坐床十年

在藏傳佛教中，班禪意為大博學者，被認為是無量光佛的化身。作為藏傳佛教宗教領袖，班禪在信教群眾的心目中是崇高至上的精神象征。十年前，年僅5歲的第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布坐床繼位，如今十年的時間過去了，第十一世班禪學習成長的情況怎么樣?前不久，第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布在他的住所接受了中央電視臺東方時空欄目的專訪。

清晨六點半，第十一世班禪就已經起床整理完畢，他首先向擺放在寢宮內的釋迦牟尼佛像三叩頭，然后開始晨起誦經一個小時。這是這位15歲的班禪大師坐床十年來每天都要堅持的功課。

東方時空(以下簡稱東)：您本身到現在為止，對于佛教的最早的記憶是從什么時候開始的?

班禪：拿我來說剛出生以后，甚至在娘胎里邊就受到(念佛經)的影響。后來我也聽到他們念蓮花生大師頌，還有西藏一些高僧，翻譯的佛經我都聽到他們念。還有西藏的一些高僧的著作，例如宗喀巴大師，這些是所有的人都念，我也聽到了，記住了。

東：所以你聽到這個念經的聲音，會覺得很親切是嗎?

班禪：我們作為宗教徒，聽到這些聲音還是高興的。為什么呢?因為念嘛呢會產生一種慈愛心。因為看到一些受苦的人，對他們憐憫，念嘛呢會產生一種慈愛心，慈善心是菩提行的根本。

16年前的1989年1月28日，第十世班禪大師在西藏圓寂。活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承方式。在黨中央國務院的親切關懷下，尋找十世班禪轉世靈童的工作立即嚴格按照宗教儀軌和程序展開。通過祈禱占卜、朝湖觀影，由多位高僧大德組成了3個密訪小組奔赴全國藏區。

尋訪的時候，是由扎什倫布寺的窮布活佛帶領一個團去朝湖觀影，先看到的是仁布縣的仁布雍措神湖去朝湖觀影，據窮布活佛講看到一匹大青馬，有一個孩子給大青馬頸上掛了一條哈達。十世班禪大師圓寂以前，十世班禪大師的經師嘉雅活佛曾經講過，班禪大師圓寂以后，他的靈童會在馬年出生。

經過長達6年的艱辛細致的尋訪，最后確定了28名候選靈童。接著，又經過多次反復比較、逐一過濾篩選，最終遴選出3名靈童作為候選人。而俗名堅贊諾布的第十一世班禪就名列其中。

第十一世班禪的母親桑吉卓瑪說：他生下五個月以后，在他的舌頭上發現了一個藏文字母“啊”字。第十一世班禪的父親索郎扎巴介紹說：他小的時候，五六歲的時候和一般的孩子說話玩耍都不一樣，比方說他玩的時候，他就一心一意的玩和宗教有關的東西。從兩三歲就很明確的一心一意玩和宗教有關的東西。

1995年11月29日，藏歷木豬年十月八日，是藏傳佛教一個大吉大利的日子。這一天，認定第十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣簽儀式，在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。按照宗教儀軌和歷史定制，達賴和班禪兩大活佛轉世需經過金瓶掣簽，最后報中央政府批準。

堅贊諾布當時年僅5歲，1990年2月13日出生于西藏嘉黎縣一個普通牧民之家。他被法斷為十世班禪轉世真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。

隨后，經師波米·強巴洛珠活佛為第十一世班禪剃度，并為之取法名為吉尊·洛桑強巴倫珠確吉杰布·白桑布，意思是至高無上法力無邊仁和慈祥的萬乘之神。剃度的時候十一世班禪只是咧著嘴笑。不管是拉著他的手走也好，抱著他也好，他就一直在笑。

東：當時尋訪靈童的隊伍到你們家來的時候，你對這個事情還有印象嗎?

班禪：我記得，比如扎什倫布寺的阿欽(高僧)邊巴來到我家。這個我大體上記得。

東：那金瓶掣簽的現場還有印象嗎?

班禪：記得。

東：那他們告訴你說你是轉世靈童，并且已經最后通過金瓶掣簽，說你就是班禪大師的轉世，當時你是什么樣的想法?

班禪：我就感覺很重大的歷史使命落在了我的肩上．沒有別的想法。

1995年12月8日，位于西藏日喀則市的扎什倫布寺法號齊鳴，經中央政府批準認定，第十一世班禪在這里正式坐床繼位。扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在后藏地區最大的寺廟。它始建于1447年，由格魯派創始人宗喀巴的弟子一世達賴·根敦珠巴主持興建，從四世班禪起，這里便成為歷代班禪的駐錫之地。從此5歲的班禪離開家來到主寺扎什倫布寺開始了修行生活。

第十一世班禪的書房，這里既有散發古老氣息的佛學經典，也有現代化的電腦。課余時間，班禪喜愛用電腦完成漢語老師布置的作業。

東：你還去了很多地方是嗎?都去過哪兒?

