文明，離我們還有多遠？

近年來，我國的經濟騰飛有目共睹。然而，在精神文明方面，我們又比發達國家落后多少年呢？這是一個無法量化的難題，不過可以肯定的是，國人的文明程度并沒有和經濟同步，其提升的幅度要遠遠落后于經濟發展。有比較才會有鑒別，當我們對國人的擠車搶座、排隊加塞兒、亂丟垃圾、隨地吐痰、隨地小便甚至人心冷漠見死不救已經到了熟視無睹的時候，不妨到國外去看看國人的遭遇，在比較中尋找差距。

冷漠的距離感只會加劇人情的冷漠

王淑菊女士是西安某高校的副教授，多年來患有一種疾病：一旦勞累，就會突然產生暈眩。已記不清有多少次，她在大街上走著走著就忽然感到天旋地轉，于是不得不蹲下身子，以防跌倒。而每當這時，眾多行人在她身邊走過，沒有人理會她，沒有人攙扶或問候她一句，甚至很少有腳步在她的身邊遲疑一下。她對此也習以為常，請求別人幫助的奢念在他腦中幾乎沒有閃現過。

三年前，王女士到瑞士伯爾尼大學參加交流活動。那天，她走在街上又一次感到暈眩，她連忙坐到街邊的長椅上，仰頭活動頸椎以緩解癥狀。這時，迎面走來的一個年輕人立刻加快腳步走到她身邊關切地問：“這位女士，您需要幫助嗎？”這令王女士很驚訝，按照在國內形成的慣性思維，她摸不準這個年輕人要干什么，于是警惕地搖頭。那個年輕人說的是德語，以為她沒聽懂，又用英語重復了一遍問話，見她依然搖頭，才很不放心地走開了。在隨后不長的時間里，又接連有七八位行人走上前來詢問：“太太，您需要幫助嗎？”漸漸地，王女士的驚訝神情被淹沒在感動中。活了40多歲，這是她第一次受到這么多陌生人的關心，雖然只是一句話，溫暖卻直達心底。

王女士的經歷讓我想起兩件事。一件發生在深圳：一個外地民工在橫穿馬路時被一輛飛馳的轎車撞進了街心花園，小伙子被撞斷了一條腿和幾根肋骨，動彈不得，他蘇醒后揚起手無力地呼救，然而令人寒心的是，整整兩天兩夜，不知有多少人目睹了他的慘境，甚至從他身邊經過，可是人們任由渾身血污的小伙子躺在那里痛苦地呻吟，竟然沒有一個人伸出手來幫他一把！在那兩天兩夜里，小伙子忍受著巨大的疼痛，只是靠喝花園水池里的水維持生命，如果不是一個交警巡邏至此發現了小伙子并把他送進醫院，那么小伙子必死無疑。另一件事發生在廣州：火車站前，一個正準備進站回河南老家的老大爺不知什么原因忽然栽倒在路旁，仿佛有一個無聲的命令，就在大爺栽倒的瞬間，人群呼啦一下散開，并且從此路過那里的人都和躺在地上的大爺保持一定距離繞道而行，似乎對這種事避之猶恐不及，更別說上前詢問和攙扶了。就這樣，大爺在熙熙攘攘的人群中靜靜地躺了將近三個小時，直到廣州日報的兩名記者聞訊（報料是能掙錢的）趕來后，才打120叫來急救車，可是，老人已經死了。

以上兩件事絕不是特例，我相信非常多的中國人都曾有過冷漠待人和被人冷漠相待的經歷。冷漠的距離感只會讓人情更加冷漠，缺少人間真情的世界，即使物質世界高速發達，也無異于在精神的荒漠中前行，這時的文明之花，就像那海市蜃樓虛無縹緲！當我們的耳邊也有幸響起王女士所聽到的那一聲聲“您需要幫助嗎”的問候時，我們國人實在是應該臉紅的，進而應該在自己的腦中打一個大大的問號。

離動物行為越近的行為越不可容忍

1994年，國內一個代表團到俄羅斯考察交流。這天晚宴，賓主氣氛融洽暢所欲言，為了說明俄國文化在中國如何受歡迎，中方一人提到了在中國熱映的電影《莫斯科不相信眼淚》，大談當年人們搶購電影票時排長龍、加塞兒等熱鬧場面。在一旁口譯的隨團翻譯忽然為難了，因為他搜腸刮肚，也沒有找到和“加塞兒”相對應的俄語單詞，于是他只好將“加塞兒”的情景描述出來，然后問俄國人這種情況在俄語里應該怎樣表述。“流氓！這完全是一種缺乏道德和修養的流氓行為！在俄語里還有別的單詞表述這種行為嗎？沒有，只有流氓！”俄國人的回答被翻譯成中文后，中國代表團的每一個成員都被深深地刺痛了！

那是十幾年前的事了，如今的俄羅斯是否引進了“加塞兒”這個詞不得而知，不過“加塞兒”這種流氓行為在中國依然隨處可見卻是不爭的事實。每遇加塞兒，最令人氣憤的是那些加塞兒者的表情，他們不僅不認為自己缺德，不僅不為自己的行為感到羞恥，反而覺得自己有本事、占了便宜，因此總是顯得心安神泰甚至理直氣壯。毫無疑問，他們這種心理的養成很大程度得歸咎于我們國民的容忍、麻木和膽小怕事。就像眼見小偷在掏別人的口袋而不敢吭聲一樣，因為怕招惹麻煩，我們鮮見對加塞兒者怒斥的舉動，這無疑是對這種行為的一種鼓勵。試想，如果我們對加塞兒者群起而攻之，或者群起而怒視之，那么這些加塞兒者還會這樣肆無忌憚嗎？

