故事離作文有多遠

親愛的同學(xué)們，大家都知道，寫作文離不開材料，特別是寫記敘文，材料更是不可或缺的。材料大都是以故事的形式存在的，所以我們也把材料稱為故事。作為材料的故事，還不能叫作文，它還等著寫作者去加工處理，它離作文還有十分遙遠的距離。那么，故事離作文究竟有多遠呢？或者說，寫作者怎樣將故事轉(zhuǎn)化為作文呢？

首先，寫作者應(yīng)該對故事進行私人化處理。作為材料的故事，雖然有些是寫作者自己的生活經(jīng)歷，屬于自己的故事，但更多的還是別人的故事。因此，在進行寫作時，寫作者首先必須要對故事進行私人化處理。所謂私人化，就是寫作者把別人的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為自己的生活經(jīng)驗，讓自己迅速進入這個故事之中，甚至成為故事中的某一個角色。這么一來，別人的故事就成了自己的故事，于是就可能進入了一種寫作狀態(tài)。余華有一篇題為《愛情故事》的小說，故事發(fā)生在一九七七年，人物是一男一女兩個只有十六歲的中學(xué)生，他們因為沖動，也因為無知，犯下了大錯誤。為了將別人的故事轉(zhuǎn)化為寫作者的私人經(jīng)驗，余華在小說中巧妙地設(shè)計了敘述人稱，男孩變成了“我”，女孩變成了“她”，作品中的第一人稱“我”并不是作者余華，但這種敘述人稱的選擇無疑讓原始的故事與作者的經(jīng)驗更近了。這就是對故事進行私人化處理的一種方法。

接下來，寫作者要對故事進行體裁化處理。處于材料階段的故事一般來說是沒有體裁的，而作文都有比較明顯的體裁特征，所以寫作者在動筆之前，應(yīng)該明確自己用什么體裁來敘述或者說表達這個故事。處于題材狀態(tài)的故事大都具有多種體裁化的可能性，它既可以寫成小說，也可以寫成詩歌，或者散文，或者戲劇影視作品。美國作家霍桑有一篇很有名的小說叫《威克菲爾德》，這個作品是作者根據(jù)從報上看到的一則奇怪的故事轉(zhuǎn)化而成的。有一位英國人，一天毫無理由地離開了妻子，在他家不遠的地方找了一間房子住了下來，隱姓埋名一個人孤獨地生活了二十年。在這漫長的歲月中，他幾乎每天都要經(jīng)過自己的家門口，每次從拐角處張望都能看見被他遺棄的妻子。這個故事本身是沒有體裁特征的，而霍桑卻根據(jù)它寫成了一篇小說。

更重要的一點是，寫作者要對故事進行理性化處理。所謂理性化，指的是寫作者對故事進行的理性思考，也可以說是提煉主題。經(jīng)過理性化處理之后的故事應(yīng)該具有三個意義層次。由淺入深地分，第一層是現(xiàn)實意義，第二層是歷史意義，第三層是哲學(xué)意義。所謂現(xiàn)實意義，指寫作者通過他所敘述的故事表達了他對現(xiàn)實生活的某種看法與態(tài)度。所謂歷史意義，指的是寫作者通過對原始故事的處理而表現(xiàn)出的對社會發(fā)展過程中某些帶規(guī)律性東西的認(rèn)識與總結(jié)。所謂哲學(xué)意義，指的是寫作者超越故事本身，通過放大、擴張、延展、引申而得出的關(guān)于整個社會、人生乃至大千世界的具有普遍意義的問題的體認(rèn)與感悟。

有一篇題為《風(fēng)雪夜歸》的作品，寫的是一個大齡單身女青年，深夜看完電影踏著雪回到住的地方，卻發(fā)現(xiàn)院子的大門關(guān)上了。她一邊在門外寒冷中左右徘徊，一邊想著叫誰為她開門這個問題。她前后想到了四個人，第一個是好朋友金娣，但她上個月已經(jīng)出嫁了；第二個是劉安嬸，但她認(rèn)為劉安嬸太勢利眼，曾經(jīng)說過一句很刺耳的話，她至今無法原諒她；第三個是一個十四歲男孩馬平平，但她又害怕叫不醒他；最后她想到了馬平平的姥姥，但她又覺得不忍心叫這個年已六十歲的老太太深夜起來為自己開門。后來，她想：“喊吧，籠統(tǒng)地喊，誰愿意誰來開。她發(fā)誓，不管開的是誰，以后都要對他很好很好?！彼谑蔷鸵贿叿砰_嗓子喊開門，一邊用手去捶門，結(jié)果門吱的一聲就開了，原來門并沒有從里面閂上。這篇作品的立意顯然是比較深遠的，現(xiàn)實層面和歷史層面的意義顯而易見，這里我們分析一下它的哲理層面，作品最后寫到：門并沒關(guān)！到這里，故事的意義便超越了這個故事本身，它給我們許多方面的啟示：一方面，我們不要把人們都想得那么自私和冷漠，生活中還是有人在關(guān)心他人的，不然怎么會有人為那個風(fēng)雪夜歸的姑娘留門呢？這說明人間自有真情在，生活中還是有溫暖的。另一方面，在人生漫長的道路上，我們將會遇上各種各樣的門，大門，小門，鐵門，木門，前門，后門，有形的門，無形的門……當(dāng)我們遇到這些門的時候，我們不要指望別人來為我們開，我們應(yīng)該自己用手去推！上述這兩方面的意義就具有了某種哲理的味道。