關(guān)乎民族素質(zhì)的基因

米　蘭

同外國(guó)球隊(duì)打比賽，贏了，就連夜走上街頭敲鑼打鼓又唱又跳；輸了，則哭聲罵聲響徹云霄，發(fā)瘋?cè)鰸姡q似地球即將末日。本來(lái)是一場(chǎng)游戲，不過(guò)玩兒玩兒而已。看得如此之重，心理脆弱得若此的民族，贏也贏不起，輸也輸不起，還能經(jīng)得住更偉大的勝利或空前的失敗嗎?

七十多年前，馬相伯先生的雜文《中國(guó)人的心理》便抓住了國(guó)人的要害，一針見(jiàn)血地指出：中國(guó)人“最大的毛病”……“就是好吃懶做”。

魯迅先生曾用“國(guó)民性”三個(gè)宇來(lái)概括、形容國(guó)人的劣根性。所謂“國(guó)民性”，即是國(guó)人的心理痼疾，諸如強(qiáng)詞奪理、封建迷信、吹牛撒謊、落井下石、嫉賢妒能、口是心非、剛愎自用、損人利己、欺軟怕硬、粗野無(wú)禮、自私自利、假公濟(jì)私、挑撥離間、兩面三刀、挾嫌報(bào)復(fù)……壹閱詞典，很佩服歷代文人能總結(jié)出那么多反映國(guó)人心理的成語(yǔ)典故。

雜文《中國(guó)人的心理》言簡(jiǎn)意賅，入木三分。兩個(gè)小故事，一個(gè)大道理，深入淺出，題旨明了。叫化子“各言爾志”，形容國(guó)人的好吃懶做道理之愚昧；蝦蛺“選”赤練蛇為“王”，最終被赤練蛇吃掉，比喻國(guó)人的盲從心理之短視。結(jié)論是“從這一種心理發(fā)展下去，便是亡國(guó)亡種之心理”!由此可見(jiàn)，國(guó)人的心理關(guān)乎國(guó)家與民族的生死存亡!

雜文《中國(guó)人的心理》是啟迪劑。我們不妨舉一反三，關(guān)照自己的周圍：學(xué)生們一旦邁進(jìn)大學(xué)校門，便有一勞永逸的心理，于是吃喝玩樂(lè)混日子，待到畢業(yè)方覺(jué)虛度年華，既無(wú)真才實(shí)學(xué)又好高騖遠(yuǎn)，畢業(yè)即迷茫。盼星星盼月亮，終于名字印到任職的紅頭文件上，有了一官半職，便產(chǎn)生權(quán)錢交易、權(quán)色交易的心理，最后身陷固圄。做生意的心理是以劣充優(yōu)要高價(jià)；開(kāi)車的心理是僥幸闖紅燈；做工的心理是偷工減料；當(dāng)醫(yī)生的心理是拿紅包……我們這個(gè)古老文明的大國(guó)落后于某些先進(jìn)國(guó)家，與國(guó)人的心理不無(wú)關(guān)聯(lián)罷。

雜文《中國(guó)人的心理》是一篇范文。作品雖短小，卻危言大義存焉。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而明快，開(kāi)篇兩句由頭，接下來(lái)便是立論，開(kāi)宗明義；中間兩個(gè)小故事，形象貼切；最后一句：“凡事之不能自救，不肯犧牲，而只希望外力來(lái)拯救者，皆蝦蟆之流，叫化子之續(xù)也!”有什么樣的心理便有什么樣的素質(zhì)。當(dāng)年，正值中國(guó)人民抗日最艱苦的歲月，作品力圖喚醒那些好吃懶做、麻木冷漠、依賴別人的國(guó)人，哀其不幸怒其不爭(zhēng)的急切心理，充溢于字里行間。

七十多年倏忽而逝，今天國(guó)人的心理如何，有目共睹。作為先知先覺(jué)的雜文，它已經(jīng)早早發(fā)出吶喊了，國(guó)人也似乎應(yīng)當(dāng)付之行動(dòng)了。

馬相伯(1840—1939)中國(guó)教育家，愛(ài)國(guó)人士。原名建常，字良。江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江)人，卒于越南諒山。1862年入耶穌會(huì)，獲神學(xué)博士學(xué)位。1869年升為神父。曾任上海徐匯公學(xué)校長(zhǎng)，清政府駐日使館參贊。1903年創(chuàng)辦震旦學(xué)院。1905年創(chuàng)辦復(fù)旦大學(xué)。1907年參加梁?jiǎn)⒊M織的政聞社。1913年代理北京大學(xué)校長(zhǎng)。1931年“九一八事變”后，在上海積極參加抗日救國(guó)工作，主張對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)，對(duì)外抗敵，被稱為愛(ài)國(guó)老人。1937年3月，任國(guó)民政府委員。著有《馬相伯先生文集》。

2007年6月3日