和加塞兒比起來，另一種流氓行為更令人惡心氣憤，那就是當街小便。可以毫不夸張地說，在中國的很多城市，街心花園幾乎成了某些寡恥之士的小便池甚至糞坑，而在墻根、樓角和背陰處，看到污穢遍地以及墻上寫著“在此小便罰款十元”的警告更是不足為奇。亞當和夏娃由于在伊甸園偷吃了感知羞恥的禁果而被放逐到人間，因此從某種意義上說，人類和動物的最大區別，就在于人類知道羞恥。可是，當那些男士“勇敢”地將自己的陰處暴露在光天化日之下時，他們的羞恥感到哪里去了？可以說，在那一刻，他們和沒羞沒臊的動物沒什么區別。“離動物行為越近的行為越不可容忍”，遺憾的是對這種動物行為同樣鮮見有人制止，多一事不如少一事以及見怪不怪已經成了我們很多國人的一種近乎病態的心理。

讓我們“見怪不怪”的行為還有很多，比如當眾挖鼻屎、在人群中放屁、坐公交車搶座、亂丟垃圾、隨地吐痰……筆者引述以上事實，不過是想以此來刺激我們有些國民麻木的神經，使其感到痛，感到羞，這樣才能知恥而后改。

自律是戒掉陋習的基礎

汪正奇先生是蘭州正興油品公司老板，兒子在美國費城坦普爾大學讀書。2003年，汪先生到美國看望兒子，其間順便拜訪了兒時一起長大、現已移居美國的一個朋友。闊別多年相見，自然倍感親切，兩人到一家酒吧歡飲，不知不覺就到了半夜。從酒吧里出來，兩人鉆進朋友的車，然而朋友并沒有發動車，而是自言自語：“今天喝得不少，怕是不能開車。”汪先生看朋友的神情，覺得比自己清醒得多，再看看四周，目力所及連個人影都沒有，于是他說：“沒關系，你開慢點兒，不會有事的。我在國內就經常酒后開車，從沒出過事。”朋友驚訝地看看他，然后一邊笑著搖頭一邊招呼他下車。“咱們走回去吧！”朋友說，“你難得來美國一次，正好借機看看這里的夜景。”汪先生覺得朋友過于膽小，但又不好爭執，只得無奈地跟朋友往回走。走到半路，汪先生把抽剩的煙頭隨手扔在地上，令他十分驚訝和尷尬的是，朋友竟然彎腰撿起煙頭，走出幾步將煙頭扔進垃圾桶里。汪先生終于忍不住問：“你小子在國內時跟我一個德行嘛，來美國住了幾年，咋就學得這么乖？”朋友想了想說：“環境影響吧！別人都這么做，你好意思不跟著做嗎？”那次美國之行對汪先生觸動很大。論錢財，朋友不如他；而論德行，多年來他幾乎沒什么長進，已經遠遠地落后于那位朋友。回國后，他印了一本小冊子分發給員工，上面自暴其丑，然后向員工提出一個問題：沒有人監督時，你在做什么？其實，我們每個人都應該問自己這個問題。

沒有人監督時，我們在做什么？十字路口沒有警察時，經常會有人闖紅燈；辦公室里頭兒剛一離開，立刻就響起說笑聲；列車乘務員離開車廂半個小時，回來后保準煙霧騰騰垃圾遍地；旅館服務員在客人走后收拾房間時，經常會發現床單上有客人擦鞋留下的泥土和鞋油；花展上值班人員去了一趟廁所，回來后發現幾盆花不翼而飛；幾年前，上海某公園舉辦萬把紅傘迎新春活動，一萬把紅傘竟然在一夜之間被洗劫一空……不能不承認，在沒有人監督的時候，我們很多人想的就是如何鉆空子！

自律是戒掉陋習的基礎。一個真正有修養的人必定是具有自我控制能力的人，他的所作所為是不需要被人監督的，如果有人對他的誠實有所懷疑而在暗中窺探他，那么他會認為這是對他的侮辱。而我們有些人呢？就好像是在靠本能做事，有便宜就占，瞅空子就鉆，得逞了，洋洋得意，一旦被人發現了，竟然不以為恥，反而認為是自己倒霉、運氣差。

曾在北京青年報上看到過一篇文章，說一個美國年輕女教師來北京某大學講課，在進行階段考試時，每當她的目光移向窗外或黑板，很多學生就開始互抄卷子扔紙條，在多次制止無效后，女教師“撲通”一聲給學生們跪下，淚流滿面地懇求學生：求求你們別再作弊啦！那抄來的不是你們自己的知識啊！難道你們非要我的眼睛一刻不離地盯著你們嗎？難道必須把你們時時置于別人的監督之下嗎？這篇文章讓人心酸，更讓那些關注祖國未來的人們感到心寒。

除以上所列，諸如在公廁大便不沖水、男士小便不掀開馬桶蓋、在公共場合大喊大叫、當眾脫鞋脫襪、碰撞別人不致歉……隨著我們出國旅游的人日漸增多，這些陋習越來越讓發達國家難以容忍，甚至有些國家已經在公共場所豎起了用簡體中文書寫的對于這些陋習的警告牌。

這些影響我們直達文明社會的陋習緣何與國人糾纏不休？筆者認為，我們的國民養成教育的缺失是重要原因。如果說在物質匱乏的年代，我們為了肚皮，為了盡可能擠占生存空間和從外界討得“便宜”，我們粗魯、不拘小節甚至少羞寡恥還有情可原，那么，“倉廩足而知禮節”，在國運昌盛的今天，我們根本沒有理由再粗俗下去，中國迫切地需要一場陋習改良運動！我們離真正的文明到底還有多遠？答案就在每一個中國人的行動中！

編輯 陳霖

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（插圖：吳欣然）