白日“滑精”有“蹊蹺”／男人的房事／男人射出的精液越多越好嗎？／古代“燒情疤”是咋回事

白日“滑精”有“蹊蹺”

程某最近二十多天來(lái)出現(xiàn)白天“滑精”現(xiàn)象，而且在沒(méi)有性興奮時(shí)，“精液”也會(huì)源源不斷地從尿道口流出。經(jīng)找某私人醫(yī)生診脈，認(rèn)為他腎虛、精關(guān)不固，用補(bǔ)腎固精的處方金鎖固精丸治療十余天，癥狀不見(jiàn)減輕，反而出現(xiàn)尿路刺激癥狀，尿痛、尿急、尿頻，到男科醫(yī)院經(jīng)尿道口分泌物檢查，證實(shí)為解脲支原體感染，診斷為非淋菌性生殖道炎。詢問(wèn)病史，其承認(rèn)一個(gè)月以前有不潔性交史。經(jīng)過(guò)針對(duì)病因治療，很快就痊愈了。

據(jù)男科專家介紹，程某的病例有一定代表性。男科門診曾遇見(jiàn)多例像程某這樣自稱白天“滑精”的患者。他們?cè)诰驮\時(shí)稱，最近數(shù)月或數(shù)周出現(xiàn)白天“滑精”現(xiàn)象，而且沒(méi)有性興奮現(xiàn)象時(shí)也如此，尿道口時(shí)常流出“精”而沾污內(nèi)褲，甚至源源不斷。經(jīng)檢查，發(fā)現(xiàn)這些患者尿道口稍潮紅，有少量蛋清樣或淡黃色分泌物流出，在內(nèi)褲上留下污穢，經(jīng)做解脲支原體、沙眼衣原體或淋球菌檢查，結(jié)果大多呈一種或數(shù)種陽(yáng)性。表明這些患者患了非淋菌性或淋病性生殖道(尿道)炎。追問(wèn)病史，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分人數(shù)周或數(shù)月前有不潔性交史，或女方也患有非淋菌性或淋病性生殖道炎。經(jīng)過(guò)對(duì)雙方針對(duì)性治療后，絕大多數(shù)患者短期即痊愈。小部分患者纏綿不愈，是因?yàn)榕缕湫园閭H未接受同步治療，雙方相互傳染所致。

規(guī)范治療，方能根治

相當(dāng)一部分男女患非淋菌性生殖道炎(尿道炎)或淋病后并沒(méi)有癥狀。只有經(jīng)過(guò)專業(yè)、特殊的檢查才能發(fā)現(xiàn)。由于某些非正規(guī)的醫(yī)院缺乏先進(jìn)的診療設(shè)備，未能對(duì)此病予以明確診斷，導(dǎo)致患者因得不到正規(guī)治療而引發(fā)前列腺炎、附睪炎、睪丸炎、宮頸炎、盆腔炎，甚至導(dǎo)致不育。從目前的情況來(lái)看，引起不育癥的最常見(jiàn)性傳播性疾病是非淋菌性生殖道炎和淋病。非淋菌性生殖道炎主要是由解脲支原體、衣原體等引起。其發(fā)病率已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)淋病，上升為發(fā)病率最高的性傳播性疾病。20年前，在斯堪的納維亞國(guó)家中，衣原體和淋菌性盆腔炎的發(fā)病率幾乎相等。而現(xiàn)在衣原體則占到90％，淋病僅為10％。我國(guó)內(nèi)地情況也大致相同，但由解脲支原體引起者更為多見(jiàn)。曙光男科曾對(duì)507例男子不育患者的精液做解脲支原體培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)其中106例顯示陽(yáng)性，感染率為21％。對(duì)600例女性不孕癥患者進(jìn)行白帶、宮頸黏液、尿道口分泌物解脲支原體培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)192例顯示陽(yáng)性，感染率達(dá)32％。目前發(fā)現(xiàn)感染率較前又有明顯上升，男性已達(dá)29％，女方達(dá)38％。相關(guān)資料表明，由非淋菌生殖道炎引起的不育癥高達(dá)35％～50％，可以說(shuō)該病已上升為不育癥最常見(jiàn)的病因。所以患者唯一正確的選擇就是及時(shí)到正規(guī)專業(yè)醫(yī)院接受科學(xué)規(guī)范的治療。

