運動也七彩

水不在深 有龍則靈

“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”——傣族是與水有緣的民族，與水為伴的傣家人，其生產、生活、文化、藝術等無不包含著水的韻味，也因此化成了傣家人如水一般溫柔的性格。水不在深，有龍則靈，云南的傣家人，都有賽龍舟、賽龍船的傳統。在西雙版納每年的傣歷新年“潑水節”期間，瀾滄江上必有盛大的龍舟賽。走到江邊，炎熱的折磨似乎要小很多，一艘艘龍舟已然排列整齊，等待出發。這龍舟與內地的很不相同，用鐵椿木制成，兩頭尖尖翹起，船舷上畫著各種華美的彩紋，龍舟披紅掛綠，船頭扎有用木頭雕的彩龍頭，船尾除龍尾外，還有根飾有彩帶的竹竿。比賽開始，40個傣家小伙分列在20多米長，1.7米寬的龍舟兩邊。4個舵手，1個鑼手以及俯臥壓船頭四五人，全都鉚足了勁。隨著一聲令下，競賽開始，在硭鑼聲的指揮下，劃手們有節奏地用力劃船，舵手握4米長槳站在船尾掌舵。壓船頭者，最前一人雙手緊握龍齒，后面3人，緊握舟幫一下一下做俯臥撐動作，有節奏地推動船前進。隨著岸邊觀眾“水!水!水!”的加油聲和舵手們“嗨!嗨!嗨!”的號子聲，龍船競渡，飛駛向前，場面壯觀激烈。

劃龍舟對傣家人來說是一種捕魚生產和水上交通的延伸，也是健身、娛樂的傳統體育活動，這條龍已經陪伴他們2000年，龍行于水，力爭上游，龍舟將繼續為傣族人帶來靈氣和福祉。

磨秋蕩出的幸福

熱氣騰騰的農歷六月，來到元江哈尼山寨與熱情的哈尼族朋友共度苦扎扎節，這是哈尼族盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重，打磨秋便是節日中最重要的活動。這里的哈尼族，人人喜歡打磨秋，磨秋也叫磨擔秋，因像推磨般旋轉因而得名。村里的伙子們先在磨秋場上栽一根高一米左右、直徑約十五公分的鐵柱，柱的頂端鑿一圓洞，套上一根和木柱一樣大，約六米長的橫桿，即做成磨秋。我們和穿著節日盛裝的哈尼朋友一同圍在秋架旁邊，蕩呀，跳呀，唱呀，歡歌笑語傳遍了村寨。對于這種大號的“新式蹺蹺板”，我們還是第一次接觸，橫桿兩端各坐著或撲著一人或二人，落地一方用腳掌蹬地，并向上彈起使橫桿向前旋轉于空中，此起彼落一上一下，互相交替蹬地，使橫桿旋轉不止，到盡興后才緩緩而停。我們是新手，動作幅度很小，對自己來說已是很不容易，但觀看的人顯然覺得不夠刺激。之后的哈尼小伙和姑娘們讓我們大開眼界，他們能手不扶桿，在蹬地彈地的瞬間作出很多驚險但優美的動作，如卷身、翻滾、騎桿回環等。小伙子們玩得最起勁，忽而像雄鷹展翅，忽而像蜻蜓點水：姑娘們的表演有時像嫦娥奔月，有時又像仙女下凡，可與雜技團的“空中飛人”相媲美。

不少的哈尼青年男女們，還在磨秋場上結下了深厚的情意，找到了自己的幸福。在哈尼族居住的山區，社交活動少，打磨秋既是節日活動，又是一種尋找對象擇偶的方式。打磨秋時男女各在一頭，不斷地換上換下，不斷地旋轉。若是小伙子看上秋上的姑娘，就會忙著爬上秋的另一頭一同轉磨。若是幾個小伙子同時看上這個姑娘，就會出現“爭秋”現象，彼此爭上，互不相讓。若姑娘不喜歡另一端的小伙子，便在秋桿上移動重心，使小伙子的腳落不了地，或使磨不轉，表示不中意。若相互喜歡，磨秋打得順利，不愿別人換上。那些藝高膽大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛慕的對象。磨秋場上人山人海，磨秋時而飛速旋轉，時而升降起伏，甩秋人的速度越快，圍觀的人越開心，歡快的場面一直延續到節日的最后一天。此時，各家當家的男子用小篩子抬著自家制作的酒肉佳肴來到磨秋場，人們圍坐在磨秋的周圍，相互敬酒，預祝吉祥和豐收。傍晚，家家戶戶都要點燃一把用九片松明扎成的火把，在房內行驅邪除惡的儀式，然后再將火把送到寨外山丘上集中燃燒，祈求幸福和安寧。

