旅游新亮點云南的旅游小鎮

江蘇周莊鎮——號稱中國第一水鄉，依托其豐富的歷史文化資源和典型的江南水鄉特色，大力發展旅游業，每年接待游客達150萬人次，從1996年至今，旅游收入以每年30％的速度增長，旅游及相關產業年收入達4.2億元，有力地帶動了當地絲綢貿易等相關產業，對經濟社會全面發展產生了重大作用……云南現正處于由旅游資源大省向旅游經濟強省的轉型時期，對旅游小鎮這樣一個既能促進城鎮化建設、生態環境保護，又有利于旅游業提質增效的新產品，云南各級領導十分重視，并出臺了《云南省人民政府加快旅游小鎮開發建設的指導意見》，計劃分類打造60個主題鮮明、交通便利、服務配套、環境優美，適宜旅游度假休閑的旅游小鎮。在此之前，騰沖和順鎮、麗江束河古鎮等一個個響亮的名字，就已讓中外游客心向往之，在新一輪建設開放政策的推動下，60個云南的旅游小鎮將分批以新面貌亮相。它們將是云南旅游從觀光型旅游向休閑型旅游轉型過程中逐漸塑造的一張張旅游新名片。這些新名片，不僅是云南旅游在原有基礎上的新亮點，也將推動云南旅游向更新、更高、更強的方向發展?！对颇袭媹蟆饭苤懈Q豹，特為讀者展示一二。

旅游小鎮之——騰沖和順鎮

和順鎮位于云南保山市騰沖縣城西4公里，全鎮總面積16.8平方公里，海拔1500—2000米之間，全鎮人口6000人，而僑居海外的和順人則達10000多人，是全省著名的僑鄉。和順鎮四面環山，氣候溫和，山清水秀，同時具有悠久的歷史，厚重的文化內涵，據史書記載：和順古稱“陽溫暾”，因有小河順鄉前流過，清代康熙年間這里開始被稱為“河順鄉”，后來，才改稱“和順鄉”含“和睦順暢”之意。以明代洪武年間和順的先民從四川、南京、湖廣等地奉命至此屯墾戍邊，世代生息繁衍，距今已有六百年的歷史。

和順鎮人多地少，但因地處西南古絲路要沖，于是“窮走夷方急走廠”，一代代和順人為謀生，順西南古絲道出發，遠走他鄉，從商辦實業，他們的足跡遍布東南亞，使和順鄉形成了獨特的華僑文化，歷史上和順鎮曾涌現出一代“翡翠大王”寸尊福，富甲一方的“永茂和”商號，和順自古有重教興文的優良傳統，這里有被譽為“中國鄉村文化界堪稱第一”的和順圖書館，保存完好的文昌官：從這里走出了一代馬克思主義哲學家艾思奇：在這塊土地上還保留具有典型漢文化風格的古建筑群和各具建筑特色的宗祠，這些都使和順具備了豐富的歷史文化積淀，濃郁的人文氣息與這里田園牧歌式的鄉村秀美自然風光“珠聯壁合，相得益彰”，引來越來越多的中外游客的關注。和順始終保存著它最初的形象，一直頑強地展現著古老時光之魅。

2003年11月，柏聯集團與騰沖縣政府簽訂了開發和順景區的協議，開始打造一個與眾不同的古鎮。

如何實現古鎮的開發與保護并舉?如何實現企業盈利與當地人民生活水平共同提高?帶著這些問題，我在和順古鎮重新恢復的大月臺上采訪了云南柏聯和順旅游文化發展有限公司總經理王達三先生。

他說，對和順的定位是“極邊古鎮”。古鎮是中國的一種文化，極邊古鎮更是一種文化。內地的古鎮是中原文化，以出了多少狀元、進士為代表；而和順文化則是中原文化與南亞文化、西方文化相碰撞的結果，它既有江南的小橋流水、徽派建筑，又有大量西方的元素，是一種不同于內地的邊地文化。過去和順一直被稱為“僑鄉”，但“僑鄉”只是和順文化的一部分，不能代表和順的全部文化內涵，而且不足以吸引廣東、福建等華僑眾多的沿海省份的游客。