加強(qiáng)防范，潔身自好

令人擔(dān)憂的是，絕大多數(shù)患者是無(wú)癥狀反應(yīng)的，只有經(jīng)過(guò)特殊的檢查才能發(fā)現(xiàn)。由于許多患者盲目求醫(yī)，錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)機(jī)，導(dǎo)致久治不愈。解脲支原體、沙眼衣原體及淋病主要通過(guò)性行為傳播。在無(wú)性伴侶和有三個(gè)或更多性伴侶的男性中，解脲支原體的檢出率分別為0及45％。針對(duì)目前“性開放”的思潮，我們應(yīng)該主動(dòng)接受性健康教育，提高預(yù)防性病知識(shí)水平和自我預(yù)防意識(shí)；潔身自好，杜絕婚前性行為及婚外性行為，特別是不潔性生活，以免貽害自己和他人。（據(jù)《搜狐健康》）

男人的房事

男性不妨在性愛(ài)過(guò)后、睡覺(jué)之前做做抻拉脊背的運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)脊髓神經(jīng)的運(yùn)動(dòng)功能，能夠促進(jìn)疲勞感的消失。如今很多男性都有這樣的感受，性生活之后總覺(jué)得身體很沉，很酸，有種排解不了的疲倦感，甚至第二天都無(wú)法完全恢復(fù)。如果再缺少鍛煉，這種感覺(jué)會(huì)更加強(qiáng)烈。漸漸地，他們就會(huì)對(duì)房事產(chǎn)生恐懼感，從而引發(fā)夫妻矛盾。美國(guó)性健康專家埃米·彭特撰文指出，做愛(ài)后抱怨疲勞的人，大多有身體偏瘦、壓力大、神經(jīng)質(zhì)、低血壓、內(nèi)臟下垂等特征，一旦射精，體力就很難恢復(fù)，疲憊感較強(qiáng)烈。埃米解釋說(shuō)，這是因?yàn)樾詯?ài)后男性腦脊髓會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)性的松弛，讓人產(chǎn)生疲勞的感覺(jué)。這個(gè)松弛的時(shí)間，會(huì)依年齡和身體狀況不同而不同，通常年輕人比40歲以上的中年人恢復(fù)得快，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人比虛弱的人恢復(fù)得快。 埃米建議，男性不妨在性愛(ài)過(guò)后、睡覺(jué)之前做做抻拉脊背的運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)脊髓神經(jīng)的運(yùn)動(dòng)功能，能夠促進(jìn)疲勞感的消失。

抻拉背部的動(dòng)作很簡(jiǎn)單：首先站直身體，雙手扶住某固定物以保持身體平衡，然后仰頭讓后背向后盡量彎曲，臀部向后上方挺起，將注意力集中于后頸部和背肌，以自己能感到腰椎、背部有舒暢的抻拉感為宜。或者背部挺直，雙手伸直，盡量向上舉，感覺(jué)像在把自己向上拔。

男人射出的精液越多越好嗎?

性生活中，很多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為，精液越多就說(shuō)明性功能越好。其實(shí)，男性性功能多與年齡、雄性激素和雌激素水平、體力和精神狀態(tài)等因素有關(guān)，與精液量沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。

根據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）所規(guī)定的正常精液標(biāo)準(zhǔn)，男性的一次排精量應(yīng)在2毫升～7毫升之間，但精液量與性生活頻率密切相關(guān)。如一些新婚夫婦，在蜜月階段性生活比較頻繁，開始時(shí)射出的精液量較多，可到后來(lái)越來(lái)越少。原因很簡(jiǎn)單，雖然人體產(chǎn)生精子、精液的能力很強(qiáng)，一般泄精后1～2天即可補(bǔ)足，但射精過(guò)頻，還是會(huì)發(fā)生“供不應(yīng)求”的局面。這種情況造成的精液過(guò)少當(dāng)然不是疾病，也不必?fù)?dān)心，延長(zhǎng)排精間隔時(shí)間就會(huì)不治而愈。類似情況在頻繁手淫、遺精時(shí)也會(huì)出現(xiàn)。

如果數(shù)次未排精，或精液量少于1．5毫升，即為精液過(guò)少癥。說(shuō)明可能有生殖系統(tǒng)感染、結(jié)核病、淋病、睪丸功能異常、內(nèi)分泌紊亂、尿道狹窄等疾病。而一次排精量超過(guò)8毫升，則稱為精液過(guò)多，往往由精囊炎癥和垂體促性腺激素分泌亢進(jìn)所導(dǎo)致。

