犀角器中的瑰寶

圖中犀角雕“天成”款仙人乘槎杯長26．5厘米，寬9厘米，高10．8厘米。該犀角的材質黑如漆，黃如粟，上下相透，云頭雨腳，黑黃二色分明，系亞洲犀角中的上品。其質細膩柔韌，光韻內斂，精細打磨后視之如膏似玉，材質的經濟價值極高。

該槎杯杯口處，盤根虬枝，疤痕累累，延至槎杯之后端，枝葉紛披，碩果隱于其中。一長髯老者，慈眉善目，左手執拂塵，束發扎巾，長袍曳地，一腿叉置，一腿斜伸，端坐在槎后端的中央，仙風道骨，古風盎然，令人起敬。槎杯的底部波濤洶涌，作漩渦狀，很有動感，與晚明書畫中畫海水的技法如出一轍。杯底部的上端赫然有一正方的起地陽文小篆印“天成”二字，方正渾穆，很得篆刻之三昧，與同時代吳門文氏印風一脈相承。該槎杯造型優美，人物生動，技法嫻熟，層次清楚，結構靈動。作者用了透雕、浮雕、圓雕等多種技法，其構思靈巧，形象逼真，藏拙于巧，將該杯的時代風貌和作者的藝術特點表現得淋漓盡致。

“天成”者，鮑天成也，晚明吳人(今江蘇蘇州人)。能雕琢犀角、象牙、香料、紫檀、圓盒、香盒、扇墜、簪鈕之類，種種奇巧超越前人。亦善制印，但最精于犀角雕刻，明人稱他的犀角雕為吳中絕技之一，與同時代的蘇州琢玉名手陸子岡齊名。但鮑天成的作品傳世很少。近人葉恭綽《遐庵談藝錄》載有兩件他的作品，一件雕鏤精絕，杯底刻有兩小印“天成”、“恭制”，都是起地陽文，這個犀角杯已經流到海外。另一件作雙罌形，后面有一扳，前面雕蟠螭銜環，張開兩翼，底雕一蝻負重，蝻首伸出前面，蝻尾露在后面，底的一邊刻“晉府寶藏”，另一邊刻“天戍恭制”，均為起地的陽文篆字，這是葉氏的舊藏之器。另外，上海博物館藏有的天成制透雕浮雕犀角槎杯一件，高9．7厘米，長25．5厘米，寬9．9厘米，作槎形，上有老人坐槎中，槎下有波浪紋，并有“天成”篆書印。此杯比之上博之藏杯器形略小，而在制作之風格和藝術特征上可以說兩杯在伯仲之際，毫不遜色。

犀角雕屬于牙、骨、角一類小型器物的雕刻藝術，犀角是生長在犀牛鼻骨頂部的獸角，產自亞洲的泰國、印度、尼泊爾、印度尼西亞及非洲等地。由于犀牛為珍稀動物，故犀角亦成為極其珍貴的獸角，比之象牙更珍貴。犀角的質地渾厚蒼深，有墨褐或黑黃的色澤，古色古香，且有涼血、解毒，清熱等藥用功效。如將酒倒入犀角杯中飲用，具有藥用和保健的作用。

犀角雕刻從明代開始發達，當時既有官辦的作坊，也有民間的作坊，還有個體手工者及愛好工藝的文人雅士，鮑天成便是其中涌現出來的制犀名家，作品有云龍杯、仙人乘槎杯等等。在雕刻上他們不同程度地借鑒了當時竹雕的技法，作品以浮雕和圓雕為主，器形以杯為主。

至清代初期犀角器尚有雕刻，嗣后因原料日漸減少，到了清末犀角雕刻藝人日益減少，以至料盡人絕。因此犀角雕刻器和犀角杯在明清時期就是上流社會中的寵物，至今已成了珍貴的傳世瑰寶了。

值得注意的是近三年來在國際藝術品市場上犀角雕刻品，尤其是中國明清時期的犀角雕刻品價格飛漲，以至在十年間上漲了幾十倍，并且還有繼續上漲的趨勢。

如2005年香港蘇富比拍出的清犀角雕饕餮紋雙耳三足小鼎成交價48萬港元；明犀角雕雙螭海棠形杯成交價1076萬港元。2006年10月紐約蘇富比拍出的清初尤侃制仙人乘槎杯成交價折合人民幣1800余萬元。造成犀角雕刻品價格大幅上揚的原因是因犀牛已是世界上最為珍稀的動物之一，尤其足亞洲犀牛幾乎已經瀕臨絕滅。犀角雕刻的歷史在我國至晚清時已經劃上了句號。據推斷，現今世界上留存的明清時期的亞洲犀角雕刻品數量大致在一萬件左右，故其珍貴的程度，恰好能符合藝術品“炒作”的底數，因此沒有國外回流“擴盤”的后顧之憂。同時中國書畫市場的不景氣現象也使一部分游資開始尋找新的投資門路。陶瓷、玉器、青銅、雜項等古玩藝術品的鑒定技術比之犀角相對難度要高得多。

總之犀角珍貴，亞洲犀更是珍貴，犀角杯珍貴，而其中的槎形杯更是珍貴，名家雕刻的犀角器珍貴，而鮑天成則是明代制犀的第一高手，故從這個意義上說該槎杯可喻之為犀角雕刻中的瑰寶了。