那么，“極邊古鎮”包括哪些內容呢?應該是5個方面：生態和順、文化和順、馬幫和順、抗戰和順、和諧和順。和順的生態環境稱得上大氣，古鎮周圍有江河流淌，濕地、火山并存，鷺鷥、野鴨云集，十分適于人居；而文化方面屬于大雅，體現出一種多極化，中西方文化交流頻繁：和順的繁榮是靠馬幫馱出來的，2400多年的南方絲綢古道上獨特的馬幫文化在和順得以完整表現：抗日戰爭期間，騰沖是滇緬抗戰的主戰場，和順是滇西反攻時20集團軍等部隊的指揮部所在地：最后就是和順古鎮居住著6000多居民，海外還有上萬華僑，他們是和順文化的傳承者，自古以來就生活在這里，八大姓氏和睦相處，和諧共存。

王先生說，對和順的開發，是以文化為靈魂，以上述幾個方面為特色，將和順建成與6000居民和諧發展、共同富裕的古鎮景區，建設成中國的和順、世界的和順。1年多時間，柏聯集團已投資3000多萬元，用于搶救、修復一些古建筑，像劉氏宗祠、大月臺、水車等。和順首先是要保護，古老的建筑是和順文化的具體表現，是不可再生的資源，所以只能在保護的基礎上來發展，發展的基礎上來保護。今后的主要工作還是保護，逐步修復開發其他的一些民居、宗祠、寺廟等建筑，建設滇緬抗戰博物館和馬幫文化博物館，把豐富的文化遺產以保護的形式開發出來。在此基礎上，推出僑鄉文化游、馬幫文化游、抗戰文化游、田園風光農耕文化游，進而促進旅游業的發展。

要保護的不僅僅是古建筑，還要保護文化的傳承：柏聯要做極邊古鎮歷史文化的顯影劑，開發的目的就是要讓歷史文化浮現出來，讓游客看得見，摸得著。6000和順居民是和順文化的傳承者，要讓他們參與進來，無論是參加建設，還是參與民俗文化活動，都能夠增加收入，這樣才能調動他們的積極性，自覺自愿地投入到古鎮的保護和開發中來。文化開發方面柏聯集團提出了“六個一”工程，就是一部電視劇、一首好歌、一本好書、一本好畫冊、一部電影、一出好戲，通過各種形式來浮現塵封的歷史積淀。

2005年，和順以最高票數榮膺“中國十大魅力名鎮”之首。在一個古老而樸素的心愿下，和順正在走上一條不同以往的道路，相信在政府和企業長遠、有序地開發下，和順會有一個更加美好的明天。

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云南旅游小鎮5種建設模式

云南確定發展的60個旅游小鎮，分為5種建設模式。

民族文化建設型：云南有25個少數民族，每個少數民族都有獨特的、燦爛的民族文化，如傣族小城鎮(版納勐罕鎮、德宏弄島鎮)、白族小城鎮(大理喜洲鎮、鶴慶新華村等)、彝族小城鎮(祿豐黑井鎮)等。在旅游小鎮建設中云南省高度重視民族文化的挖掘和保護，突出民族文化魅力和特色的建設。

歷史遮存保護型：中國的世界遺產有30處，云南有2處。云南還有5個國家級歷史文化名城，1個國家級歷史文化名鎮、1個國家級歷史文化名村，11個省級歷史文化名城和16個省級歷史文化名鎮(村)。此外還有一批歷史遺存豐富的小城鎮。在旅游小鎮的開發建設中，本著“保護中開發、開發中保護”的原則，突出歷史遺存的“保護”。通過整合小鎮歷史淵源、地理環境、風土人情等要素，保留好每個時代在小鎮建設中留下的痕跡。

生態環境營造型：云南有12處國家重點風景名勝區，53處省級風景名勝區，很多小城鎮就是依靠獨具特色的風景旅游資源而迅速發展起來的。對于“生態環境營造型”旅游小鎮的開發建設，云南省本著“保護中營造、營造中保護”的原則，突出生態旅游環境的營造。改變了過去簡單地在風景名勝區旁邊搞開發區，進行小鎮建設的落后做法。