班禪：去過浙江，上海，海南，廣東，山西，陜西，青海，甘肅。

東：大半個中國讓您跑遍了，最喜歡哪?

班禪：通過參觀，總的感覺，我們的祖國富饒廣大，物產豐富。有些地方的經濟發展很快。人民的生活有很大改善。有些地方突出本民族的特點，發展經濟文化。總體來講，對我們祖國的每一塊土地我都是很熱愛的。

在第十一世班禪的書房，不僅有豐富的藏文歷史和文化書籍，還有大量的介紹科學技術知識的科普著作。

東：我聽說您對所有的科技方面的事都比較感興趣．還對神舟五號有興趣是這樣的嗎?

班禪：這是我們國家感到自豪的最新成就，我當然高興了。

東：那您是通過電視看到了楊利偉，看到了神舟五號，是這樣的嗎?

班禪：是的。我是在科技館看到的神舟五號的模型．大小跟原件一模一樣。

晚上7點是班禪收看《新聞聯播》的固定時間。

東：現在每天晚上看電視對你來說是一件挺重要的事嗎?是通過它來了解外面的世界嗎?

班禪：通過電視可以看到中央的新聞，國際國內的大事，這是我了解國際國內情況的主要途徑，除此之外還有歷史電視劇。這些我都在看。

東：外交形勢你也很關注?

班禪：yes。(是)

東：最近看過哪部連續劇?

班禪：《少年康熙》

東：您覺得自己跟康熙皇帝小時候有什么不一樣的地方，有什么相像的地方嗎?

班禪：這個有很多方面的不同，從時代來說我現在生活在新的時代，是人民民主的新中國新時代，而康熙是生活在一個封建時代。從身份和地位上來講，康熙是個皇帝，而我是個僧人、活佛。我主要是通過念經祈禱，祈求眾生幸福平等。

晚上7點半之后，是自習時間。除了復習和預習功課，班禪還會安排練習一小時左右的藏文書法，練習書法是班禪最大的興趣愛好，他現在可以書寫藏文、漢文以及梵文。

東：我們今天記錄了您一整天的學習的狀況，我們覺得您好忙啊。

班禪：是這樣，從一個活佛的角度講，我很有重大的歷史使命，因此不積極努力的學習，我就承擔完成不了這個使命。

東：每天這個學習安排都是一樣的嗎?沒有休息天嗎?

班禪：有休息時間，星期天的晚上休息得早一點。

東：這個學習會到什么時候結束，就是這么繁忙的一個學習過程?

班禪：從學習來講，不會有終點。

東：那您覺得您現在，您是一個孩子還是個大人?

班禪：我現在既不是很小的小孩，也不是成年人，而是一個青年。

東：您現在作為一個班禪大師，跟十世班禪、九世班禪．和以前所有的班禪會有什么不一樣?

班禪：區別沒多大，最根本的一點是我要繼承歷世班禪愛國愛教的光榮傳統。最大的不同是時代變了，我要為做有利于國家和人民的事積極努力的服務，要為祖國統一、民族的團結、人民的幸福，為藏傳佛教在同社會主義社會相適應的道路上，健康發展而努力，我一定要完成這個使命。

十年的時間過去了，昔日的靈童已經健康成長為年輕有為的宗教領袖。在扎什倫布寺，經常會有來自全國各地的高僧大德千里迢迢趕來拜謁第十一世班禪，并把他們珍藏的佛像經書敬獻給班禪。甚至還有遠在海外定居的活佛，率領他的洋弟子，不遠萬里來到中國朝拜第十一世班禪，以表達他們心目中的敬仰之情。

在整個采訪過程，活佛數次講到自己肩負歷史的重任，也能切實感受到那種慈悲平等地對待一切眾生的心，以及他的精進……以下是摘錄訪談中的幾句話，令人深思：

班禪：是的。活佛只是一種名號，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要學各種佛學知識，如果不是活佛的話，也就不一定有這樣的條件去學習。(他們)教給我知識，這個恩情是很大的，所以我對他們必須很敬重。

班禪：通過參觀，總的感覺，我們的祖國富饒廣大，物產豐富。有些地方的經濟發展很快。人民的生活有很大改善。有些地方突出本民族的特點，發展經濟文化。總體來講，對我們祖國的每一塊土地我都是很熱愛的。

班禪：那當然是我的父親，如果沒父親的話，不可能生下我。這個不能夠忘記父母的恩。如果忘了父母的恩，就不符合人性了。

班禪：從學習來講，不會有終點。