男權隱蓋下的夫妻商道

本屬于中華民族特有的“夫妻商道”商業哲學，因“男權主義”隱蓋了女性在中華商業發展進程中所作的實際貢獻，而使“夫妻商道”不為人所發現和關注。

女子作為成功“綠葉陪襯”的現象不光存在于漫長的封建社會，就是“女權運動”在我國倡導已逾百年的今天，仍不時沖擊著我們社會杰出的商界女性。

在中國斷斷續續的商業史中，屈指可數的商業明星均被清一色的男子面孔所遮蓋，從子貢、范蠡到近代的張謇、胡雪巖，再到今日的華人企業領袖李嘉誠，莫不如是，女子的面孔極為罕見。

女子缺失于中國傳統的商業社會，而經商有所成的女子則幾近于無。究其原因，其實并非中國女子無經商之才德，亦并非中國女子在傳統社會的商業運營中無所付出、無所成就，而是她們種種的經商之才德、經商之成就，被我們數千年的“男權主義”所隱沒，被她們的丈夫自然地、合法地“占有”。

這是中國漫長商業社會所呈現出的獨特商業現象。與此同時，這種獨特商業現象又給我們折射出鮮活的另一面:中國式夫婦共同創業、相互鼓勵、合理分工并和諧共處，如果結合特定的歷史時期，我們可以認定這是中國傳統商業社會的“精華”，我們姑且稱之為“夫妻商道”。

“夫妻商道”，顧名思義，就是指夫妻二人在共同經商的過程中，所體現出的一種商業文明和倫理。提出這個概念，我們首先要反辯、糾正“中國歷史上沒有作為成功商人的女性”的錯誤觀點。

打開一部并不厚重的中華商業史，仔細透視其中每一個成功的商人，不難發現，他們的身后大多有一個德才兼備的女子，而且這名女子往往伴隨著他共同創業、直至成功。

范蠡如是，近代著名的“紅頂商人”胡雪巖亦如是，大凡讀過高陽洋洋巨傳《胡雪巖傳》的人，對其先后兩任妻子都很欽佩:胡雪巖在政商兩界的運籌帷幄，諸般事務均有妻子在后“撐著”，先是前妻陽琪，后是繼妻羅四。

對女子在中國傳統商業社會所作貢獻的抹殺，身處當代的“李嘉誠傳奇”最能說明問題:被今天華人世界譽為商界領袖的首富李嘉誠，其每日的行蹤舉動均被無數的眼球所聚焦，但對一手助其成就事業的亡妻莊明月卻鮮有人提起。事實上，只要一回溯李嘉誠的創業路，就不能不提起莊明月。在整個創業過程中，李嘉誠一直離不開莊明月的支持，1963年兩人結婚后，莊明月更是直接加入長江工程公司，1972年長江實業正式上市，李嘉誠出任主席，莊明月出任董事長，公司重大決定都是莊明月決定。

女子作為成功“綠葉陪襯”的現象不光存在于漫長的封建社會，就是“女權運動”在我國倡導已逾百年的今天，仍不時沖擊著我們社會杰出的商界女性。無數優秀的商界女性在這種“男權主義”傳統的沖擊下，往往選擇了心理屈從，而且“這種選擇”在“嫁則從夫、夫榮妻貴”等傳統男尊女卑文化所造成的社會慣性面前，往往表現為無意識。張欣在嫁給潘石屹前，是美國華爾街相當出色的投資經理人，而嫁給潘石屹后，隨著夫婦二人所創事業的穩步增長，最終選擇了逐漸淡出公眾視野，“甘心”回家做賢妻良母。

與世界任何別的民族相比，稀有如此之多的才德女子被獨立于本民族的商業史之外。同樣如此，更罕有一個民族的才德女子，甘愿把曾付出自己辛勞的成功，全部推讓給自己的丈夫，而甘心自我“埋沒”，洗盡“鉛華”，相夫教子。

正是因為此，本屬于中華民族特有的“夫妻商道”商業哲學，因“男權主義”隱蓋了女性在中華商業發展進程中所作的實際貢獻，而使“夫妻商道”不為人所發現和關注。因為否定女子在商業上的實際功績，就使“夫妻商道”理念的提出失出了客觀事實的支撐。

但可喜的是，隨著社會的進步和中西方觀念的進一步交融，一些才德兼備的女子漸漸走上了臺前。名主持楊瀾和新科胡潤版首富張茵就是其中的杰出代表，她們一反“女子功績被男子攬之以為功”的傳統，把“陪襯綠葉”的角色讓給了她們的丈夫。

這種另類“夫妻商道”的上演令人驚喜，它讓女性沖出了“男權主義”的桎梏，雖然特具中華民族特色的“夫妻商道”商業哲學，亦有可能隨著這種頻繁的“角色置換”而最終流失。