麥積山石窟館藏浮雕畫像磚

浮雕畫像磚，它是古代用于裝飾宮殿或墓室的一種表面有圖像的建筑用磚。是采用繪畫與雕刻相結合的形式，在青灰磚上精致雕鏤而成，或以青灰磚為材料，先細磨成坯，在上面勾出畫面的部位，鑿出物像的深淺，確定畫面的構圖、層次，然后再根據各個部位的輪廓進行精細雕刻，局部“出細”，使事先設計好的圖案凸現出來。見方僅尺的磚面上，躍然出現了造型各異的精美圖案來，常用于建筑的裝飾，像古民居、古塔、古墓葬，它也是石窟寺院建筑藝術的重要組成部分。

畫像磚的出現，最早是在戰國晚期。秦漢時期，被用作一種建筑裝飾構件，秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿、衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁畫。東漢則是畫像磚藝術的鼎盛期，畫像磚的造像內容，大都以當時社會文化生活為藍本，真實地記錄社會歷史的變遷，主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的裝飾，不同時期有不同的表現形式。在目前出土的文物中，一般墓室的建筑裝飾上居多，作為墓主人顯示生前身份、地位或表示生前的生活場景，也有表現人類對自然界各種神靈崇拜的圖騰紋樣。畫像磚工藝有淺浮雕和陰陽雕刻等不同形式，從漢代的模印磚坯的刻畫燒制，到雕鑿工藝的精細，使得原來用刀剛勁洗練、雄厚有力、注重整體效果的漢畫像磚風味，逐漸向明清細膩、繁縟，注重情節性構圖過渡。

現藏于天水麥積山石窟的宋代畫像磚，來源于第043窟西魏廢后乙弗氏的寂陵中，是墓穴建筑裝飾性畫像磚，為整體模印實心磚。它足以人物、神獸為表現題材。物像的體積消失在剪影式的平面造型中，以曲線為主的輪廓線強調了形象的形體與動態特征。幾乎每一件作品的形象都處在行進、飛騰或即將跳躍的運動瞬間。輪廓之內的線條，加強了動勢，也概括地增添了細節，使形象較有個性狀態和面貌。畫面雖經歲月的磨礪，輪廓線依然清晰，動感強烈，形象生動，頗具漢畫像磚風味：

1．浮雕獅子紋磚

獅子畫像磚是我國流傳較為廣泛的一種建筑裝飾。獅子是外來物種，生性兇猛，有“獸中之王”美譽，在我國現有文獻中有記載是在西漢時期。隨著佛教的傳人，獅子就作為一種靈獸，也是佛教的吉祥物。《佛說太子瑞應本起經》載：“佛初生時，有五百獅子從雪山來，侍列門側”，作為護法。文殊菩薩也以獅子為坐騎。所以獅子的造像被大量運用于佛教寺院和石窟中。

麥積山石窟的獅子紋畫像磚，為淺浮雕形式，呈灰色陶制長方體實心磚。磚體表面微有紅砂堆積和剝蝕的痕跡，剝蝕部露出灰色磚體，長32厘米，高16厘米，厚5．5厘米。磚體表面微有剝蝕痕跡，總體保存較為完整。整個造像，處于畫像磚中心一個橢圓內，約占磚體的四分之三位置。浮雕獅子為一雄性獅子，身軀魁偉強健，頭大，鬃毛卷曲披于雙肩，雙目圓睜、長嘴、高鼻、闊口、露牙。下頜露出卷曲的毛發。

2．浮雕麒麟紋磚

麒麟是中國傳統神話傳說中著名的四靈獸之一，管轄百獸，是吉祥福瑞的神獸，象征太平、長壽。它由鹿演化而來，頭上長著像龍一樣的肉質犄角，鹿的身軀，馬的腿，牛的尾巴。這個造型獨特的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物的儀態美，而且表現了超出自然本身的理想化形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。

此畫像磚為灰色陶制長方體實心磚。磚體表面微有紅砂堆積和剝蝕的痕跡，剝蝕部露出灰色磚體，相對保存較為完整。此磚長33厘米，寬17厘米，厚5厘米。畫面正中心約占四分之三的橢圓形內有浮雕麒麟造像一身，和中國傳統中的麒麟一樣龍首、牛角、兩只牛心耳朵、鹿身、馬腿、牛尾巴。昂首，怒目圓睜，扭頭向左，目視前方，牛鼻大而圓，頸部鬃毛密布。前右腿彎曲向前，左腿彎曲壓于腹部；后肢收攏壓于后腹，尾部反翹上揚。

3．浮雕迦陵頻迦鳥紋磚

迦陵頻迦鳥足佛教中的樂舞之神，是西方極樂世界叫聲最悅耳的神鳥。它出自印度神話和佛教傳說，半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養。

此畫像磚也是灰色陶制長方體實心磚，磚體表面微有紅砂堆積和剝蝕的痕跡，剝蝕部露出灰色磚體，保存完整。長33厘米，寬17厘米，厚5厘米。正面四分之三位置做一伽陵頻迦鳥凸起圖案，呈橢圓狀。人頭、人身、鳥尾、鳥翅，高發髻、長圓臉、鼻頭大、下巴短而圓、發際線高。上身袒胸露臂、肌體飽滿、富于彈性；下系長裙，披帛自雙肩繞臂向后飛揚；背生雙翅，羽毛疏密有致，線條清晰，張開作飛舞狀；尾部彎曲上翹，鳥腿伸展，爪帶勾且向后擺動；左手持群裾，右手拿花束。構思奇特，將人鳥非常巧妙地結合在一起。隨風飄舞的披帛，展開的雙翅，增添了畫面的動感。造像比例勻稱，體態優美，富于裝飾性。

這件作品采用凸于磚面的浮雕形式，以粗線條與陰刻相結合，運用藝術夸張的表現手法，使作品充滿了浪漫主義色彩。

這三種不同畫面的浮雕畫像磚，繪畫風格獨特，構思巧妙，用筆雄健潑辣，線條簡潔明快，粗中見細，凝重古拙，剛勁樸實，注重整體效果，將傳統雕塑與繪畫有機地結合在一起，豐富了麥積山石窟的內容，為研究麥積山石窟藝術提供了重要的實物資料。

(責編：石曉)