《中庸》（三）

·執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎!(第6章)

[注]斯，此，這。

[譯]把眾論中之過與不及加以折衷，取其中道施行于民。這就是舜之所以成為舜的原因吧!

·子曰：“回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。(第8章)

[注]拳拳，牢握不舍；服膺[ying]，謹(jǐn)記在心。

[譯]顏回做人，能選擇中庸之道。領(lǐng)悟到一條中庸善道，就牢記心中，再也不會丟掉。

·子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(第9章)

[注]均，平治，即治理公平。

[譯]孔子說：“天下國家可以公正治理，高官厚祿可以推辭，刀刃銳利，不畏生死的人可以踩踏過去，中庸之道雖似平常，卻不容易做到。

·君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!(第10章)

[注]流，逐波逐流；矯，剛強(qiáng)，堅強(qiáng)。

[澤]君子和氣待人而不遂波逐流，這才算得剛強(qiáng)!信守中道而不偏倚，這才算剛強(qiáng)!

·在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。(第14章)

[注]陵，同凌，欺壓；援，攀援，巴結(jié)；尤，怨恨；易，平地，俟[si]命，等待天命。

[譯]在上位的人不欺壓在下位的人；在下位的人也不攀附在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣便不會產(chǎn)生怨恨。上不抱怨天，下不歸咎人。所以，君子安分守己，等待天命，小入?yún)s冒險行事，妄求非分之利。

·君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必算自卑(第15章)

[注]辟，同譬；邇，近處；卑，低處。

[譯]君子求道，譬如走遠(yuǎn)路，定從近處出發(fā)，譬如登高山，定從低處向上爬。

·其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。……