聾生養(yǎng)成教育之我見(jiàn)

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)容

（一）養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分

聾生的養(yǎng)成教育是以聾生的身體素質(zhì)養(yǎng)成、心理素質(zhì)養(yǎng)成、思想品德養(yǎng)成、行為習(xí)慣養(yǎng)成和生活能力養(yǎng)成等為基本內(nèi)容的教育。聾生的素質(zhì)教育是否有成效是以聾生養(yǎng)成的行為習(xí)慣為表征的。

首先，良好的行為習(xí)慣是聾生個(gè)體生理基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)、社會(huì)文化素質(zhì)的融合體。如在肌肉、骨骼、身體的變化和運(yùn)動(dòng)中，聾生的行為反映了個(gè)體生理狀況、運(yùn)動(dòng)機(jī)能、體質(zhì)特征、健康水平等方面的生理素質(zhì)；在行為習(xí)慣的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)內(nèi)容上體現(xiàn)了個(gè)體認(rèn)知和非認(rèn)知的心理因素，還體現(xiàn)了該個(gè)體包括品德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美意向、勞動(dòng)技能和社會(huì)化特征等方面的素質(zhì)。

其次，良好的行為習(xí)慣整合了聾生認(rèn)知、情感、意志和外部活動(dòng)體系。行為的過(guò)程總是在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上，在情感意志的中介作用下，由內(nèi)在動(dòng)機(jī)或外在刺激引起的內(nèi)部反應(yīng)的過(guò)程，聾生行為能力的發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)其認(rèn)知、情感和外部動(dòng)作方面的素質(zhì)和水準(zhǔn)。

再次，良好的行為習(xí)慣綜合體現(xiàn)了聾生在德、智、體、美諸方面的素質(zhì)培養(yǎng)。無(wú)論是單方面的素質(zhì)水平，還是互相融合的整體水平的發(fā)展，最終總要通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái)，是可以觀察、測(cè)量和評(píng)價(jià)的“質(zhì)”的指標(biāo)，是看得見(jiàn)、摸得著的。在教學(xué)活動(dòng)中，要根據(jù)聾生的實(shí)際，針對(duì)聾生的行為習(xí)慣，有計(jì)劃、有目的地強(qiáng)化訓(xùn)練，使聾生的行為習(xí)慣有可以達(dá)到的目標(biāo)。

（二）文明禮貌和道德品質(zhì)習(xí)慣

文明禮貌和道德習(xí)慣是社會(huì)精神文明的行為品質(zhì)習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“為了把我們的學(xué)生培養(yǎng)成道德上健康的人，我們把許多精力用于確立他們做人的道德規(guī)范上。”例如：“你好”、“謝謝”、“對(duì)不起”等一些禮貌用語(yǔ)，可以使聾生與正常人之間建立起一種友好、信任、互助、和諧的關(guān)系。教育聾生尊重別人，應(yīng)從尊敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)做起。

培養(yǎng)聾生良好的品德習(xí)慣要從做人的一言一行抓起，養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣；從愛(ài)自己的物品開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情；從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣；從關(guān)心和愛(ài)護(hù)班級(jí)并為之多做好事開(kāi)始；從自尊、自強(qiáng)、自信、自立開(kāi)始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人等。

二、養(yǎng)成教育的途徑

有人作過(guò)這樣的比喻：孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。聾生的模仿性強(qiáng)，可塑性大，聾童時(shí)期是道德行為習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，在此期間，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采用優(yōu)化的教育手段，才能達(dá)到理想的教育效果。

針對(duì)聾生行為習(xí)慣的訓(xùn)練內(nèi)容，低年級(jí)可著重訓(xùn)練學(xué)生日常生活中的行為習(xí)慣，如文明禮貌，遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等方面的習(xí)慣；中年級(jí)可著重進(jìn)行集體生活中的行為準(zhǔn)則訓(xùn)練；高年級(jí)在鞏固低、中年級(jí)行為要求的同時(shí)，可著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格方面的鍛煉。要使聾童健康成長(zhǎng)，成為健全的公民，關(guān)鍵是讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步掌握種種良好的行為方式，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。真正的教育不在于訓(xùn)，而在于導(dǎo)，在于引導(dǎo)和要求聾生付諸行動(dòng)，形成良好的行為習(xí)慣。讓其完成道德規(guī)范才是教育的目的。

聾生的養(yǎng)成教育，“知”是先導(dǎo)，“行”是關(guān)鍵。完全沒(méi)有“知”的“行”，是盲目的“行”；沒(méi)有“行”的“知”，是不牢固的“知”。只有具備正確的道德規(guī)范認(rèn)識(shí)，才能明是非、識(shí)善惡、辨美丑、知榮辱，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自覺(jué)性和一貫性。如尊敬國(guó)旗教育來(lái)說(shuō)，如果教師不向聾生講清國(guó)旗是國(guó)家的象征，不向聾生提出升國(guó)旗時(shí)的行為要求，聾生就不可能有尊敬國(guó)旗的意識(shí)和行動(dòng)。只單進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)方面的教育，不讓聾生親自參加升國(guó)旗儀式的行為實(shí)踐，就不可能培養(yǎng)聾生對(duì)國(guó)旗的尊敬之情和應(yīng)有的行為習(xí)慣。

作者單位 曲靖市特殊教育學(xué)校

責(zé)任編輯李配亮