力量與智慧的較量

石林彝族自治縣不僅有天下聞名的喀斯特奇觀——石林，還是著名的“摔跤之鄉”。我們在農歷六月二十四火把節期間來到石林，在彝鄉度過這一年一度的彝族盛會。我是第一次看到如此原汁原味的彝家風情。在大型文藝表演和民族歌舞演出中消耗了大量膠卷后，我們來到摔跤場，這塊場地與足球場差不多大小，此時摔跤比賽已經開始，四周座滿了圍觀的群眾，叫好聲此起彼伏。摔跤手們正在捉對廝殺，場面十分熱烈、緊張、刺激，這是一種力量與智慧的較量。這些膀大腰圓的摔跤手都是各村推選出來的勇士，也有自告奮勇者、過路的客人自行參與，同伴都慫恿我當一回好漢，我也暗自有了上場當好漢的沖動……。但我看了看那些摔跤手結實的三角肌和足夠份量的“噸位”后，終于還是有了一些“自知之明”。他們頭纏青布紅巾，赤膊上陣，按比賽規定，雙方交手后，相撲角力，被摔倒的單肩落地為輸，三戰兩勝為贏，不受時間限制。有時英雄遇上好漢，一時難分伯仲，一場比賽要爭奪一個多小時。也有系腰帶的比賽，比賽開始雙手緊抓住對方的腰帶，雙腳一前一后，身體下蹲，摔跤開始后，雙方都極力尋找機會把對方摔倒。一場摔跤比賽一般為三局，勝兩局者為勝，如果雙方一同倒地視為平局，如果三局均為平局，則雙方不分勝負。看過摔跤手們那可以撼動圭山的力量后，我不禁為自己抑制住了沖動而慶幸。摔跤體現了彝族朋友豪爽的個性，同時也反映了彝族的道德規范，如不準逞強使能，不準自恃力量欺負老人、小孩、婦女：不準乘人不備偷襲對方，不準故意采取不道德的動作：以及摔跤場上受傷自理，敗者不得無理取鬧……這些都體現彝家人勇猛剛硬的性格以及謙虛自律的品質。

拉不開弓不算男子漢

有時從某個角度來看，事物是有性別的，如英文字母中的W、K就屬于雄性，而弓、弩這些物品也無疑屬于男性!弓弩是生活在云南崇山峻嶺之中的許多少數民族進行狩獵、戰爭等活動的重要武器，已有悠久的歷史和傳統。雖然現在不能再狩獵，但作為一種傳統的民間體育運動，射弩在云南怒江的傈僳族地區保存了下來。弩是傈僳男子的標志，更有“拉不開弓就不算男人”的民間諺語。傈僳族男子從小就練習射弩，到十七八歲時就具有相當的射弩水平，他們也經常進行射弩比賽。尤其是在每年的農歷十二月二十日“闊時節”期間，有場面盛大而隆重的射弩比賽。為了檢驗一下自己性別的成色，幾位男同胞都接過傈僳族朋友手里的弩來把玩。弩的形狀和弓差不多，但必須橫著射，由弩批、弩身、弩弦構成，弩批呈月牙型，約有80公分大小，弩身中間有放箭的弩槽，后面是鑲口，有用牛骨做的扳機，箭有竹制的、木制的。我們沒有敢放上箭，只是試了試我們究竟能不能拉開這弩，幸好，我們都不是很費力地就把用麻黃搓成的弩弦拉入了鑲口……嗯，看來我們在這里還能挺直身子站著!然而對技術嫻熟的傈僳族男子來說，拉開弓只是一個過程，目的是要射中目標。在遠處有不少當做靶子的物品，如油煎粑粑、肉塊等，誰能射到就歸誰了!

傳統的射弩經過許多體育工作者的努力，現已是全國少數民族傳統體育運動會的正式比賽項目，設有男子立姿、跪姿、全能，女子立姿、跪姿。看來，現在弩的性別屬性已經不復存在，無論男女都可以拉一拉弓、比一比誰的準頭好了！

打中打不中都快樂

我想人們之所以喜愛體育運動，是因為它是一種為了達到目標而努力的過程。投籃時人們帶著進筐的愿望，射門時人們懷著進球的希望，球載著人的希望飛向籃筐、飛向球門，人們也為實現目標而努力著。同樣的原因使得陀螺成為云南少數民族繁花似錦的體育園地中最為普遍和普及的一種傳統體育活動。在楚雄彝族自治州雙柏縣，我們一行人在第三屆全國少數民族傳統體育運動會的陀螺冠軍——木天光的訓練場上體驗了一回圓夢的感覺。

手里的陀螺直徑約10厘米，是從小到大玩過的最大的陀螺了，先要把第一個陀螺拋至五六米開外的木板上旋轉，然后再用一個陀螺去擊中它。撞擊后先停止旋轉的為輸家。看著陀螺的體積大，又加上陀螺王子木天光在演示時百發百中，心想并不是太難的項目，應該比投三分球要輕松。誰知幾多次下來，別說擊打了，連把第一個陀螺旋轉起來都是難事。這時才知不流十年汗，難拿三聯冠啊!后來還是冠軍將陀螺先轉起來，讓我們擊打。然而結果似乎沒有太大區別，手里最有譜的老李師的戰績應該算最佳了，但還差約七八十公分。幾個回合下來，大家都頭上都見汗了，雖然還沒有誰能夠擊中過陀螺，但我們一直在努力，每一次雖然都離目標有一段距離，但過程令人興奮。這就像第一次學習投籃，也許每次都碰到籃筐，卻很少進球。但我們享受的就是這個從0到1的過程，也許這也就是體育的魅力。