特色經濟培育型：云南是綠色生物資源大省，對于“特色經濟培育型”旅游小鎮的開發建設，本著“產業培育促開發、開發建設促產業培育”的原則，突出特色經濟的培育。

復合型：“復合型”旅游小鎮是開發建設的重點。強調利用豐富多樣的民族、歷史、生態、產業文化元素，不斷繼承發展和創新，通過“民族文化建設、歷史遺存保護、優美環境營造、特色經濟培育”來開發建設“復合型”旅游小鎮。

旅游小鎮之——麗江束河

云南麗江市束河是一個古老的小鎮，束河也是一個嶄新的旅游景區。束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。它位于麗江古城西北4公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮，也是納西先民從農耕文明向商業文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典范，1997年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。

走進束河，占地200多畝的新區“茶馬驛棧”和老區古鎮有機地連接在一起，建筑風格統一，又各有特色，各有分工，在旅游開發的同時，又完整地保護了古鎮的風貌，稱得上是旅游文化產業開發的一個典范。

作為世界文化遺產中的古鎮，束河歷史悠久，自古以來就是茶馬古道上重要的驛站和皮制品加工中心，古鎮風貌完好，保存著眾多的歷史文化古跡。鎮內還居住著1000多戶，3000多人，許多人家仍在從事著一些祖傳的行業，傳統文化在這里得到延續。如何在保護的基礎上對束河進行開發，2003年，麗江市引入了昆明鼎業集團，成立了麗江鼎業束河古鎮旅游開發有限公司，開始了對束河古鎮的建設。兩年多過去了，鼎業公司已投入3億多元，進行了古鎮歷史文化保護、文化開發和新區配套建設等項目，取得了良好的社會效益和經濟效益。今年春節和五一黃金周期間，每天都有5000人次進入，平時也有近3000人次，公司增收以外，當地居民經濟收入也增加了300多萬元。

在鼎業公司張萬星副總和導游小和的引領下，我們參觀了束河古鎮。老區是古鎮的核心保護區，有保存完好的古道、集市、水系，以及納西傳統民居近千幢，還有兩個龍潭和青龍河兩廊菜地，束河的特點在于有麗江壩子中保存最好的茶馬文化、農耕文化、納西文化和生態文化。張副總向我們介紹：“束河與麗江古城不一樣，古城是一個城，它的吃住游玩都在城里：而束河要把這些搞到鎮外，也就是我們建的新區，古鎮里不搞商鋪銷售，不搞新的建設，甚至連菜地都不動，只對建筑、道路進行維護。古鎮里主要是展示文化，讓那些散落在民間的文化變成可視的東西?！闭f著我們來到了茶馬古道博物館，這里是一個建于明代的寺廟，叫大覺宮，一直也是束河小學的所在地，隨著古鎮的開發，鼎業公司投資200萬元，在鎮外新建了學校，完成了搬遷，然后在這里建成博物館，展示茶馬古道文化。當然，鎮里也有許多商鋪，只是大多由當地人自營，很多都是和文化有關的，像有一家是展示扎染的。

新區“茶馬驛?！背私ㄖ乱酝?，仍然是“古道、泉水、人家”的景觀，和古鎮一脈相承，還有就是商鋪林立。目前進入新區的各地客商已有300多戶，主要經營旅游商品、賓館飲食服務業等，雖然建筑的外觀是納西風格的，但里面就大不一樣了，中式、西式，應有盡有。在新區的四方文化廣場，每天晚上都有納西歌舞表演和篝火晚會，游客可以參與其中，盡情體驗納西民族文化的魅力。

重視歷史古鎮，用市場經濟的方式整合歷史文化資源，重新挖掘，提升其潛在價值，旅游發展只是一種帶動經濟發展的方式，老百姓的生活水平提高了，認識到保護先民們留下的資源的意義，意識和素質就會有所提高。在發展與保護并重的發展方向上才能走上一條可持續發展的良性互動循環之路。

