話(huà)題作文設(shè)計(jì)三題

一

從古到今，“龍”一直作為中國(guó)形象的代表性標(biāo)志而廣為人知，中國(guó)人被譽(yù)為“龍的傳人”。然而，“龍”的英文是“Dragon”，在西方世界，“龍”被認(rèn)為是一種充滿(mǎn)霸氣和攻擊性的龐然大物。為了避免“龍”的形象讓那些對(duì)中國(guó)歷史、文化了解甚少的外國(guó)人片面地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳友富先生著手進(jìn)行了“重新建構(gòu)和向世界展示中國(guó)國(guó)家形象品牌”的研究，且已正式將這一研究列入上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。吳友富說(shuō)，西方世界對(duì)東方文化認(rèn)識(shí)有偏差，“龍”這一國(guó)家形象標(biāo)志物容易招致誤讀誤解或別有用心地歪曲。重塑?chē)?guó)家形象品牌，應(yīng)挖掘傳統(tǒng)文化中的積極元素，做到古為今用，推陳出新，重塑出能夠真正代表當(dāng)今中國(guó)形象的標(biāo)志物和載體。

讀完上面的材料，你有哪些感想？你對(duì)“龍”這一國(guó)家形象標(biāo)志物有何認(rèn)識(shí)？你是否贊同對(duì)我國(guó)形象標(biāo)志物進(jìn)行重塑？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自擬題目，自定立意，自選文體。

提示：千百年來(lái)，中國(guó)一直以龍作為自己民族的形象標(biāo)志，提升民族凝聚力，一曲“龍的傳人”唱出全世界華人的心聲，現(xiàn)在卻有人提出要重塑中國(guó)形象標(biāo)志，上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題還正式立項(xiàng)，這到底是創(chuàng)舉還是炒作，值得人們思考。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，不能完全無(wú)視中國(guó)人的民族情緒，如果是因?yàn)閯e人誤解而自我改變，那是不是整個(gè)民族的無(wú)能？當(dāng)然了，如果你有很充分的理由，持贊同意見(jiàn)也未嘗不可。我們還可以從另外一個(gè)角度進(jìn)行寫(xiě)作，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，品牌效應(yīng)越來(lái)越突出，注重包裝，注重品牌，注重形象已成為全社會(huì)的共識(shí)，圍繞重塑?chē)?guó)家形象這一事件，可以涉及社會(huì)、生活的方方面面，文章可敘可議可評(píng)，既貼近現(xiàn)實(shí)，又能啟發(fā)思考。

二

一位老和尚囑咐弟子們?nèi)ド较麓迩f化緣。弟子們行至離村子不遠(yuǎn)的河邊，只見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下，無(wú)論如何也休想渡河化緣了。無(wú)功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師傅坦然相對(duì)。師傅問(wèn)其故，小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋(píng)果，遞給師傅說(shuō)，過(guò)不了河，化不了緣，見(jiàn)河邊有棵蘋(píng)果樹(shù)，我就順手把樹(shù)上唯一的一個(gè)蘋(píng)果摘來(lái)了。后來(lái)，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

世上有走不完的路，也有過(guò)不了的河。過(guò)不了的河掉頭而回，當(dāng)然是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：摘下一個(gè)“蘋(píng)果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。

請(qǐng)?jiān)谌媪私獠牧蟽?nèi)涵的前提下確立一個(gè)話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

提示：這是一道帶有創(chuàng)新性質(zhì)的命題，它不同于純粹的話(huà)題作文，而是提供材料并加以提煉，不提供話(huà)題，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)材料的理解進(jìn)行作文。“摘下一個(gè)‘蘋(píng)果’”寄寓著深刻的內(nèi)涵。我們可以從對(duì)材料中“蘋(píng)果”的理解入手，寫(xiě)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)困難、逆境、壓力、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至自我，如何尋求突圍，開(kāi)創(chuàng)新天地。也可以寫(xiě)一個(gè)企業(yè)如何在商海中搏擊，從眾多商家中脫穎而出，成為一枝獨(dú)秀的領(lǐng)航者。還可以寫(xiě)一個(gè)民族如何革故鼎新，打破舊秩序，建設(shè)新生活。在選擇了話(huà)題進(jìn)行立意時(shí)，要把自己的看法或想法充分地表達(dá)出來(lái)。

三

中國(guó)古代有個(gè)杞國(guó)，杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天地崩塌，自己的身體無(wú)所寄托，因此吃不下飯睡不好覺(jué)，后來(lái)有人用“杞人憂(yōu)天”的成語(yǔ)來(lái)諷刺杞人的愚蠢，認(rèn)為那是完全沒(méi)有必要的擔(dān)心，這個(gè)成語(yǔ)延用至今。

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，你對(duì)這個(gè)故事有無(wú)新的認(rèn)識(shí)和感受，結(jié)合你的思考寫(xiě)一篇作文。除詩(shī)歌外文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

提示：這是一道材料作文題。材料本身含義比較明確，但放在現(xiàn)代社會(huì)的大環(huán)境，這個(gè)一直沿用的成語(yǔ)，可能有了和以往不同的含義。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，人們認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)自然越來(lái)越深入，可是隨之也出現(xiàn)很多我們意想不到的問(wèn)題：資源浪費(fèi)和環(huán)境遭破壞帶來(lái)的危機(jī)，食品安全甚至人身安全并不是隨時(shí)都有保障，我們?nèi)匀幻鎸?duì)諸如“非典”“禽流感”“艾滋病”等疾病的困擾等等。所以，這道題可以直接延續(xù)傳統(tǒng)否定杞人，也可以正面肯定杞人的擔(dān)憂(yōu)，而后者更具創(chuàng)新性和個(gè)性。