淺論信用和誠信

誠實(shí)、守信是指主體的主觀方面，它體現(xiàn)為主體內(nèi)在的道德動(dòng)機(jī)和良心。作為個(gè)人的主觀意志，它是任性的，帶有偶然性，雖然通過信用承諾和契約使個(gè)人的主觀意志客觀化，形成了共同意志，但是由于個(gè)人的主觀性和任性，還仍然可能在信用雙方的心里埋藏著失信和不法，信用的實(shí)現(xiàn)仍然可能受到破壞。

我們平常說一個(gè)人“守信用”，而不說他“守誠信”，說“健全信用制度”，而不說“健全誠信制度”，是因?yàn)檫@兩個(gè)詞的涵義是不同的。有些文章往往把這兩個(gè)概念混為一談，甚至顛倒概念，所以有必要對(duì)這兩個(gè)概念加以討論，從理論上搞得清楚一些。

信用是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是就交往關(guān)系而言的，用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就是指經(jīng)濟(jì)交易的關(guān)系，是從商品交換活動(dòng)中產(chǎn)生的。從它的積極作用來說：第一，通過信用可以使全部復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體和社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來，使市場經(jīng)濟(jì)、流通過程各個(gè)環(huán)節(jié)上的人都以信用為媒介而存在和活動(dòng)。第二，通過信用可以節(jié)約貨幣，加速貨幣流通、資本運(yùn)動(dòng)和資本形態(tài)變化的速度，從而加快社會(huì)再生產(chǎn)的進(jìn)程。第三，通過信用可以調(diào)節(jié)公私、公公、私私的矛盾，促成資本所有者的聯(lián)合，使分散的、孤立的資本形成社會(huì)資本，形成聯(lián)合的股份資本。第四，通過信用可以加速社會(huì)生產(chǎn)力的物質(zhì)發(fā)展和世界市場的形成，使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)世界資本運(yùn)動(dòng)完成其歷史使命。因此，可以說信用作為制度是市場經(jīng)濟(jì)的基本制度，是整個(gè)商品生產(chǎn)和資本運(yùn)動(dòng)的靈魂。

在我國，市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，不但必須講信用，而且一刻也不能停止信用運(yùn)轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)器。世界上所有的大企業(yè)、跨國公司，之所以能在激烈的競爭中取勝，一個(gè)基本的原因就在于，它們?cè)谄髽I(yè)和顧客、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和國家之間建立了穩(wěn)定的信用關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)取得了廣泛的、良好的信譽(yù)。它告訴我們：解決社會(huì)信用問題，完善社會(huì)信用制度和信用體系，已是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

誠信是一種道德規(guī)范，是誠實(shí)、守信的意思。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，它體現(xiàn)為主體內(nèi)在的行為動(dòng)機(jī)和良心。作為個(gè)人的主觀意志，它是任性的，帶有偶然性，雖然通過信用承諾和契約使個(gè)人的主觀意志客觀化，形成了共同意志，訂立了契約，但是由于個(gè)人的主觀性和任性，還仍然可能在信用雙方的心里埋藏著失信和不法，信用的實(shí)現(xiàn)仍然可能受到破壞。所以，有了信用制度也還要重視道德誠信的作用。

一般說來，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，信用體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，誠信體現(xiàn)的是道德良心。如果從客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律上看問題，那么可以說，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的是作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的信用，而不是作為道德良心的誠信。大體說來，兩者都關(guān)系到同一的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和實(shí)際利益，但各自的著力點(diǎn)不同。信用體現(xiàn)的是雙方共同意志建立的客觀關(guān)系，誠信體現(xiàn)的是信用者誠實(shí)守信的德性和人格。

（作者單位：句容市國土資源局）