旅游小鎮之——香格里拉獨克宗

云南迪慶藏族自治州香格里拉縣建塘鎮的獨克宗古城，是茶馬古道上的名城。相傳藏傳佛教經典中有個神秘古城香巴拉是菩薩降落的地方。在香巴拉，壯麗的雪山是外環八瓣蓮花狀的城堡中生活著香巴拉人民。這里，物質或是精神都十分的富足，美食和各種財富都懸浮在空中隨處可取。這里的人們不執、不迷、也無欲，生活和樂無人犯罪。在它的中心，有一座名為卡巴拉的宮殿，是香巴拉尊貴主人的居處而這位國王便是菩薩的轉世

獨克宗是香格里拉最古老的小城鎮被稱為香格里拉的足跡。古城的格局就是接“八瓣蓮花”風格設置的在這蓮花圣地很多時候傳說和現實幾乎難辨。據說只要誠心似乎什么都可以實現。

大龜山是古城的中心，城里的建筑都是從山腳的藏公堂開始呈放射狀有序而自然地展開，和傳說中的香巴拉王國的八瓣蓮花布局樣。大龜山不是很高卻能輕易地將占地1.6平方公里的獨克宗收在眼里。腳下，雪山懷抱中這錯落起伏的千余幢古民居始終遵崇著藏傳佛教的建城風水理念，在日月的呵護下默默繼續著這中國乃至世界獨一無二的圣地傳說。西面埡口里探出頭的石卡雪山還未抹去銀白相對的天寶雪山則深藏在巨大的石屏身后。更雪山還未抹去銀白，相對的天寶雪山則深藏在巨大的石屏身后。更遠處，金沙江緊緊守護，玉龍、哈巴、白茫和梅里諸神山也千百年忠實地護佑，一刻也未曾離開過。

獨克宗還有一個美麗的名字——月光城，藏語意為白色石頭城堡。藏民族崇尚白色。明代，香格里拉兩次被麗江木氏土司占領，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語石山寨。當時的工匠們，把當地出產的一種白色粘土用作房屋外墻的涂料，于是古仿佛一顆羞澀的神奇夜明珠，在雪域高原閃爍，所以當地人就又把古城稱做“獨克宗”。美妙的名字是心的寄托或是城的寄托，這種唯美難以臨摹，無法復制。

夜色里的獨克宗散發著獨特的魅力，那種若即若離的迷離感，很容易讓人迷醉。傍晚，天邊的云霞被太陽燒得通紅，廣場上，篝火以點燃，周圍人山人海，都隨著篝火一圈圈歡騰舞動。所有的疲憊都能在夜色中的獨克宗盡情釋放、遺忘。每天，當天色漸暗時，古城人便四面八方地涌向廣場，相約在這里自由地跳著、唱著，漸漸地就成了歡樂的海洋。激情從這里開始蔓延，每一條街道都可以嗅到那股透著古香的濃情。

穿過沸騰的廣場，轉上了傳說中的皮匠坡，不過一街之隔，廣場上的音樂就若隱若現縹緲起來，化在柔軟溫暖的燈光里。這里是從前四方街的主干道，如今，從前的繁華和風光不見，寧靜的夜里，古老的城池已長出了時尚的新芽。

喜歡在獨克宗游走。每一步都自在輕盈，在這個擺脫了世俗的意境里，自我徹底。每一條石板路都連接著意想不到的驚喜，包藏著生命的色彩。古城的石板路走了多少個來回，記不清了。小巷里，總是飄溢著清朝中期就已享譽內地的青稞酒的氣息，深宅里有千年傳承的藏棋和不斷回響的昔日茶馬古道上悠悠的馬鈴聲。漸漸熟悉的大門和那些滄海桑田留下的印跡就在眼前，只可以想見卻無法重演，這便是歷史的魅力所在。

獨克宗古城歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年(1688年)，達賴喇嘛請求互市于金沙江，清廷允準在中甸立市，獨克宗成為滇藏貿易的重要集市。雍正、乾隆之時，境內礦業興旺，四方商賈云集?？谷諔馉帟r期，日寇占領緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經滇西北運抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿易的中轉站。1936年，賀龍率領中國工農紅軍紅二、六軍團長征經過香格里拉縣，在獨克宗古城藏公堂兩廂房設指揮部，在此召開了重要會議?，F在人們都還可以看到當年賀龍為當地民兵頒發的錦旗。

