齊人為何有一妻一妾

人教版大綱教材高中語文第五冊(cè)第六單元是“孟子單元”，《齊人有一妻一妾》被選入“短文兩篇”一課。筆者參看了《教師教學(xué)用書》“有關(guān)資料”中吳小如先生《讀〈齊人有一妻一妾〉》一文后，很受啟發(fā)，但是覺得其中的一段論述未得要領(lǐng)，原文如下：

第二，有人會(huì)問，這個(gè)“齊人”窮得討飯，怎么還有“一妻一妾”？我以為，“妾”這個(gè)人物的出現(xiàn)是為了主題突出和情節(jié)安排的需要。比如妻發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)，便對(duì)妾傾訴自己的心事；盯梢回來，把所“瞷”的結(jié)果又告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，顯然比一個(gè)女人的自怨自艾效果更突出。沒有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì)受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì)大大削弱。比如只說“驕其妻”，就遠(yuǎn)不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。

課堂上，我讓學(xué)生討論這段內(nèi)容。以下是討論片段：

生1：我覺得，這段文字說“‘妾’這個(gè)人物的出現(xiàn)是為了主題突出和情節(jié)安排的需要”是正確的，其后的具體論述也是有力的。

生2：我認(rèn)為，吳先生后文的論述固然不錯(cuò)，但卻與這段開頭的問題不相符。也就是說，他后文所論述的，與前文所問的，本質(zhì)上并不是一個(gè)問題。

師：能不能說得更具體些？

生2：本段的原始問題是：這個(gè)“齊人”窮得討飯，怎么還有“一妻一妾”？言下之意是：這個(gè)故事不合生活邏輯，缺乏真實(shí)性。因?yàn)橐粋€(gè)窮得討飯的人，有一“妻”就已經(jīng)很不容易了，又哪有能力納“妾”？可下面的論述卻置這個(gè)問題于不顧，而大談?dòng)辛恕版焙笥欣谕怀鲋黝}和安排情節(jié)。前面說的是故事的合理性問題，后面談的是寫作技法問題。

師：你分析得很好。你所指出的錯(cuò)誤實(shí)際上是典型的邏輯錯(cuò)誤：轉(zhuǎn)換論題。它指在同一思維過程中，不是在原來的意義上使用某個(gè)判斷，而是用另外的判斷代替；或者在論證某一問題時(shí)，中途改變討論的對(duì)象或論述的中心，導(dǎo)致論證的無效。吳先生的錯(cuò)誤屬于后一種情況。他所論的“‘妾’這個(gè)人物的出現(xiàn)是為了主題突出和情節(jié)安排的需要”，雖然中肯且有意義，但并不能回答他在段首提出的“有人會(huì)問，這個(gè)‘齊人’窮得討飯，怎么還有‘一妻一妾’”這個(gè)問題，論證偏離了原來的方向。

師：既然這樣，我們能否試著替吳先生回答這個(gè)問題呢？也就是說，齊人有“一妻一妾”有沒有合理性？

生3：我認(rèn)為沒有合理性。古代雖然有納妾制，但那都是有錢有勢的人享有的，普通老百姓討上一個(gè)老婆就已經(jīng)很難了，更何況在墓地里討祭品吃的窮人。

生4：我覺得齊人家里未必很窮，他只是為了在妻妾面前夸耀自己，才去討祭品吃的。

生5：哪有不窮的人通過乞討來滿足虛榮心的？乞討畢竟是很傷自尊的事。只有那些既窮困又懶惰、虛偽、不知羞恥的人，才可能那樣做。

師：那你認(rèn)為他一定是窮人了？

生5：我認(rèn)為他一定是窮人。如果他是富人的話，就沒有必要在妻妾面前炫耀吃得好，因?yàn)樗緛砭涂梢猿缘煤寐铩６宜钠拮影档馗櫵麜r(shí)發(fā)現(xiàn)“遍國中無與立談?wù)摺保舱f明他是一個(gè)身份非常卑微的人。就連阿Q也有王胡、小D等人打一打招呼呀！（眾笑）

師：那他如何能納妾呢？

生5：這個(gè)我也難以解釋。

生6：能不能這樣設(shè)想：這個(gè)齊人的家里原先較富有，他的父母給他娶了妻、納了妾，但他自己不成器，交上酒肉朋友，胡吃海喝，將家業(yè)揮霍殆盡，朋友也漸漸遠(yuǎn)離了他。但他又懶又饞的習(xí)性未改，想在妻妾面前撐面子，于是做起了討祭品吃的“獨(dú)門生意”，也虧他做得出！（眾笑，鼓掌）

生7：那妻妾不會(huì)離他而去嗎？

生6：這談何容易！一是古代對(duì)婦女的束縛很嚴(yán)，即使丈夫死了，也未必能夠改嫁，何況齊人還“健在”？這叫“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”；（眾笑）二是妻妾膝下一般都有孩子，如何舍得離開？也許正是因?yàn)槠捩谂χ沃@個(gè)家才勉強(qiáng)維持下來，而作為家庭頂梁柱的丈夫卻自欺欺人地做著那樣猥瑣的事，實(shí)在可悲、可笑，而且可恨、可恥！（掌聲）

師：同學(xué)們的發(fā)言很精彩。既實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了吳先生這段話，又能緊扣課本內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，展開想象，歷史地、發(fā)展地分析“齊人有一妻一妾”的合理性，解開了課文的一個(gè)疑點(diǎn)，進(jìn)而揭示了齊人的虛偽卑下和厚顏無恥，較好地領(lǐng)會(huì)了文章的主旨。孟子是人格修養(yǎng)極高的人，他的文品體現(xiàn)著他的人品。他無情地嘲諷那些追逐富貴、功名的卑瑣偽善之徒，正是因?yàn)樗懈呱械娜烁褡非蟆！拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這些光耀千古的名言，是孟子偉岸人格的寫照，也是他留給我們的永遠(yuǎn)的精神財(cái)富！

我覺得這一教學(xué)片段是比較成功的。一是適當(dāng)將名家的論述引入課堂，引起學(xué)生的興趣，使他們?cè)谔魬?zhàn)權(quán)威的過程中嘗到了求異思維的甜果；二是這個(gè)問題本身具有較高的討論價(jià)值，它既是課文的一個(gè)疑點(diǎn)，又與課文的情節(jié)內(nèi)容和寓意有著直接聯(lián)系，學(xué)生在討論中能不斷深化對(duì)課文的理解；三是這個(gè)問題的討論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性和創(chuàng)造性很有好處，學(xué)生在“破”與“立”的思維活動(dòng)中碰撞出了智慧的火花。