善·行善·偽善

一

《老子》說：“天下皆知善之為善，斯不善矣。”有善就有惡，善惡二元對立，構(gòu)成人類文明驚心動魄的大搏斗。

善失敗過無數(shù)次，但善總會重新站立起來；惡也失敗過無數(shù)次，但惡同樣總會卷土重來。善惡廝殺得天昏地暗，至今未見分曉。人們希望善勝利，并且一直是這樣希望的，因此，善最終會勝利。但這有什么根據(jù)呢?沒有什么根據(jù)，根據(jù)只是希望。

二

在古希臘哲學(xué)家蘇格拉底心中，善具有至高無上的地位。蘇格拉底認為：人生的最高境界是善。善是我們一切行為的目的，一切為了善，而非為其他目的而行善。

“知識即美德”是蘇格拉底提出的著名命題。這一命題意味著：沒有人故意做壞事，一切惡皆出于無知。這一命題同時意味著：隨著知識的傳播，邪惡最終將銷聲匿跡。蘇格拉底自成一家之言，其原創(chuàng)性智慧構(gòu)成人類思考道德問題的基本思想資源。但“知識即美德”的命題在后世遭到挑戰(zhàn)。德國哲學(xué)家康德認為，道德意識獨立于知識。經(jīng)驗世界中，一個目不識丁的人完全可能是一個善良的人，一個有知識的人完全可能是一個惡徒。當(dāng)然，事實完全可能恰恰相反。知識與道德之間的復(fù)雜關(guān)系表明，知識不是善的根據(jù)，也不是惡的根據(jù)。概言之，德行與知識無關(guān)，雨者之間找不到邏輯聯(lián)系。

兩種觀點針鋒相對，孰是孰非?

三

有善，就有偽善。偽善與善貌合神離，因此不一定誰就能區(qū)分。偽善是假善以行私欲。但之所以偽善，卻是源于對善的敬畏。

一個人出于善以外的動機而做善事，嚴(yán)格說很可能是偽善。但如果照此苛刻標(biāo)準(zhǔn)，那么，人之偽善幾乎難免。

偽善可能是為了獲取更大的物質(zhì)利益，也可能是為了攫取更大的權(quán)利或榮譽。在人類的常識經(jīng)驗中，之所以不輕易說桌人是偽善者，并非因為他的動機純不純，而是因為他沒有過于非分而強烈的欲望。只有處心積慮以善為手段者，才是偽善。

因此，真正的偽善，并不多見。

四

什么是正義?正義即善。正義就是各得其所，正義就是有資格得到該得的東西。正義從結(jié)果上著到善的實現(xiàn)。一個騙子騙取他人的錢財，絕對是不正當(dāng)?shù)摹ｒ_子自己清楚，事實上任何人都清楚，欺騙是一種惡。惡當(dāng)然要受到詛咒，騙子的伎倆敗露，必將無地自容。