相同的土地上，如今我們看到古城已經是光鮮亮麗了，做舊如舊的藏屋涂抹了時尚新銳的色彩。優美動聽的藏族民歌，早已取代了當年工匠們作坊里的鑄鐵、打馬掌、制作銀器和硝制皮革的聲音，從前麗江束河皮匠云集的皮匠坡，也已成為新時尚文化的代表……很多的東西都在歷史的浩瀚里散去了，唯有韻致尤存的故事繼續流傳。

獨克宗于2005年在中央電視臺的中國魅力名鎮評選中被評為“最佳民族風情魅力名鎮”，一切都方興未艾，一切都讓人沉迷又充滿期待。

旅游小鎮之——昆明官渡

記不清是多少次來到官渡古鎮了，每次卻都是同樣的親切。金剛塔下老者的微笑，鄰家孩子的嬉鬧和老土墻上飛檐走壁的貓……人們可以呼吸到一股難以割舍的自然親和；旁邊的寶象河水里，總是能看到老昆明婀娜的倒影。數千年前，這里是汪洋中的一個小島。約四千年前就有人類在此居住。他們在此以采集、狩獵、打撈滇池中的螺螄為食，他們稱螺螄為蝸牛，因而官渡又有“蝸洞”的別稱。經過漫長的歲月，這里的螺螄殼已堆積如山，古鎮內螺峰村、尚義村范圍內方圓約一萬平方米的地下，那些螺殼堆積層最厚竟有八米。今天在官渡古鎮的新石器時代文化遺址(法定寺一帶)仍可看到。地下這些塵封了千年的文物，為人們講述老昆明官渡的故事。一時間，官渡的由來、官渡八景、五山、六寺、七閣、八廟、廣濟橋、老街、水井……的一幕幕就會在煙波流轉中掠過腦海。

兩條經過鎮上的河——寶象河和新河養育了官渡人，也富裕了官渡。官渡人用河水栽種的米做出了著名的官渡餌塊和米線；又以河為通道運輸貨物，做起生意，致富建了新樓房。

鎮上的老人說，從前，大多數人都用寶象河的水做餌塊，后來，用上了自來水；從前，都以河為媒，與外界交流，后來，有寬敞的公路、鐵路，直至后來的飛機……如今，漫步寶象河岸，寶象河沒有了昔日的風光、繁華，也少了往來的船只與熱鬧：腳下的古驛道也再沒有馬幫經過，不時有馬兒經過，耳旁仿佛就會有舊時縈繞林間的串串鈴聲：西莊村河岸上淹沒在歲月里的滇越鐵路，已成為歷史的見證。剩下滄桑的西莊火車站，勾起人們的回憶，或傷感、或欣喜。抬頭，不遠處空港里起落的航班，似乎載著官渡和新昆明的夢想。

時光荏苒，發展的腳步似乎錯過了官渡古鎮的沉默和變化。古老的廟堂建筑逐漸陳舊破敗，金剛塔也在歲月的沉浮里漸漸沉寂。

隨著現代新昆明的建設進程，官渡區明確提出官渡古鎮的發展方向——通過古鎮項目建設推動全區的商貿旅游發展，創造一個獨具特色和吸引力的旅游文化品牌。這個想法得到了省內外城市建設規劃專家的贊同。大家一致認為，建設好官渡古鎮，不僅能夠為鎮、區的經濟社會發展帶來新的機遇，也必將推動官渡區、昆明市旅游業的蓬勃發展。建設官渡古鎮，重點把握古鎮作為“歷史文化名鎮和“旅游小城鎮”的特點，充分挖掘古鎮豐富的歷史文化資源，將其建設成一個全省知名的旅游景點。

在省、市、區的關心支持下，古鎮建設呈現出前所未有的勢頭，2000年，官渡鎮被列為昆明市20個明星城鎮之一：2003年被國家建設部列為“國家級小城鎮科技示范鄉鎮”；2004年被國家六部委評為國家級重點小城鎮：2005年成為云南省重點建設小城鎮；2006年被評為云南省十大名鎮。2005年10月，官渡區成立了官渡古鎮建設指揮部，計劃投資2 8億元，官渡古鎮二期建設正式啟動。

