守護成長中的心靈

高　深

孩子完全憑感性認識生活、認識世界，童年是理智的睡眠期。不論他們說什么、做什么、追求什么，多是在一種不自覺狀態下，參照習慣、時尚或他人言行等非理性的實踐，也就是說，他們的行為往往由于別人這樣說過，或別人這樣做過而模仿之。

據媒體報道，某小學六年級學生畢業時彼此留言，在“興趣愛好”一欄中，有同學寫道：“看靚女”，“睡懶覺”。在“祝福語”一欄中，有的同學贈言：“將來腰纏萬貫時，別忘了多泡幾個‘小蜜，包個‘二奶。”“將來做大官，賺鈔票，娶老婆，一個不能少。”記者問幾個學生為什么會寫這類贈言?孩子無所謂地回答說，比酷呀!如果哪個同學寫“愿你好好學習，將來成為國家棟梁”之類的話，就會被扣上“假正經”的帽子被排斥。

針對這個現象，人們有理由說學校思想政治工作薄弱，小學生理想、信念和前途教育缺失，但是僅這么說說是很不夠的，也容易陷入片面。對孩子產生思想影響、道德影響和文化影響的，一般來自三個方面：第一是家庭，第二是學校，第三是社會。此外當代信息傳媒無疆界，影視和其他文學藝術對未成年人的影響也不容低估。而家庭和社會的影響往往會不同程度地抵消學校的教育，如留言中的那些“小蜜”、“二奶”、“做大官”、“娶老婆”一類，不可能是老師或課本傳授的，肯定是家庭和社會(包括影視及其他文學藝術作品)等校外的渠道傳播的。未成年人缺乏理性思維，對世間的是是非非都處于懵懂狀態，其愛憎好惡有較大的盲目性，或憑一時的心血來潮，或受某些時尚、世俗的驅動。他們容易受影響，卻不大接受說教。有時數十遍標語化、教條化的“正經”教育，卻抵不上一兩次不落痕跡的實際影響給孩子們留下的烙印更深刻。

《人生與伴侶》上介紹：加拿大有一個叫瑞恩·希理杰克的六歲男孩，在電視上看到非洲有成千上萬的兒童沒有水喝，“七十元錢就可以挖一口井”。六歲的瑞恩向父母要七十元錢，去幫助非洲的小朋友挖一口井。瑞恩的父親說，你要幫助非洲的小朋友，得自己去賺錢，比如為家里打掃房間，清理垃圾。瑞恩同意了。半年過去了，瑞恩愈干愈賣力氣。他每天睡覺前都鄭重地祈禱：讓非洲的每一個人都喝上干凈的水。

加拿大六歲男孩瑞恩的夢想，同某校六年級學生的畢業留言相比較，反差之大，不啻天壤之別。一個是尚未受過學校教育的稚童，另一些是受了六年教育的小學畢業生，他們之間的差別，主要不在于教育的場所、形式，而在于教育的內容及其感染力。試想一下，如果瑞恩壓根兒就看不到“非洲缺水、兒童饑渴”的電視，而看的盡是些“白領階層的言情劇”，或者是些酒吧戲、享樂戲，瑞恩的夢想又該是什么?另外，瑞恩的父親教育兒子不能靠拿父母的錢幫助別人，要用自己的勞動所得扶困濟貧，這就使六歲的瑞恩懂得了人不僅要有善心善舉，而且要自食其力，要靠自己的勞動實現夢想。

這兩樁事很典型，值得家長、學校乃至全社會深省和反思：瑞恩還不曾接受正規的系統教育，他的善良、正義感、同情心，主要來自周圍人的影響與熏染，父母言行對孩子的潛移默化，影視傳媒潤物無聲的陶冶。人的美德或惡行，頭腦里充塞的真理或謬誤，養成的可褒可貶的習慣，獲得的各種品質或才能，其來源都應從教育和社會影響中去尋找，如孩子們所仰慕的榜樣、經常接觸的人、聽到的話語、灌輸的觀念、養成的習慣等。法國啟蒙思想家、哲學家、德法俄三國科學院院士霍爾巴赫說：“如果人們很注意，從來不在幼年時期欺騙我們，只給予我們一些真實的觀念，我們就會得到理性的指導，就會作出正確的判斷，我們就會是道德的。”孩子的可塑性極強，能被環境熏染成多種多樣的習慣，從而發展成多種多樣的品格。我們必須慎之又慎，凈化孩子們的成長環境，不能讓他們遭受本來可以避免的精神創傷與污染。

對孩子的教育，不能全封閉，也不能全開放，要適度、有選擇。如進行性知識教育，好比某種有副作用的藥品，嚴禁使用是愚蠢的，而濫用則很危險。我們在對孩子的教育選擇上，往往不是“一刀切”，就是“一邊倒”，說“禁”就視如洪水猛獸，說“放”就四門大開，不留余地，愛走極端。

孩子們終會有一天從“理智睡眠期”醒過來，那時他們將理智地審視家庭、學校、社會曾經給予他們的教育與影響。高爾基說：“今天的兒童將是明天生活的建設者。明天，他們將要檢驗父輩的工作，將會無情揭露他們的全部錯誤，揭露他們的口是心非、懦怯、貪婪和懶隋。”孩子們長大以后，如果發現自身沾染上什么劣習、壞毛病，會追溯自己善良的本性，是在怎樣的環境、因了怎樣的人、怎樣的事被誘人歧途的。但愿我們每一個成年人，別成為污染孩子們心靈的“被告”。

[原載2007年5月(上)《四川文學》本刊有刪節]