古代“燒情疤”是咋回事

中國(guó)古代情人間有個(gè)令人咋舌，甚至匪夷所思的“獻(xiàn)身”行為——燒情疤。“燒情疤”到底是怎么一回事？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在女人的身上烙下一個(gè)印記。“情疤”最常見(jiàn)的燒法有兩種：一是在將香直接放在女人的身體上燃，香燃盡了，自會(huì)燒到皮膚，從而就留下了疤痕；另一種是將銅錢于火上燒紅后，在身子烙出傷紋出來(lái)。當(dāng)然，這種“情疤”有的是女人主動(dòng)提出來(lái)要燒，以此證明“我是你的人了”；但也有男人會(huì)先提出這個(gè)要求，自然是希望女人記住“你已是我的人了”。而之所說(shuō)是留下的疤痕叫情疤，除了因?yàn)槭乔槿碎g所為外，還因?yàn)檫@種疤一般很隱秘，有的燒在女人的雙乳間、小腹下、陰阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能發(fā)現(xiàn)。

成書于明代中晚期、借宋人之名寫明朝事的《金瓶梅》，里面就有很多這方面的描述，作為一個(gè)見(jiàn)女人小弟弟就往上翹的淫棍，西門慶欲海無(wú)邊，喜歡把快樂(lè)建立在他人的痛苦之上，最喜歡做的活兒就是“燒情疤”。有學(xué)者從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，認(rèn)為這是中國(guó)古代的一種性文化現(xiàn)象，在明清時(shí)期的情人間很流行。除了普通人家男女，在風(fēng)月場(chǎng)，妓女對(duì)日久生情的嫖客也往往以“燒情疤”表達(dá)感情，但燒的部位一般不選隱私的地方，選擇在肩膀、大腿上燒得多，且以銅錢烙紋為主。

學(xué)者還認(rèn)為，“燒情疤”來(lái)源于佛教，出家人為僧前必須進(jìn)行剃度，剃度標(biāo)志著出家人告別紅塵，開始遁入空門。剃度的儀式要經(jīng)過(guò)“三壇同受”的戒律：初壇傳沙彌、沙彌尼十戒；二壇傳比丘、比丘尼具戒足；三壇傳菩薩戒。三傳戒都要燒香疤，即在受戒者的頭頂燃香，燃香之處就不會(huì)再長(zhǎng)出頭發(fā)，留下鮮明的疤痕，外人一見(jiàn)即知此人受過(guò)菩薩戒，并可根據(jù)疤痕數(shù)目，判斷其身份。燒香疤被視為信奉佛教，已無(wú)七情六欲者對(duì)佛的一種誓約，皮肉雖苦，卻是虔誠(chéng)的表示。但是沒(méi)有想到這一不沾女色的受戒方式，會(huì)被借用到男女偷情、定情行為上。

“燒情疤”是兩情相悅的結(jié)果，以示心誠(chéng)情濃，心甘情愿。但“燒”時(shí)女人是要忍受很大肉體痛苦的，西門慶在如意兒身上燒時(shí)，如意兒的反應(yīng)就是“蹙眉嚙齒，忍其疼痛”。可以說(shuō)，今天的情人是很難理解這種行為的。那么“燒情疤”到底是何時(shí)開始在情人間悄然流行的？

《如意君傳》中有一段武則天與情人敖曹互燒情疤的描寫，《如意君傳》成書刊行是在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性愛(ài)描寫上借鑒了此書的手法。因而可以推測(cè)，在明代之前，男女間已存在“燒情疤”之俗，既然武則天也在情人身上燒過(guò)“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。

“燒情疤”有性虐的傾向，表現(xiàn)出一種變態(tài)的占有俗。在女人身上“燒情疤”，和馬的主人用燒紅的鐵塊，在馬屁股上烙上印記，說(shuō)明這馬匹馬是我家的一樣，男人也把女人當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，并以這種“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作為炫耀的資本和“采花”收成。當(dāng)然，過(guò)去情人間流行“燒情疤”，也不排除有的是性心理出現(xiàn)了問(wèn)題。有人在進(jìn)行性行為時(shí)，通過(guò)摧殘自己或?qū)Ψ降娜怏w才能產(chǎn)生性快感，只有在施虐和受虐過(guò)程中才能享受性生活。如果是因?yàn)檫@原因而“燒情疤”，那就是性虐行為了。印度古代《愛(ài)經(jīng)》也有這樣的說(shuō)法：“熱情的極度，毆打異性身體的某部分是性愛(ài)的伴隨。”此處即指性虐。（據(jù)《兩性私語(yǔ)》）