官渡古鎮二期的規劃設計將在一期的基礎上，依托地域特點，傳承民族文化，以“脈承天地，七色云霞：居廬駢集，星落千家；佛光妙諦，渾成自與；槳聲燈影，綠網花溪”的構思立意，建設唐宋元明清風格、商住合一的歷史街區。

古鎮二期的開發建設，本著“以民為本”讓利于民的原則，改變原來“遷出原住民，新建商業街”的純商業化運作模式?；A設施、文化小品、園林景觀由指揮部統一建設，民房包裝則由村民在政府的引導和資金補助下，按照規劃設計方案改造包裝，讓原住民帶著傳統的生產生活方式融入到古鎮的開發建設中來。建成后的官渡古鎮將全方位展現古滇文化和貝丘文化，成為昆明歷史文化名鎮和云南省最大的旅游商品聚散地之一，再現昔日滇中大商埠的輝煌。

站在官渡牌坊前，北面的世紀金源住宅小區和南面的新亞洲體育城，建設如火如荼；東面的新昆洛公路，連接著新昆明的希望；西面的廣福公路上，一個又一個經濟商圈拔地而起。身后的金剛塔則毅然穩健地矗立，它將繼續見證官渡古鎮關于渡的嶄新傳說。

旅游小鎮之——鳳慶魯史

云南臨滄市鳳慶縣東北部有一座被編入《中國名鎮》的小鎮——魯史鎮。據史料記載，早在明朝，魯史這地方就有較為繁華的集市。每逢屬虎或屬猴的日子，四山八寨的人聚集到魯史進行商貿活動。1598年，魯史曾設阿祿巡檢司?！鞍⒌摗笔且驼Z，意為“小城鎮”，后稱“阿祿司”，再后來便順音讀為“魯史”了。

魯史是北出下關、昆明，南進順寧、鎮康，再西出緬甸這條茶馬古道上的重要馬站。幾百年來，不知有多少馬幫往來于此，運進絲綢、運進百貨、輸入中原文化，又運出茶葉、藥材。這期間，南來北往人們在魯史駐足、留宿，給魯史留下了許多進步思想和經商意識，帶來了不少優秀文化。但魯史的人文歷史，并非從有驛道才開始，還可上推到三國時期。當時鳳慶古城稱為“慶甸”，如今尚存慶甸遺址。魯史境內，還流傳著一些有關諸葛亮南征的故事。唐朝開始，就有比較明確的沿革記載：“唐屬姚州，宋歸永昌。元泰定二年(1325年)，夷長孟氏，請求內附。泰定四年內附后設順寧土府。天順元年(1328年)，設順寧府寶通州、慶甸縣……”

公元1639年的農歷八月十五，一個陰云密布的中秋夜，魯史鎮上風塵仆仆地走來一個曬得黝黑的書生。他登上長長的樓梯街，徘徊良久，大概是漆黑的夜空讓他郁悶，書生一聲嘆息，尋燈光進客棧，日記未記便早早睡下。第二天，這個書生在日記里補記到：“躡崗頭，有百家倚崗而居，是為阿祿司……是夜為中秋，余先在順寧買胡餅一圓，懷之為看月具，而月為云掩，竟臥?！边@位書生便是日后聞名天下的徐霞客。當時阿祿司的人們也不曾想到這個操著江浙口音的人會為他們在歷史上記下一筆。匆忙趕路的徐霞客也沒有記下這個不起眼的小鎮的繁忙，他也不會想到100多年以后在他膽戰心驚過江的地方會建起一座鐵索橋，使他日記里描繪的那條古驛道成為日后聞名的茶馬古道，這個深山里的小鎮也因此而忙碌。

