殷墟甲骨與天津

1920年6月，羅振玉將天津嘉樂里住宅藏的三萬片甲骨，精選八千片，共裝13箱，474盒。其中每箱42盒裝10箱，每箱18盒裝3箱。每盒16枚左右，最多30余枚，最少10枚左右，余下的甲骨則貯于洋鐵箱中。這些甲骨現收藏在國內各單位的尚有5883片，其中山東圖書館84盒1234片，北京圖書館32盒461片，吉林省博物館11盒206片……

甲骨文是我國商、周時期用于記錄占卜、記述重要活動的文字。甲骨文的發現距今有一百多年。天津博物館藏有1800余件刻有文字的甲骨。這些甲骨因其出土年代早、數量大、文字內容豐富，世人矚目。天津是最初識別甲骨文的地區之一。天津博物館里的這些甲骨，是天津的學者對甲骨文的最初識別、鑒藏，對中國甲骨學的發展做出重要貢獻的物證。

天津是最早鑒藏甲骨的地區之一

甲骨在19世紀常出現于河南農村田間，被用于藥材。1898年秋的一天，商販范壽軒攜帶古物到天津青年收藏家王襄處兜售，言談中說起河南農村的農民在泥土中撿出帶有文字的“龍骨”。其時王襄的好友，收藏家孟廣慧也在座，并認為是古簡。他們要求范帶些實物來。轉年(1899年)范帶了一些“龍骨”、“龜板”請王：襄、孟廣慧鑒定，他倆認為是古代文物與古文字，并收購了一部分。

北京擔任國子監祭酒的著名學者王懿榮，也在這一年見到了刻有文字的甲骨，并初步斷定這是一種刻寫有古代文字的“龜版”，逐出高價購買收藏。就這樣天津和北京的學者開始了甲骨文的收藏、研究，隨之，一向不為人們所知的刻字“龍骨”終于引起學者們的注意和重視，開始成為研究中國古代歷史文化和文明進程的重要珍貴資料。

天津有我國第一代甲骨文專家

王襄是著名的收藏家，也是中國第一代甲骨學者。他不僅識別、收藏甲骨，還進行著甲骨的研究，刊行有關于甲骨的著作達幾十種。王襄所著《笛齋殷契類篡》是我國最早的甲骨文字典，該書共識別甲骨文字957個，為甲骨學的發展奠定了基礎。他還著有《簠室殷契征文》，收錄其藏甲骨拓片1125件，并附有釋文。王襄先生還是一位愛國者，他的甲骨收藏時間早，數量多，世人共知。在抗戰時期，動蕩、艱辛的生活，國外高價收購的誘惑，沒能使他放棄對這些甲骨的收藏。解放后，先生矚其家人，將所藏捐獻國家，目前收藏在天津博物館里。

天津的孟廣慧也是中國第一代甲骨學者。孟廣慧(1868—1939)，字定生，號遠公，一生喜好金石之學，取齋名“錞于室”。精于書法，與華土奎、劉喜(土罙)、趙元禮并稱天津近代四大書法家。他勤于收藏，共收甲骨431片。其中400片今存北京圖書館。另有28片甲骨在2005年被上海崇源藝術品拍賣公司以五千多萬元人民幣成功拍賣，成為中國首次拍賣的甲骨。他是王襄的好友，在識別甲骨文字方面有著特殊的貢獻，可惜的是，沒有著述流傳下來。

人稱“甲骨四堂”之首的“雪堂”羅振玉，是中國甲骨學的奠基人。他于1919年至1928年生活在天津，并繼續著甲骨的收藏、研究。“今購得甲骨四十枚，費四五十元”之類的敘述常見于他這時期的信札中。他收藏甲骨達三萬片，是中國個人收藏殷虛甲骨數量最多者。1920年6月，他將天津嘉樂里住宅藏的三萬片甲骨，精選八千片，共裝13箱，474盒。其中每箱42盒裝10箱，每箱18盒裝3箱。每盒16枚左右，最多三十余枚，最少十枚左右，余下的甲骨則貯于洋鐵箱中。這些甲骨現收藏在國內各單位的尚有5883片，其中山東圖書館84盒1234片，北京圖書館32盒461片，吉林省博物館11盒206片……雖然天津沒有保留下這批甲骨，但包裝的木盒，仍保存著它們曾留存天津的痕跡。在天津期間，羅振玉對甲骨文的考釋研究有了深入的進展。1927年，他出版了《殷墟書契考釋續編》。這部著作是在1915年的《殷墟書契考釋》的基礎上，進一步逐字精密地審核每一個甲骨文，盡量用字形的比較和偏旁的分析，將甲骨文字清理出來，為以后進一步的研究奠定了基礎。該書較1915年初本時多釋甲骨86字，達561字。羅振玉遵循“由許書以上書古金，由古金以上窺卜辭”的研究方法，即參證《說文》改釋甲骨文，又不為《說文》所束縛，認出一批與《說文》字形不同的甲骨文，反過來糾正《說文》的謬誤，這較前人的研究更是高出一籌。該書中不僅有羅振玉考釋甲骨文研究的成果，也盡量吸收了王國維在甲骨文研究方面的貢獻，既代表了那個時代的研究水平，也標志著初創時期的甲骨文進入文字考釋階段。

在王襄、孟廣慧、羅振玉之后，天津還有陳邦懷繼續著甲骨的收藏與研究。陳邦懷(1897—1986)字保之，出生于江蘇東臺，著名古文字學家、考古學家，對甲骨文研究卓有成就，著有《殷虛書契考釋小箋》、《甲骨文拾零》等。他也是一位收藏家，解放后將所藏200余片甲骨或出讓或捐獻國家，豐富了博物館的館藏。

天津是目前收藏殷墟甲骨較豐富的地區，無論在數量上．還是質量上均列各省博物館的前茅。

天津博物館藏的甲骨多出土于河南安陽，91％曾被著名收藏家、學者王襄、王懿榮、陳邦懷等人鑒藏，許多藏品經王襄、羅振玉、胡厚宣等甲骨文學者著錄，在釋文、考證等方面有較科學的整理。其文字記述了兩千多年前商人祭祀、狩獵、出行、疾病、天文等活動，有著重要的歷史與文獻價值。其中較重要的40。多片甲骨收入郭沫若主編、胡厚宣總編、中國社科院編輯的《甲骨文合集》中。

商“旬壬申夕月有食”卜骨，刻于商代武丁時期，是世界上關于月食的最早的完整記錄之一。據此我們可知公元前1189年10月25日發生的月食，科學價值極高，被國家“夏商周斷代工程”定為重要標本。該甲骨是王襄先生家屬捐獻的。“商田獵龜甲”，記錄了商王一次田獵捕獲野獸二百零五只，數量之大，極為罕見，是我們研究商代社會和自然環境的重要史料。商“小多馬羌臣”卜骨是殷武丁時期刻在牛骨上的卜辭，內容記述了商王向小多馬羌發號政令的事，是研究當時官制的稀有資料。該甲骨為陳邦懷捐獻。王懿榮是公認的發現甲骨第一人。他在發現甲骨的第：二年身生殉國，所藏一部分歸劉鶚，以《鐵云藏龜》聞名于世。王懿榮的孫女在20世紀60年代初將他的另一部分藏品，300多片甲骨捐獻國家，其中的精品在《天津博物館——百年集珍》展覽中展出。