的完善，詩歌理論及“詩格”的成熟，都是文學(xué)館學(xué)士詩人完成的。高建新不同意馮至的泛“詩史”論，進而考察了可以稱為“詩史”的杜甫詩歌。胥洪泉指出杜甫詩歌描寫宴飲時的音樂多為悲聲哀調(diào)，與我國古代以悲為美的音樂思想密切相關(guān)。胡淑娟把李賀《馬詩二十三首》視為渾然無跡的整體，總結(jié)出李賀這位“入世者的心靈軌跡”。楊雨從傳播學(xué)角度，在胡適的宋詞三段論基礎(chǔ)上，提出了“歌者之詞”與“文人之詞”兩段論，即詞在唐五代及北宋以口頭傳播為主，南渡以后至宋末元初以書面?zhèn)鞑橹鳌?/p>

黃霖針對《金瓶梅》作者“笑笑生”的研究新說不斷涌現(xiàn)，而否定之聲調(diào)越來越高的現(xiàn)象，深刻論述了《金瓶梅》作者研究雖然問題多多，但是意義重大。有人全盤否定《金瓶梅》作者研究是“不科學(xué)的”“笑學(xué)”、是“偽科學(xué)”等是缺乏嚴肅性的，也是不科學(xué)的。鄭鐵生根據(jù)《金瓶梅》中的“劇曲”和“散曲”所顯示的敘事功能，闡明了小說敘事發(fā)展過程中由注重“事”向注重“敘事”的發(fā)展轉(zhuǎn)化。陳廣宏對王慎中的思想淵源提出了新看法，認為須充分估計到他作為閩人在傳承與維護福建朱子學(xué)正脈方面的特點，作為其文學(xué)思想主導(dǎo)傾向的仍是程朱理學(xué)而非陽明良知之學(xué)的理念。鄭利華論證了“前七子”的文學(xué)復(fù)古思潮延續(xù)至正、嘉之際激起了不同回應(yīng)，演變成或承續(xù)其緒、或悖逆其勢的兩級發(fā)展態(tài)勢，“嘉靖八才子”成了折射如此態(tài)勢的縮影。沈伯俊論述了《三國演義》戰(zhàn)爭描寫的美學(xué)風(fēng)格，指出其描寫重在揭示戰(zhàn)爭的勝負因素、謀略智慧和歷史作用等，而無意渲染戰(zhàn)爭的殘酷和恐怖。陳若愚認為明代口語、書面語為明代文學(xué)提供了有效的描寫工具和載體，明代文學(xué)則對提升明代口語為文學(xué)語言起著重大作用，二者存在著辯證的互動關(guān)系。

張岳林認為文學(xué)觀與中國文學(xué)史的關(guān)系是影響古代文學(xué)研究的一個重要問題，楊義提出的“大文學(xué)觀”有其前瞻性、綜合性，但也有種種不確定性，是一個理想的概念。歐陽健提出不應(yīng)把魯迅《中國小說史略》當作“公理”，應(yīng)實事求是。胡俊林則論述了中華吟誦文化的發(fā)展軌跡。

何宗美就錢伯城箋校袁宏道《未編稿》三卷中的25篇系年之誤做了訂正，說明頗有影響的優(yōu)秀成果也疏漏難免。鄧國軍、王發(fā)國對吳文治主編的《明詩話全編》標點的諸多錯誤做了校正。何天杰《湯顯祖佚文一篇》分析了20余年前出土的《聶公馮氏孺人合葬墓志銘》在文獻學(xué)、民俗學(xué)等方面的價值，但近年出版的《湯顯祖全集》仍未收入此文。

其次，對古代文學(xué)教學(xué)，專家學(xué)者們也進行了探討。

孟祥榮認為古代文學(xué)教學(xué)改革的首要問題是教師素質(zhì)與教學(xué)難度之間的矛盾，因而提升教師的自身素養(yǎng)是關(guān)鍵所在。孫立介紹了中山大學(xué)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作舊體詩詞的教學(xué)與實踐。不少專家還就人文關(guān)懷和素質(zhì)教育提出看法。胡強、李明珠等學(xué)者提出古代文學(xué)教學(xué)目標應(yīng)定位在審美素質(zhì)和人文素質(zhì)培養(yǎng)上。而以往的研究生教育重在傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)科研能力，寧稼雨提出“古代文學(xué)專業(yè)研究生教’學(xué)應(yīng)注意素質(zhì)培養(yǎng)”，認為學(xué)生沒有良好素質(zhì)不可能成為高層次的人才，值得重視。

(責(zé)任編輯 尹富)