65歲的曹現舟老師是魯史鎮活的歷史，他主編了《魯史鎮志》。他說：隨著瀾滄江青龍橋的建成，交通條件改善，商旅與日俱增，魯史也隨之成為順寧、云州(云縣)、緬寧(臨滄)、耿馬、鎮康乃至緬甸，通往蒙化，今巍山，下關、省城昆明以及中原地區的重要住宿驛站。上世紀三十年代期間，魯史已成為順寧、昌寧、永平、蒙化四縣的商品交易中心，內地的商號隨之而來開設分支機構，發展紡織、印染、建筑、皮革、茶葉、煙草、食品加工等手工業，產品不僅在本地銷售，還銷往鄰縣。歷史上這里鋪面鱗次櫛比，本地和外地客商均在這里開商號，魯史鎮基本上是一個以商業、服務業和手工業為主的小城鎮。平時街上有20％的人是大理、四川等外地人，來往客商很多，成立了西蜀會館、川黔會館、大理會館，故被稱為“小上海”。魯史富裕的家族都是趕馬經商起家的，過去有樂家的銀子、鄭家的牌子、黃家的碼子、字家的谷子的說法，這幾戶都是地主、商人、官宦人家。

半為山村半為市，可作農舍可作商。小鎮就這樣年復一年的迎來送往著一隊隊馬幫，茶馬古道的繁忙維系著小鎮的生機。清晨，客店里睡眼惺忪的馬鍋頭正嘰里咕嚕盤點著騾馬和貨物，隨著一聲長長的吆喝，鎮中那條崎嶇的石板路被叮叮咚咚的馬幫擠滿，小鎮里充溢著久久不散的茶香和騾馬的汗酸味。白天夜晚，小鎮里還充斥“唧唧復唧唧”的織機聲，棉紗從緬甸馱進來，在魯史織成布，染好，然后再賣出去。興隆寺里的誦經聲，武當山上的鐘聲，此起彼伏，與嘈雜的騾馬的行進聲，構成了小鎮的獨特的幻夢般的景象，這一切對我們來說也只存在于想象當中。

雖然在50年前，魯史就被現代公路交通隱沒于大山的深處，再不是那個八方輻輳的“小上海”，但既然曾經做過“上?！保欠N曾經闊過的氣韻卻在鄉民的骨子里若隱若現。不僅僅是飲食，在老街上，在那些高門大宅的某個角落，在青石板路上的馬蹄窩里，甚至在人們的眼神中，總讓我們感到這里的與眾不同。3米多寬的青石板路，由南向北把古鎮一分為二，道路兩旁，一座座土木院落雜沓交織，相銜相擁自成一格，濃厚的舊時光的氣息和濃厚的人間煙火味彌漫在古鎮的每一個角落，隨時都能讓人感觸到古鎮所歷經的那種滄桑和久遠。推開一戶人家的大門，院里整整潔潔，種滿花草，兩個老人坐在檐下做麻花，這麻花不是大麻花，而是小的，做了許多，顯然是要賣的。驀然抬頭，正房中懸掛著“進士”的牌匾。土坯墻的夾縫中，居然能看到精美的龍頭木雕。大青樹下的大馬店無影無蹤，變成了一幢嶄新的教學樓，旁邊只有一群孩子在捂著耳朵等待爆米花的聲響。時光之河流逝，歲月帶走了魯史昔日的輝煌，但生命的韻致在古舊中透射出新的光芒。

2005年，魯史鎮正式成為云南省擬建的60個旅游小鎮之一，并位列27個規劃準備型旅游小鎮之首。隨著旅游小鎮建設向前推進的步伐，古老的魯史鎮將成為云南旅游的一個新亮點，魯史也將再次走進人們的視野。四方游人將和三百多年前的徐霞客一樣進入西南邊陲，體驗云南茶馬古道上曾經的“小上?！?。

結 語

在云南省從旅游大省向旅游經濟強省發展的時期，在云南旅游從觀光旅游向休閑旅游轉型的時期，通過推進旅游小鎮的開發建設，形成一批主題鮮明、交通便利、服務配套、環境優美、適宜旅游度假休閑的新型小城鎮，同時使一批發展勢頭好的旅游小鎮成為“云南省旅游名鎮”，將使云南獨特的民族文化和地方歷史文化資源得到更好地挖掘、保護和利用。

一個個旅游小鎮如朵朵奇葩綻放在七彩云南，它們是云南旅游業發展的助推器，是云南旅游的新亮點。